أحوال ( ابن ) في قواعد اللغة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • محمد فهمي يوسف
    مستشار أدبي
    • 27-08-2008
    • 8100

    أحوال ( ابن ) في قواعد اللغة

    كيف نعرب كلمة ابن ؟ ومتى تُحْذَفُ ألفها ؟

    1- نقول : جاء ( محمد بنُ عبدِ الله) ليهدي البشرية من الظلماء إلى النور .

    ابن : صفة لمحمد ( الفاعل ) مرفوعة بعلامة الضمة . لأن الصفة تتبع الموصوف

    ونقول : أحب الصحابةُ محمدَ بنَ عبدِ الله
    فتكون كلمة ابن : صفة منصوبة للمفعول به (محمد) وعلامة النصب الفتحة
    ونقول : سلم الصديقُ على محمدِ بنِ عبدِ الله
    فتكون كلمة ابن : صفة مجرورة لمحمد وعلامة الجر الكسرة .
    2- يمتنع تنوين الاسم الذي قبلها للتخفيف . كما رأينا في الأمثلة السابقة .
    3- يجر ما بعد كلمة ( ابن ) بالإضافة . لأن ابن مضاف والاسم بعدها مضاف إليه مجرور
    4- إذا جاء ما بعدها ممنوعا من الصرف فيجر بعلامة ( الفتحة)نائبة عن الكسرة , نحو : جاء محمدُ بنُ معاويةََ . فمعاوية مضاف إليه مجرور بعلامة الفتحة نائبة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .
    5- إذا تكررت كلمة (ابن ) فإنها تتبع ما قبلها دائما في الإعراب لأنها صفةً
    له , مثل قولنا :
    حضر محمدُ بنُ سعدِ بنِ محمودِ بنِ زيدِ ........... وهكذا
    6- تجرد كلمة ( ابن) من الألف , إذا أضيفت في الكلام إلى علمٍ
    كما ورد في الأمثلة السابقة , ومثل : سمعتُ حافظَ بنَ ابراهيمَ.
    أما إذا أضيفت إلى غير العلم فإن الألف فيها تبقى كما هي مثل :
    جاء محمدٌ ابنُ الكرامِ . وفي هذه الحالة ينون العلم الذي قبلها .

    وألف ( ابن ) ألف وصل . تكتب ولا تنطق .

    =====
    والله تعالى أعلى وأعلم .
  • حسين علي أحمد
    • 24-07-2009
    • 7

    #2
    أحسنت أستاذي الفاضل، فأنا كطالب علم استفدت من هذه المعلومات القيمة

    نفعنا الله بعلمك وتقبل أعمالك

    تعليق

    • محمد فهمي يوسف
      مستشار أدبي
      • 27-08-2008
      • 8100

      #3
      ابن أول السطر

      أخي طالب العلم حسين أحمد علي

      بارك الله فيك , ووفقك في حياتك ودراستك .

      أضيف لك معلومة بسيطة عن كلمة :( ابن )

      إذا كانت بين علمين مثل : محمد بن عبد الله , وجاءت
      ابن الواقعة بينهما أول السطر , فإن الألف تثبت في الكتابة

      فنقول مثلا :
      أسرى الله يوم السادس والعشرين من رجب ليلة السابع والعشرين بمحمد
      ابن عبد الله من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى .

      تعليق

      • زياد القيمري
        أديب وكاتب
        • 28-09-2008
        • 900

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
        كيف نعرب كلمة ابن ؟ ومتى تُحْذَفُ ألفها ؟

        1- نقول : جاء ( محمد بنُ عبدِ الله) ليهدي البشرية من الظلماء إلى النور .

        ابن : صفة لمحمد ( الفاعل ) مرفوعة بعلامة الضمة . لأن الصفة تتبع الموصوف

        ونقول : أحب الصحابةُ محمدَ بنَ عبدِ الله
        فتكون كلمة ابن : صفة منصوبة للمفعول به (محمد) وعلامة النصب الفتحة
        ونقول : سلم الصديقُ على محمدِ بنِ عبدِ الله
        فتكون كلمة ابن : صفة مجرورة لمحمد وعلامة الجر الكسرة .
        2- يمتنع تنوين الاسم الذي قبلها للتخفيف . كما رأينا في الأمثلة السابقة .
        3- يجر ما بعد كلمة ( ابن ) بالإضافة . لأن ابن مضاف والاسم بعدها مضاف إليه مجرور
        4- إذا جاء ما بعدها ممنوعا من الصرف فيجر بعلامة ( الفتحة)نائبة عن الكسرة , نحو : جاء محمدُ بنُ معاويةََ . فمعاوية مضاف إليه مجرور بعلامة الفتحة نائبة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .
        5- إذا تكررت كلمة (ابن ) فإنها تتبع ما قبلها دائما في الإعراب لأنها صفةً
        له , مثل قولنا :
        حضر محمدُ بنُ سعدِ بنِ محمودِ بنِ زيدِ ........... وهكذا
        6- تجرد كلمة ( ابن) من الألف , إذا أضيفت في الكلام إلى علمٍ
        كما ورد في الأمثلة السابقة , ومثل : سمعتُ حافظَ بنَ ابراهيمَ.
        أما إذا أضيفت إلى غير العلم فإن الألف فيها تبقى كما هي مثل :
        جاء محمدٌ ابنُ الكرامِ . وفي هذه الحالة ينون العلم الذي قبلها .

        وألف ( ابن ) ألف وصل . تكتب ولا تنطق .

        =====
        والله تعالى أعلى وأعلم .
        الاستاذ محمد فهمي يوسف
        لك مودتي وتقديري
        وبعد ...
        ...ألا ترى أن اعراب " ابن " في الأمثلة التي ضربتها أقرب الى البدل منها الى الصفة ...؟؟؟
        ... فابن عبد الله ....هو محمد بن عبد الله ...أليس كذلك ...؟؟؟

        ...ثم ألا يجب الحفاظ على همزة الوصل لــ " ابن " ، إن وقعت بين علمين أحدهما مؤنثا ...فنقول : عيسى ابن مريم " عليه السلام "
        ...لك تقديري واحترامي
        ...زياد القيمري

        تعليق

        • حسين علي أحمد
          • 24-07-2009
          • 7

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
          أخي طالب العلم حسين أحمد علي

          بارك الله فيك , ووفقك في حياتك ودراستك .

          أضيف لك معلومة بسيطة عن كلمة :( ابن )

          إذا كانت بين علمين مثل : محمد بن عبد الله , وجاءت
          ابن الواقعة بينهما أول السطر , فإن الألف تثبت في الكتابة

          فنقول مثلا :
          أسرى الله يوم السادس والعشرين من رجب ليلة السابع والعشرين بمحمد
          ابن عبد الله من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى .

          وصلت المعلومة أستاذي القدير:o، إذا استنتج حالتين لكتابة الألف في (ابن)

          1- إذا أضيفت إلى إسم غير علم
          2- إذا كانت بين علمين وصارت هي في بداية السطر...
          صحيح:(؟؟ أم تنصحني بإعادة القراءة؟

          ولدي سؤال:
          وألف ( ابن ) ألف وصل . تكتب ولا تنطق .
          هل تصد أنها دائما تكون ألف وصل؟ أم توجد حالات لتكون قطع.؟؟

          وشكرا

          تعليق

          • محمد فهمي يوسف
            مستشار أدبي
            • 27-08-2008
            • 8100

            #6
            أخي الأستاذ اسماعيل الناطور
            شكرا لمرورك العذب على موضوعي ( أحوال ابن في قواعد اللغة)
            وتأويلك لإعراب : ابن في قولنا مثلا : محمد بن عبد الله
            بأنه أقرب إلى البدلية أو ( البدل ) منه إلى الصفة . فيه نظر
            لأننا عندما قلنا في مثال آخر في الموضوع :
            إذا تكررت كلمة (ابن ) فإنها تتبع ما قبلها دائما في الإعراب لأنها صفةً
            له , مثل قولنا :
            حضر محمدُ بنُ سعدِ بنِ محمودِ بنِ زيدِ ........... وهكذا


            فما نوع البدل بين ( محمد وبين (بن زيد ) أو ما بعدها من الجدود ؟!!
            أرى أن (بنُ سعدٍ ) صفة أو نعتا مرفوعا لمحمد أولى .
            فكلمة : بن , مضاف , وسعد : مضاف إليه ثم تتوالى الإضافات لا البدلات
            فإن كانت كما تفضلت وأولتها ( بدلا مطابقا ) للاسم قبلها
            فما علاقة التطابق بين ( محمد الأولى . وابن زيد في آخر الاسم )؟!!

            أما قولك : بإثبات ألف الوصل في كلمة ( ابن ) بين علمين الثاني منهما
            مؤنث . فلم أتعرض لها في موضوعي . وهي إضافة قيمة وجديرة بالاعتبار

            فشكرا لك .
            ===================

            والله أعلم .

            تعليق

            • محمد فهمي يوسف
              مستشار أدبي
              • 27-08-2008
              • 8100

              #7
              الأخ حسين علي أحمد

              تحياتي لك على تقبلك وثنائك وتفهمك السريع للمعلومة كما وضحت .
              أما عن سؤالك الجديد :
              هل( تصد)أنها دائما تكون ألف وصل؟ أم توجد حالات لتكون قطع.؟؟

              تقصد

              كلمة ( ابن ) و( ابنة ) ألفهما دائما للوصل تكتب أو تحذف في وسط الكلام
              ولا ينطق بها , أما إذا كانت في أول الكلام فهي للوصل أيضا ولكنها تنطق

              مثل قولك : ابن النيل , ابنة الزهراء , وهذا عند الإفراد

              وتكون همزة قطع : إذا جمعنا كلمة ابن نقول / أبناء الوطن أحرار

              وجمع ابنة : تاء التأنيث زائدة , فالأبناء جمع للفظتين .
              أما المفرد :( بنت ) فجمعه : بنات
              ففي قول الشاعر شوقي :
              يا ابنة اليم ماأبوك بخيل = ما له مولع بمنع وحبس
              إذا أردت الجمع تقول :
              يا بنات اليم , أو يا أبناء اليم . واليم هو :( البحر )

              وابنة اليم : كناية عن موصوف , وهو السفينة .

              ====
              والله أعلم

              تعليق

              • عبدالرحمن السليمان
                مستشار أدبي
                • 23-05-2007
                • 5434

                #8
                [align=justify]جميل هذا الباب أستاذنا الفاضل: محمد فهمي يوسف.

                ألقيت قبل أسبوعين محاضرة في جامعة مغربية في المصطلح القانوني. وذكرت، في معرض الحديث عن ترجمة أنواع الطلاق في الشريعة، مصطلح (طلاق قبل البناء). قاطعني مستمع قائلا: ما معنى أن يطلق الرجل قبل أن يبني دارا؟!

                قلت: إن البناء هنا بدون حجر وحديد واسمنت .. نقول: (بنى الرجل بزوجته)، أي (دخل عليها) .. من ثمة (ليلة الدخلة) بدلا من (ليلة البناء) .. وزعمت أن قولهم (ليلة الدخلة) بدلا من (ليلة البناء) ترجمة تفسيرية داخل اللغة الواحدة لاستعجام كلمة (البناء) على الناس .. وزعمت أيضا أن (ابن) و(بنت) من نتائج هذا البناء ..

                فما رأيك أستاذنا الكريم.[/align]
                عبدالرحمن السليمان
                الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                www.atinternational.org

                تعليق

                • رائد حبش
                  بنـ أبـ ـجد
                  • 27-03-2008
                  • 622

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
                  [align=justify]جميل هذا الباب أستاذنا الفاضل: محمد فهمي يوسف.

                  ألقيت قبل أسبوعين محاضرة في جامعة مغربية في المصطلح القانوني. وذكرت، في معرض الحديث عن ترجمة أنواع الطلاق في الشريعة، مصطلح (طلاق قبل البناء). قاطعني مستمع قائلا: ما معنى أن يطلق الرجل قبل أن يبني دارا؟!

                  قلت: إن البناء هنا بدون حجر وحديد واسمنت .. نقول: (بنى الرجل بزوجته)، أي (دخل عليها) .. من ثمة (ليلة الدخلة) بدلا من (ليلة البناء) .. وزعمت أن قولهم (ليلة الدخلة) بدلا من (ليلة البناء) ترجمة تفسيرية داخل اللغة الواحدة لاستعجام كلمة (البناء) على الناس .. وزعمت أيضا أن (ابن) و(بنت) من نتائج هذا البناء ..

                  فما رأيك أستاذنا الكريم.[/align]

                  الدكتور السليمان، الأستاذ محمد فهمي، الزملاء الكرام..

                  السلام عليكم،
                  لدي اقتراح من وحي مشاركة أخي عبد الرحمن،
                  هل تكون البناء مشتقة من البنوّة، وليس من بنى (كمن يبني منزلا)؟
                  أي أن يشار للنكاح على أنه طلب أو إيذان للأبناء والإبنات (البنات).

                  ما رأيكم دام رأيكم؟
                  www.palestineremembered.com/Jaffa/Bayt-Dajan/ar/index.html
                  لا افتخـار إلا لمن لا يضـام....مدرك أو محـــارب لا ينـام

                  تعليق

                  • عبدالرحمن السليمان
                    مستشار أدبي
                    • 23-05-2007
                    • 5434

                    #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة رائد حبش مشاهدة المشاركة
                    لدي اقتراح من وحي مشاركة أخي عبد الرحمن،
                    هل تكون البناء مشتقة من البنوّة، وليس من بنى (كمن يبني منزلا)؟
                    أي أن يشار للنكاح على أنه طلب أو إيذان للأبناء والإبنات (البنات).
                    [align=justify]
                    أجل أخي رائد، هذا البناء من البنوة والجذر الأصلي هو (ب ن و) وليس (ب ن ي). (قارن: دعا يدعو دعاء وعليه فالأصل كان: بنا يبنو بناء).

                    وأما قولك: أي أن يشار للنكاح على أنه طلب أو إيذان للأبناء والإبنات (البنات)، فما فهمت منه شيئا!

                    وتحية عطرة.[/align]
                    عبدالرحمن السليمان
                    الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                    www.atinternational.org

                    تعليق

                    • رائد حبش
                      بنـ أبـ ـجد
                      • 27-03-2008
                      • 622

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
                      [align=justify]
                      أجل أخي رائد، هذا البناء من البنوة والجذر الأصلي هو (ب ن و) وليس (ب ن ي). (قارن: دعا يدعو دعاء وعليه فالأصل كان: بنا يبنو بناء).

                      وأما قولك: أي أن يشار للنكاح على أنه طلب أو إيذان للأبناء والإبنات (البنات)، فما فهمت منه شيئا!

                      وتحية عطرة.[/align]
                      السلام عليكم
                      لكننا في السيَر وكتب التراث نجدها على صيغة "يبني"، مثلا (... قبل أن يبني بزوجه...).
                      والله أعلم أن "يبني" في أصلها تفيد الإنماء والزيادة استنادا على أصل ما يبنى عليه. وذا ينسجم مع استخداميها (الإنشاء أو النسل).

                      والله أعلم.
                      www.palestineremembered.com/Jaffa/Bayt-Dajan/ar/index.html
                      لا افتخـار إلا لمن لا يضـام....مدرك أو محـــارب لا ينـام

                      تعليق

                      • الصافي جعفري
                        عضو الملتقى
                        • 06-01-2008
                        • 81

                        #12
                        الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

                        والله افدتموني كثيرا جزاكم الله عني كل خير

                        تعليق

                        • وليد زين العابدين
                          أديب وكاتب
                          • 12-05-2009
                          • 313

                          #13
                          تحياتي .........
                          يقول عنترة بن شداد العبسي : ......
                          حلّت بأرض الزائرين فأصبحت *** عسراً عليّ طلابك ابنة مخرم ......... ***
                          هل إعراب ابنة في هذا البيت هو مفعول به منصوب ... أم ماذا .......... دام فضلكم *

                          تعليق

                          • محمد فهمي يوسف
                            مستشار أدبي
                            • 27-08-2008
                            • 8100

                            #14
                            الأخ الفاضل وليد زين العابدين

                            تحياتي ردا على سؤالك الكريم

                            يقول عنترة بن شداد العبسي : ......
                            حلّت بأرض الزائرين فأصبحت *** عسراً عليّ طلابك ابنة مخرم ......... ***
                            هل إعراب ابنة في هذا البيت هو مفعول به منصوب ... أم ماذا .......... دام فضلكم

                            أصبح : فعل ماض ناسخ ( يرفع المبتدأ ويسمى اسمه , وينصب الخبرويسمى خبره) مبني على الفتح
                            أصبحت : التاء للتأنيث حرف مبني على السكون
                            اسم أصبحت : ضمير مستتر تقديره هي يعود على المخاطبة في فاعل ( حلتْ)
                            عسرًا : خبر أصبح منصوب بالفتح
                            عليّ : على حرف جر مبني , والياء ضمير مبني في محل جر
                            والجار والمجرور شبه جملة في محل رفع خبر مقدم
                            طلابُ : مبتدأ مؤخر مرفوع بعلامة الضمة
                            طلابك : الكاف ضمير مخاطب مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه

                            ابنةَ : منادى مضاف منصوب , حذفت أداة ندائه للقرب من النفس
                            والتقدير : يا ابنة مخرم

                            مخرمِ : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة .

                            التعديل الأخير تم بواسطة محمد فهمي يوسف; الساعة 02-01-2010, 20:25.

                            تعليق

                            • وليد زين العابدين
                              أديب وكاتب
                              • 12-05-2009
                              • 313

                              #15
                              دمتم للعلم والمعرفة ....... شكراً جزيلاً على جهودكمإجابة شافية وافية .... بصراحة بعد أن قرأت الإجابة وجدتها سهلة جداً ... كيف لم يخطر ببالي أنها منادى والتقدير يا ابنة ....... أعود وأكرر شكري .

                              تعليق

                              يعمل...
                              X