تويت
الأخت رنا / الأخوة الكرام
يجب الا يختلط الأمر علينا فالمنصب الاداري لا يلغي عضوية المشرف بل هو يضيف لها ؟
فأنا كعضو أستطيع الرد و التعليق و كتابة موضوع . و المنصب الاداري هو كل ما سبق بالإضافة الى عملية المتابعة؟ و رسم لإطار عام للملتقى الذي أقوم بإدارته .
و عندما قلت ثوب جديد لم أقل ثوب أحسن أو ارقى
لأصف من هم قبلي بالدونية أو الأسوأ .
ثانيا تغيير المناخ قد تم في وجودك و الثوب الجديد ارتداه الملتقى و انتي فيه . و لكنك فضلتي الخروج منه برغبتك و انتي حرة في ذلك
وجودي كإداري ليس لأني الأحسن أو أقدر من الزملاء فأنا أقلهم جميعا .
ضيوفي كتاب وجهة نظر أعتز بهم جميعا فكلهم له فكر
و رؤية لها جذور و أبعاد ثقافية
و لنأخذ كمثال بسيط الزميل العزيز المشاكس أبو صالح فرغم أنه لا يكتب موضوعات و يكتفي بالردود إلا ان كل رد له اراه موضوعا في حد ذاته لما فيه من منهجية و موضوعية في الرد وإن كان مشاكسا و هجومي بعض الشيئ الا انه يضيف للموضوع و لا ينقص منه.
كذلك د . م / عبد الحميد مظهر . هذا القلم انا أتعلم منه فردوده يمكن ان تكون موضوعات منفرده لما تحتويه من قرائن و دلائل على حجته التى يؤمن بها .
و [gdwl]كذلك الأستاذ / اسماعيل الناطور[/gdwl] فهو غني عن التعريف و انعته دائما بلقب أستاذي رغم هجومه العنيف على الاستاذ محمد رندي و احيانا تخونه بعض الأ لفاظ في الرد و لكن ايضا في إطار اللياقة فهو اديب متمرس و يعي ما يقول
و الكثير و الكثير و لا مجال للسرد فكلهم أفضل من بعضهم البعض و لكل منهم مذاق خاص و نكهه مختلفة في كتاباته ؟
و هنا يكون دوري كإداري أن احاول ضبط الإيقاع فقط و التذكير فقط بشروط الملتقى و الكتابة فيه ؟ و أكرر التذكير و ليس فرض رأي او تعديل مسار فكلهم على وعي تام و علم مطلق بما يجب عليهم فعله ؟ لذلك لم أتدخل لتعديل رد أو حذف مشاركة.
و لعلك لاحظتي ردي للزميل الفاضل محمد رندي بملاحظتي حول الآية التي استشهد بها و طلبت منه التصحيح لأن كلام الله خط أحمر . فلم ينزعج الزميل و تقبلها بصدر رجب فمن منا لا يسهو أو يخطأ و قام بالتعديل ؟ و لم يفعل مثلك و أفرد هامشا خاصا و بادر بالهجوم علي و نعتني بأني كبرت الموضوع و ضخمت الحدث ؟ لقد تفهم الرجل كلمتى بهدوء من أن آيات الله خط أحمر و انتهى الموضوع بلطف و أخوه لنه يعلم قصدي تماما . و لم يتهمني بممارسة سلطاتي و ديكتاتورية و خلافه .
فليس المطلوب مني كرئيس ملتقى أن اشارك في كل حوار و أدلي بدلوي في كل موضوع ؟ لكن كل مناقشه أو طرح اتابعه بإستمرار و ليس من الضروري ترك بصمتي لإثبات التواجد . ربما أني لا أفهم ما هو مطروح بشكل جيد فأتعلم .
:
تكررين دائما ان كتاباتي ساخرة لا تليق بوجهات نظر و تعمدت عدم الرد لمرات عديده لأترك لك استنتاج الرد و لكن؟؟؟؟
سيدتي و جهة النظر هي المجموعة الشاملة للأدب . و المجموعات الجزئية منها هي كل صنوف الأدب؟
طالما هي وجهة نظري إذن لى الحق أن أصيغها بالإسلوب الذي اراه مناسبا لتوصيلها ؟
فالقصيدة هي وجهة نظر الشاعر للفكرة التى يطرحها بقصيدته و لقد إختار لها الأسلوب الشعري للتوصيل
المقال هو وجهة نظر قائله و لقد طاب له ان يكتبه بالصيغة النثرية
لتوصيل فكرته ؟
القصة التى هي أم الروايه هي أيضا وجهة نظر مؤلفها و لقد إختار لها الثوب القصصي أو الروائي لتوصيل فكرته ؟
لذلك عندما أكتب هنا وجهة نظري بطريقة ساخره فلا تتهمينني بعدم معرفة أين يجب أن أضع مقالي لأن وجهة النظر تستوعب كل ذلك
شكر لك و اهلا بكم دائما
يجب الا يختلط الأمر علينا فالمنصب الاداري لا يلغي عضوية المشرف بل هو يضيف لها ؟
فأنا كعضو أستطيع الرد و التعليق و كتابة موضوع . و المنصب الاداري هو كل ما سبق بالإضافة الى عملية المتابعة؟ و رسم لإطار عام للملتقى الذي أقوم بإدارته .
و عندما قلت ثوب جديد لم أقل ثوب أحسن أو ارقى
لأصف من هم قبلي بالدونية أو الأسوأ .
ثانيا تغيير المناخ قد تم في وجودك و الثوب الجديد ارتداه الملتقى و انتي فيه . و لكنك فضلتي الخروج منه برغبتك و انتي حرة في ذلك
وجودي كإداري ليس لأني الأحسن أو أقدر من الزملاء فأنا أقلهم جميعا .
ضيوفي كتاب وجهة نظر أعتز بهم جميعا فكلهم له فكر
و رؤية لها جذور و أبعاد ثقافية
و لنأخذ كمثال بسيط الزميل العزيز المشاكس أبو صالح فرغم أنه لا يكتب موضوعات و يكتفي بالردود إلا ان كل رد له اراه موضوعا في حد ذاته لما فيه من منهجية و موضوعية في الرد وإن كان مشاكسا و هجومي بعض الشيئ الا انه يضيف للموضوع و لا ينقص منه.
كذلك د . م / عبد الحميد مظهر . هذا القلم انا أتعلم منه فردوده يمكن ان تكون موضوعات منفرده لما تحتويه من قرائن و دلائل على حجته التى يؤمن بها .
و [gdwl]كذلك الأستاذ / اسماعيل الناطور[/gdwl] فهو غني عن التعريف و انعته دائما بلقب أستاذي رغم هجومه العنيف على الاستاذ محمد رندي و احيانا تخونه بعض الأ لفاظ في الرد و لكن ايضا في إطار اللياقة فهو اديب متمرس و يعي ما يقول
و الكثير و الكثير و لا مجال للسرد فكلهم أفضل من بعضهم البعض و لكل منهم مذاق خاص و نكهه مختلفة في كتاباته ؟
و هنا يكون دوري كإداري أن احاول ضبط الإيقاع فقط و التذكير فقط بشروط الملتقى و الكتابة فيه ؟ و أكرر التذكير و ليس فرض رأي او تعديل مسار فكلهم على وعي تام و علم مطلق بما يجب عليهم فعله ؟ لذلك لم أتدخل لتعديل رد أو حذف مشاركة.
و لعلك لاحظتي ردي للزميل الفاضل محمد رندي بملاحظتي حول الآية التي استشهد بها و طلبت منه التصحيح لأن كلام الله خط أحمر . فلم ينزعج الزميل و تقبلها بصدر رجب فمن منا لا يسهو أو يخطأ و قام بالتعديل ؟ و لم يفعل مثلك و أفرد هامشا خاصا و بادر بالهجوم علي و نعتني بأني كبرت الموضوع و ضخمت الحدث ؟ لقد تفهم الرجل كلمتى بهدوء من أن آيات الله خط أحمر و انتهى الموضوع بلطف و أخوه لنه يعلم قصدي تماما . و لم يتهمني بممارسة سلطاتي و ديكتاتورية و خلافه .
فليس المطلوب مني كرئيس ملتقى أن اشارك في كل حوار و أدلي بدلوي في كل موضوع ؟ لكن كل مناقشه أو طرح اتابعه بإستمرار و ليس من الضروري ترك بصمتي لإثبات التواجد . ربما أني لا أفهم ما هو مطروح بشكل جيد فأتعلم .
:تكررين دائما ان كتاباتي ساخرة لا تليق بوجهات نظر و تعمدت عدم الرد لمرات عديده لأترك لك استنتاج الرد و لكن؟؟؟؟
سيدتي و جهة النظر هي المجموعة الشاملة للأدب . و المجموعات الجزئية منها هي كل صنوف الأدب؟
طالما هي وجهة نظري إذن لى الحق أن أصيغها بالإسلوب الذي اراه مناسبا لتوصيلها ؟
فالقصيدة هي وجهة نظر الشاعر للفكرة التى يطرحها بقصيدته و لقد إختار لها الأسلوب الشعري للتوصيل
المقال هو وجهة نظر قائله و لقد طاب له ان يكتبه بالصيغة النثرية
لتوصيل فكرته ؟
القصة التى هي أم الروايه هي أيضا وجهة نظر مؤلفها و لقد إختار لها الثوب القصصي أو الروائي لتوصيل فكرته ؟
لذلك عندما أكتب هنا وجهة نظري بطريقة ساخره فلا تتهمينني بعدم معرفة أين يجب أن أضع مقالي لأن وجهة النظر تستوعب كل ذلك
شكر لك و اهلا بكم دائما
تعليق