انشطار

**نجلاء الرسول** · 01-07-2009, 19:46

انشطار

يا نورا تسلل في ظلمائي،حدثني عن الانشطار..لا، ليس ذاك النووي..بل هذا الذي بي.
حدثني من أعماقي،يا محتلا سويدائي يا من سكنتني بلا استئذان وشطرتني نصفين؛نصف يسبح في موجاتك وثان يغرق في جُبِّي .. حدثني عن الانصهار،عن مَرَجِ البحرين.. كيف خُروجُ الرُّوحِ مِنَ الرُّوحِ؟وهل يأتلف الوَجْدان؟
أيا نورا تجلى في أنفاسي !مهلا، فإشعاعك يخطف بصري .. يذهلني، يأسرني.. يرمي بي في بحر من هذيان..يَنْشُلُ نصفي الغارق .. يضمه، كالرضيع يهدهده يمسح عليه باليدين فيخرجه أبيض من غير سوء. يصهر أجزائي، يوحد أضدادي..يلفني في هالته الوضاءة .. يحملني خارج الزمن..لأصبح طيرا في فضاء الجمال.

نعمة.
//

غاليتي الجميلة نعمة قرأت نصك الجميل على أنه خاطرة نثرية أخذت هذا المنحنى وبعدت عن روح قصيدة النثر
قد يكون الفارق بين القصيدة النثرية والخاطرة خيط رفيع جدا
وهنا أراك قربت من هذا الخيط الرفيع وبأول طرفه

تحية وتقدير جميلتي الرقيقة

**الدكتور حسام الدين خلاصي** · 02-07-2009, 05:16

لا، ليس ذاك النووي..
بل هذا الذي بي.

أراه مقطعا يمكن الاستغناء عنه فيه مباشرة وبعيد عن الشاعرية

سويدائي

هل تعرفين السويداء ( هي مركز تخزين الأغذية في البذرة )

يَنْشُلُ
ربما المقصود هنا ينتشل

أؤيد ماذهبت إليه السيدة نجلاء
واضيف
رأيت في موسيقا النص تطورا جميلا
ولي هنا راي أيضا
أنصح
بالكتابة بعيدا عن الحب خاصة لمحبي قصيدة النثر
فكثرة المواضيع تعطي حرية للتعبير أكثر
فالحب ضيق أو هو موضوع ضيق قضاياه محدودة الأفق بينما الدنيا تزخر بالمواضيع
وبعد التمكن نعود للحب لنرصعه بقصائدنا ( مجرد رأي )

**رعد يكن** · 02-07-2009, 07:54

[align=center]
العزيزة ( نعمة محمد العربي )

هذا بوح شجي قارب الجمال ولكن فيه بعض الكلمات القوية والمستهجنة على اذن قارئ ( مثلي ) كـ ( الإنشطار ـ سويدائي ـ شطرتني نصفين ـ يغرق في جبي ـ يأتلف الوجدان ـ ينشل نصفي الغارق ـ ) مكثفة في النص القصير نسبيا ..

كما أني لاحظت استخدامت لعبارة ( مرج البحرين ) وهو مصطلح من القرآن الكريم ..
(( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان )).. بأحد تفاسير الأية الكريمة أن مياه البحرين تلتقي أو مياه النهر تلتقي مع مياه البحر او امنطقة تلاقي بحرين مالحين أيضا في منطقة الإلتقاء هذه وإن وسعت لا يمكن لأحياء النهر من أسماك ووو العيش فيها كما لا يمكن لأحياء البحر العيش في هذه المنطقة )

(حدثني عن الانصهار،
عن مَرَجِ البحرين.
كيف خُروجُ الرُّوحِ مِنَ الرُّوحِ؟
وهل يأتلف الوَجْدان؟ )

أنتِ قلت حدثتني عن الإنصهار وكلمة الإنصهار لا تستخدم في الماء يستخدم بدلا عنها ( الإندماج أو التخلل أو التسرب ووووو ) الإنصهار للأشياء الصلبة ( فيزيائيا ) .. إلا إن قصدتي كل حالة من الحالتين منفصلة عن الأخرى وأنا لكقارء لم أشعر بذلك ..

ولا أدري لما سألتيه أن يحدثك عن مرج البحرين هنا ؟؟ لأن هذه حالة برزخ وليست حالة مستقرة ..

تحدث النص عن الإنشطار والإنصهار بمفهوم روحي لم يخدم الحقيقة الفيزيائية برأيي .

أنا برأيي ان ننتبه إلى استخدام الألفاظ والكلمات بما لا يغير من ماهيتها وإن البسناها حلة أخرى ..

وأخيرا أنا اختلف مع الدكتور حول موضوع أن ( الحب ضيق )
سامحك الله يا دكتور .... انظر حولك الجماعة كلهم (حبيبّة )هههههه
ربما قصد الدكتور الحب بين الرجل والمرأة .. ومع ذلك هذا موضوع كالبحر ( برأيي ) لا ينتهي فليبحر به من يشاء أن يبحر وليغرق به من يشاء أن يغرق

حاولي التفكير والتأمل أكثر قليلا وأنا متأكد إن شاء الله ستصلين إلى مراتب اعلى في الكتابة ..

* همسة أخيرة :
مصطلح (سويداء القلب) شائع الإستخدام شعريا والمراد به ( مركز القلب )
فيقال ( يا من تسكنين سويداء القلب ) مثلا ..
وهذا الاستخدام خاطئ برأيي ..حسب معرفتي (السويداء ) هي تصغير للسواد أيضا وهو أيضا مكان تخزين الأغذية في البذرة وهي القلب الأسود الصغير ..

أرجوا أن أكون قد استطعت الإفادة

تحياتي

رعد يكن [/align]

**نعمة ابن حلام** · 06-07-2009, 09:43

المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول مشاهدة المشاركة

انشطار

يا نورا تسلل في ظلمائي،حدثني عن الانشطار..لا، ليس ذاك النووي..بل هذا الذي بي.
حدثني من أعماقي،يا محتلا سويدائي يا من سكنتني بلا استئذان وشطرتني نصفين؛نصف يسبح في موجاتك وثان يغرق في جُبِّي .. حدثني عن الانصهار،عن مَرَجِ البحرين.. كيف خُروجُ الرُّوحِ مِنَ الرُّوحِ؟وهل يأتلف الوَجْدان؟
أيا نورا تجلى في أنفاسي !مهلا، فإشعاعك يخطف بصري .. يذهلني، يأسرني.. يرمي بي في بحر من هذيان..يَنْشُلُ نصفي الغارق .. يضمه، كالرضيع يهدهده يمسح عليه باليدين فيخرجه أبيض من غير سوء. يصهر أجزائي، يوحد أضدادي..يلفني في هالته الوضاءة .. يحملني خارج الزمن..لأصبح طيرا في فضاء الجمال.

نعمة.
//

غاليتي الجميلة نعمة قرأت نصك الجميل على أنه خاطرة نثرية أخذت هذا المنحنى وبعدت عن روح قصيدة النثر
قد يكون الفارق بين القصيدة النثرية والخاطرة خيط رفيع جدا
وهنا أراك قربت من هذا الخيط الرفيع وبأول طرفه

تحية وتقدير جميلتي الرقيقة

الأستاذة الرائعة نجلاء، أعتذر أولا عن تأخري في الرد على تعليقك، وأشكرك جزيل الشكر على توجيهاتك القيمة. ابقي بالقرب سيدتي.
تقبلي خالص تقديري واحترامي.

**نعمة ابن حلام** · 06-07-2009, 09:46

المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور حسام الدين خلاصي مشاهدة المشاركة

لا، ليس ذاك النووي..
بل هذا الذي بي.

أراه مقطعا يمكن الاستغناء عنه فيه مباشرة وبعيد عن الشاعرية

سويدائي

هل تعرفين السويداء ( هي مركز تخزين الأغذية في البذرة )

يَنْشُلُ
ربما المقصود هنا ينتشل

أؤيد ماذهبت إليه السيدة نجلاء
واضيف
رأيت في موسيقا النص تطورا جميلا
ولي هنا راي أيضا
أنصح
بالكتابة بعيدا عن الحب خاصة لمحبي قصيدة النثر
فكثرة المواضيع تعطي حرية للتعبير أكثر
فالحب ضيق أو هو موضوع ضيق قضاياه محدودة الأفق بينما الدنيا تزخر بالمواضيع
وبعد التمكن نعود للحب لنرصعه بقصائدنا ( مجرد رأي )

[align=center]
أستاذي الكريم دكتور حسام الدين، أعتذر أولا عن تأخري في الرد على تعليقك وأشكرك كثيرا على متابعتك وتشجيعك وتوجيهك الهادف.

بالنسبة لكلمة "سويداء" قصدت بها سويداء القلب :
شغف (العباب الزاخر)
الشَّغَافُ: غلاف القلب، وشَغَفَه: أصاب شَغَافَه، ك"كَبَدَه" أصاب كبده.
وقال الليث: الشَّغَافُ: مولج البلغم، وقوله تعالى: (قد شَغَفَها حُباً) أي أصاب حبه شَغَافها.
وقيل الشَّغَافُ: سويداء القلب.

HTTP Status 400 – Bad Request

http://www.baheth.info/all.jsp?term=سويداء

بالنسبة لكلمة "ينشل" فهي :
نشل (لسان العرب)
نَشَل الشيء يَنْشُله نَشْلاً: أَسرع نَزْعَه.

HTTP Status 400 – Bad Request

http://www.baheth.info/all.jsp?term=ينشل

أكرر لك شكري أستاذي الفاضل وسأعمل بتوجيهاتك قدر المستطاع .
تقبل تحياتي الخالصة واحترامي الكبير.[/align]

**نعمة ابن حلام** · 06-07-2009, 09:54

المشاركة الأصلية بواسطة رعد يكن مشاهدة المشاركة

[align=center]
العزيزة ( نعمة محمد العربي )

هذا بوح شجي قارب الجمال ولكن فيه بعض الكلمات القوية والمستهجنة على اذن قارئ ( مثلي ) كـ ( الإنشطار ـ سويدائي ـ شطرتني نصفين ـ يغرق في جبي ـ يأتلف الوجدان ـ ينشل نصفي الغارق ـ ) مكثفة في النص القصير نسبيا ..

كما أني لاحظت استخدامت لعبارة ( مرج البحرين ) وهو مصطلح من القرآن الكريم ..
(( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان )).. بأحد تفاسير الأية الكريمة أن مياه البحرين تلتقي أو مياه النهر تلتقي مع مياه البحر او امنطقة تلاقي بحرين مالحين أيضا في منطقة الإلتقاء هذه وإن وسعت لا يمكن لأحياء النهر من أسماك ووو العيش فيها كما لا يمكن لأحياء البحر العيش في هذه المنطقة )

(حدثني عن الانصهار،
عن مَرَجِ البحرين.
كيف خُروجُ الرُّوحِ مِنَ الرُّوحِ؟
وهل يأتلف الوَجْدان؟ )

أنتِ قلت حدثتني عن الإنصهار وكلمة الإنصهار لا تستخدم في الماء يستخدم بدلا عنها ( الإندماج أو التخلل أو التسرب ووووو ) الإنصهار للأشياء الصلبة ( فيزيائيا ) .. إلا إن قصدتي كل حالة من الحالتين منفصلة عن الأخرى وأنا لكقارء لم أشعر بذلك ..

ولا أدري لما سألتيه أن يحدثك عن مرج البحرين هنا ؟؟ لأن هذه حالة برزخ وليست حالة مستقرة ..

تحدث النص عن الإنشطار والإنصهار بمفهوم روحي لم يخدم الحقيقة الفيزيائية برأيي .

أنا برأيي ان ننتبه إلى استخدام الألفاظ والكلمات بما لا يغير من ماهيتها وإن البسناها حلة أخرى ..

وأخيرا أنا اختلف مع الدكتور حول موضوع أن ( الحب ضيق )
سامحك الله يا دكتور .... انظر حولك الجماعة كلهم (حبيبّة )هههههه
ربما قصد الدكتور الحب بين الرجل والمرأة .. ومع ذلك هذا موضوع كالبحر ( برأيي ) لا ينتهي فليبحر به من يشاء أن يبحر وليغرق به من يشاء أن يغرق

حاولي التفكير والتأمل أكثر قليلا وأنا متأكد إن شاء الله ستصلين إلى مراتب اعلى في الكتابة ..

* همسة أخيرة :
مصطلح (سويداء القلب) شائع الإستخدام شعريا والمراد به ( مركز القلب )
فيقال ( يا من تسكنين سويداء القلب ) مثلا ..
وهذا الاستخدام خاطئ برأيي ..حسب معرفتي (السويداء ) هي تصغير للسواد أيضا وهو أيضا مكان تخزين الأغذية في البذرة وهي القلب الأسود الصغير ..

أرجوا أن أكون قد استطعت الإفادة

تحياتي

رعد يكن [/align]

الأستاذ الشاعر رعد يكن،
أولا أعتذر عن تأخري في الرد على تعليقك. ثانيا اسمح لي أن أهمس لك بأنني جد جد معجبة بقصائدك، سلمت أناملك. لكني صراحة محتارة في عمرك يا سيدي، قرأت لك تعليقا على إحدى المحاولات قلت فيه إنك تكتب شعرا منذ مئات السنين... فقلت لنفسي لا شك أنني أمام مُعَمِّر، لكني رأيت صورتك فوجدتني أمام شخص بَاسم لم ترسم مئات السنين بعد تضاريسها على محياه، فهلا همست لي مشكورا بوصفتك السحرية المضادة للزمن؟؟؟ (ابتسامة)

لنعد إلى محاولتي التي أسعدني أنك وجدتها قد قاربت الجمال رغم الكلمات القوية والمستهجنة التي لم تتقبلها أذناك الشاعرتان. وما أسعدني أكثر هو هذا التحليل الدقيق الذي جعلتني من خلاله أقف عند كلماتي أكثر..

بالنسبة لهذا المقطع :

[align=center]حدثني عن الانصهار،
عن مَرَجِ البحرين.
كيف خُروجُ الرُّوحِ مِنَ الرُّوحِ؟
وهل يأتلف الوَجْدان؟ [/align]

حين طلبت من مخاطبي أن يحدثني عن الانصهار لم أقصد به الماء طبعا ولعلني كان يجب أن أضع نقطة فاصلة بعد الكلمة بدل الفاصلة، كنت هنا أطرح عددا من الأسئلة وهي كيف يمكن أن تنصهر الأشياء المنفصمة وهل يمكن أن يلتقي البحران في حين أن بينهما حاجزا كما في الآية الكريمة "بينهما برزخ لا يبغيان..." كيف تخرج الروح من الروح ليصبحا اثنتين، وهل يمكن أن يجتمع وَجدان...

أما عن كلمتي الانشطار والانصهار فأنا طبعا وظفتهما بالمفهوم الروحي، أشرت إلى ذلك منذ البداية حين قلت :

[align=center]لا ليس ذاك النووي..[/align]

بالنسبة لمصطلح "سويداء" وكما قلت للدكتور حسام استعملتها بمعنى شغافي لكني أدركت الآن من خلال ملاحظتكما أنه استعمال خاطئ.

سعدت بملاحظاتك أستاذ رعد، سآخذها بعين الاعتبار في محاولات أخرى إن شاء الله.

تقبل فائق تقديري وامتناني.

**الدكتور حسام الدين خلاصي** · 06-07-2009, 10:48

الأنسة نعمة شكرا لتفاعلك مع اسرة الملتقى

**رعد يكن** · 06-07-2009, 15:51

المشاركة الأصلية بواسطة نعمة محمد العربي مشاهدة المشاركة

الأستاذ الشاعر رعد يكن،
أولا أعتذر عن تأخري في الرد على تعليقك. ثانيا اسمح لي أن أهمس لك بأنني جد جد معجبة بقصائدك، سلمت أناملك. لكني صراحة محتارة في عمرك يا سيدي، قرأت لك تعليقا على إحدى المحاولات قلت فيه إنك تكتب شعرا منذ مئات السنين... فقلت لنفسي لا شك أنني أمام مُعَمِّر، لكني رأيت صورتك فوجدتني أمام شخص بَاسم لم ترسم مئات السنين بعد تضاريسها على محياه، فهلا همست لي مشكورا بوصفتك السحرية المضادة للزمن؟؟؟ (ابتسامة)

لنعد إلى محاولتي التي أسعدني أنك وجدتها قد قاربت الجمال رغم الكلمات القوية والمستهجنة التي لم تتقبلها أذناك الشاعرتان. وما أسعدني أكثر هو هذا التحليل الدقيق الذي جعلتني من خلاله أقف عند كلماتي أكثر..

بالنسبة لهذا المقطع :

[align=center]حدثني عن الانصهار،
عن مَرَجِ البحرين.
كيف خُروجُ الرُّوحِ مِنَ الرُّوحِ؟
وهل يأتلف الوَجْدان؟ [/align]

حين طلبت من مخاطبي أن يحدثني عن الانصهار لم أقصد به الماء طبعا ولعلني كان يجب أن أضع نقطة فاصلة بعد الكلمة بدل الفاصلة، كنت هنا أطرح عددا من الأسئلة وهي كيف يمكن أن تنصهر الأشياء المنفصمة وهل يمكن أن يلتقي البحران في حين أن بينهما حاجزا كما في الآية الكريمة "بينهما برزخ لا يبغيان..." كيف تخرج الروح من الروح ليصبحا اثنتين، وهل يمكن أن يجتمع وَجدان...

أما عن كلمتي الانشطار والانصهار فأنا طبعا وظفتهما بالمفهوم الروحي، أشرت إلى ذلك منذ البداية حين قلت :

[align=center]لا ليس ذاك النووي..[/align]

بالنسبة لمصطلح "سويداء" وكما قلت للدكتور حسام استعملتها بمعنى شغافي لكني أدركت الآن من خلال ملاحظتكما أنه استعمال خاطئ.

سعدت بملاحظاتك أستاذ رعد، سآخذها بعين الاعتبار في محاولات أخرى إن شاء الله.

تقبل فائق تقديري وامتناني.

العزيزة (نعمة محمد العربي )

والله يا سيدتي ضحكت ملئ قلبي على رسالتك الطروب ..
وسررت بها جدا ...

الوصفة السحرية للزمن ( وبيني وبينك ) هي كالتالي :

( وجهة نظري الشخصية طبعا )
للإنسان عمرين ..
عمر لجسده وهو ما يقاس بالأيام والشهور
وعمر لروحه وهو ما يقاس بمدى رؤية هذا الإنسان للأشياء من خلال العين المجردة ودون إقحام تاريخه التربوي والتعليمي والعاطفي للتأثير في هذه الرؤية ..
بمعنى .. أنا مثلا..لا زلت أعيش في العشرين ( روحيا ) ولا أقصد سن المراهقة هنا ، فالعشرين لا يعني بالضرورة المراهقة .. بل بالنسبة لي يعني الطاقة والشباب والحيوية .. وأواجه مشكلاتي الكثيرة في الحياة برؤية مجردة .. أتأثر؟؟ نعم .. لكني سرعان ما أتجاوز المشكلة بأن (أتخيل ما سيكون بعدها وأذهب إلى هناك فورا ، لأني على يقين أن الحزن سيأكلني فأهرب منه قبل أن يتمكن مني .. فتريني قد تجاوزة المحنة بسرعة .. وهذه أظن هبة ربانية .. )

مو ( تطنيش ها ) انتبهي ...
تجاوز للمشكلة هههههه

وعبارة أني أكتب من مئات السنين كانت أظن مجازية .

تحياتي .. و وفقك الله يا رب .

رعد يكن

انشطار

انشطار

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث