تويت
أقسام القول
[size="5"][align=right]
المتطلع إلى أصناف القول في القرآن الكريم من غير أن يتقعر المشتقات يجد أقسام القول في تكامل عجيب، وسواء أرتبت هذه الأقوال حسب مقابلاتها أو حسب قائليها؛ فإن كل الترتيبات لتفيد إفادتها وتقدم لك غرضها وجدواها.
ليجد عددها تسعة عشر زوجا متقابلا، فهي تتعدد في تقابل وتكامل، وتوظيف هذا الكم الزاخر بالمعطيات ليعطي للقارئ نظرة شمولية متكاملة عن واقع الكون وما يدور فيه بعيدا عن تخمينات القاص وخيالاته.وهو أيضا ما يوفر للناقد بحبوحة من وسائل ليعرض ألوان قول المقال أو الكتاب مع معطيات هذا التكامل ليتجلى النقص واضحا وينصب النقد العلمي بلطفه يضيء بإشاراته أماكن أظلمت لو أشرقت أنوارها لترصعت اللوحة بشتى الحلل ولبدت في أبهى مظهر.
وقل أن تجد هذه الأنماط منثورة في كتاب فأحرى أن تتعدد في مقال.
ولا شك أن هذا التنويع يعطي للكتابة نكهتها ويتناول الأمر في شموله تنويرا لجوانب أغفلت وميزانا تعرض عليه ألواح فنية فيكشف ما بها من نقص، وما يعتريها من خلل سواء في توازن عناصر المجتمع دون إغفال أي منها، أو في ألوان المقال بشتى إشعاعاته واختلاف لمعانه.
وهذا جرد لترتيب أقوال حسب مقابلاتها:
- أحسن القول : {ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله }فصلت33؛
- سوء القول : {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول} 148 النساء
- قول رسول كريم : الحاقة40؛ {إنه لقول رسول كريم }التكوير 19
- قول شيطان : {وما هو بقول شيطان رجيم} التكوير 25
- الجهر بالقول : {ومن جهر به} الرعد 10؛ {أو اجهروا يه} الملك13؛ {دون الجهر من القول} [الأعراف : 205]؛ {وإن تجهر بالقول} طه7؛ { إنه يعلم الجهر من القول الأنبياء} 110؛ {ولا تجهروا له بالقول} الحجرات 4؛
- إسرار بالقول:{ سواء منكم من أسر القول} الرعد 10؛ {وأسروا قولكم} الملك 13؛ {فإنه يعلم السر وأخفى }طه7؛ {ويعلم ما تكتمون} الأنبياء 110
- الخضوع بالقول : {فلا تخضعن بالقول} الأحزاب 32
- جرأة القول:{يرجع بعضهم إلى بعض القول} 31سبأ؛ {فألقوا إليهم القول إنكم لكاذبون }النحل 86؛
- قول مرضي : {لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا} 109 طه
- سخط القول : {إذ يبيتون ما لا يرضى من القول} النساء 108
- قول المنافق : {وإن يقولوا تسمع لقولهم} المنافقون 4
- قول الكافرين : {يضاهئون قول الذين كفروا} التوبة 31
- قول المؤمنين :{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [النور : 51]
- قول شاعر : {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ} [الحاقة : 41]
- قول بليغ : {وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا} النساء 63
- قول ميسور : {فقل لهم قولا ميسورا} الإسراء 28
- القول الهزل : {وما هو بالهزل} الطارق 14؛
- عدم فقه القول : {لا يكادون يفقهون قولا} الكهف93؛ {أفلم يدبروا القول}المؤمنون 68؛
- استنباط دلالة القول : {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً} [النساء : 83]
- قول كريم : {وقل لهما قولا كريما} الإسراء 23
- قول الإثم : {عن قولهم الإثم وأكلهم السحت} المائدة 63
- عجب القول : {ومن الناس من يعجبك قوله} 204 البقرة؛ {وإن تعجب فعجب قولهم إذا كنا ترابا...}الرعد5
- لحن القول: {ولتعرفنهم في لحن القول} [محمد صلى الله عليه وسلم :30]؛
- القول الثابت {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت} الرعد؛
- مختلف القول : { إنكم لفي قول مختلف} الذاريات 8
- ، القول الفصل: (إنه لقول فصل) الطارق 13
- القول الهزل : (وما هو بالهزل) الطارق 14؛
- قوله الحق: {قوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّوَرِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} الأنعام3
- قول الزور : {واجتنبوا قول الزور} الحج 30؛ {وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم، والله يقول الحق} الأحزاب 4؛ {فبدل الذين ظلموا قولا} الأعراف170
- الاستعانة والاستخارة: { لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون} الأنبياء 27
- الحروب النفسية : {ولا يحزنك قولهم} يونس 65؛ {فلا يحزنك قولهم}يس 76
- (ظاهر من القول) الرعد
- (بقول كاهن) : الحاقة 42
- قول معروف : (أن تقولوا قولا معروفا) 237 البقرة؛ (فأولى لهم طاعة وقول معروف) 21-محمد صلى الله عليه وسلم؛ (قول معروف ومغفرة) 263 البقرة
- منكر القول: مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلاَّ اللاَّئِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً مِّنَ الْقَوْلِ وَزُوراً
- النصيحة :{فتبسم ضاحكا من قولها} النمل19
- المجادلة : {قد سمع الله قول} المجادلة:1
- العهود الربانية : (ما يبدل القول لديَّ) (ق 29)؛63 القصص: (حق عليهم القول)؛ (وإذا وقع القول عليهم) النمل 82؛ (ووقع القول عليهم بما ظلموا) النمل 85؛ (ويحق القول على الكافرين) يس 70؛ (فحق علينا قول ربنا) الصافات 31؛ (حق عليهم القول في أمم) الأحقاف 18؛ (إلا من سبق عليه القول) هود 40؛ (فحق عليها القول فدمرناها تدميرا) الإسراء 17؛ (إلا من سبق عليه القول منهم) المؤمنون؛ (حق القول مني لأملأن جهنم من الجِنَّة والناس) السجدة؛ (لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون) يس 7؛ (وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم) فصلت؛ (إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك) الممتحنة5؛ (ولقد وصلنا لهم القول) القصص 51، ا
- انتهاك الحرمات الربانية : (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير) آل عمران181؛ (ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا) التوبة27-31
تلك إذا لوحة تعددت فيها ألوان القول بكل أصناف المدح والذم في أزواج متقابلات سردتها عرضا لسُلَّّم يرتقي عليه الأديب نحو أوجه تتكامل فيها معاني بلاغته، ويعتلي أريكة الأدب ليرتفع عن هذا الكم الهائل من كتابات بعض المواقع الأدبية التي إذا مدحت تنثر براعة القلم وتنشر كل دلالات الزينة، وإذا ذمت سمع التنافر والتناحر بل والكيد المشين والإفك الشنيع، وباتت لا تعلم من ألوان القول إلا الأبيض والأسود وكأنها تلفاز الستينات لم تر لونا غير هذين الصباغتين.[/align]
تعليق