الاتجاه المعاكس / قصة قصيرة جدا / احمد

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مُعاذ العُمري
    أديب وكاتب
    • 24-04-2008
    • 4593

    #16
    كلاهما اتجاه معاكس أجلس يشاهد صراع الديكة الذي يثيره فيصل أو هو جلس معها يجني حبا

    أستاذ أحمد القاطي

    "الاتجاه المعاكس"أقصوصة لاشك جميلة وطريفة

    تحية خالصة

    معاذ العمري
    صفحتي على الفيسبوك

    https://www.facebook.com/muadalomari

    {ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}

    تعليق

    • عبد الحفيظ بن جلولي
      أديب وكاتب
      • 23-01-2009
      • 304

      #17
      الاستاذ احمد القاطي المحترم:
      تحية اكثر من حارة وبعد،،
      سيمياء الدلالة في نص "الاتجاه المعاكس".

      يتميز الخطاب في القصة القصيرة جدا بالإشتغال على الومضة في الحدث والشخصية والزمن، ونص "الإتجاه المعاكس" أعدم الزمن ليحرّره عبر المتخيل في اتساع حدثي عابر لخصوص النص، إلا أن نتوء العلامة داخل النص يحدد معنى للزمن في سيمة "العمر"، بما لا يقيّد الزمن في المدة التي يدور فيها الحدث.
      تتطور السِّيمة لتنجز دلالة اخرى على مستوى المكان، فهو غير محدد نصّيا إلا أن أحد لواحقه الدلالية يؤشّر عليه سيميائيا، ويتمثل ذلك في عنصر الشجرة، أيضا تتعدد الاصوات السردية داخل الخطاب القصصي متوزعة في حوارية ذات مصدر ذكوري يتحدد بالفعل "قال"، وآخر أنثوي يتحدد بالفعل "قالت"، وتجاوز الصوت السردي الى صوتين في القصة القصيرة جدا الحاضرة، إنما جاء ليعالق الحدث بالعنوان في إحالاته الصراعية المنتجة للحركة في الواقع.
      ينقسم الخطاب في النص الى أربع وحدات سردية متوزعة زوجيا حسب الحوار القصصي، حيث نثبت ان الوحدتين السرديتين المنجزتين في المجال الأنثوي تحددهما حركة الإنتقال المبنية في مؤدى الفعل "تعال"، بينما طبيعة الوحدتين السرديتين المنجزتين في مجال الذكورة يحددهما السكون متمثلا في طبيعة الفعل "قرّي".
      تفاعل الحركة والسكون يحدد القصدية لدى الناص بما يحتمل الإحالة على العنوان في تجلياته الصراعية، وهو ما يرسّخ علامة الحركة الدافعة لإنجاز الفعل داخل سيرورة المعيش، و يعمق سيمياء الدلالة في عناصر القص بأيلولتها الى العنوان في انفتاحه الذهني الوميضي على مكوّن واقعي يحقق الدلالة النصية في إنتاج الحركة الفاعلة، ويتمثل ذلك في البرنامج التلفزي المشهور، ومع تمدد النص ذهنيا عبر انفتاحه الزمني والمكاني والشخوصي، إلا أن الإحالة السريعة على الخارج نصي تحقق الومضة في اقتناص اللحظة المبتغاة والارتجاع الآلي والسريع الى مجرى الحدث في النص، وهو ما يعكس التوظيف الحكيم لتقنية الومضة التي تتحول ذاتها الى علامة داخل النص.
      دمتم مميزين استاذ احمد ودامت لكم الافراح والمسرات.
      تحياتي واحترامي.
      عبد الحفيظ.

      تعليق

      • أحمد القاطي
        أديب وكاتب
        • 24-06-2009
        • 753

        #18
        المشاركة الأصلية بواسطة مُعاذ العُمري مشاهدة المشاركة
        كلاهما اتجاه معاكس أجلس يشاهد صراع الديكة الذي يثيره فيصل أو هو جلس معها يجني حبا

        أستاذ أحمد القاطي

        "الاتجاه المعاكس"أقصوصة لاشك جميلة وطريفة

        تحية خالصة

        معاذ العمري
        ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
        أستاذي الفاضل معاذ العمري .

        لقد أضحكتني حقا بحديثك عن صراع الديكة ، الذي نشاهده في الاتجاه المعاكس لفيصل . وهو فعلا كذلك . ومنه استوحيت فكرة الأقصوصة .
        ألف شكر ،
        ألف تقدير لأخي العزيز معاذ العمري .
        أحمد القاطي يحييك .

        تعليق

        • أحمد القاطي
          أديب وكاتب
          • 24-06-2009
          • 753

          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة عبد الحفيظ بن جلولي مشاهدة المشاركة
          الاستاذ احمد القاطي المحترم:
          تحية اكثر من حارة وبعد،،
          سيمياء الدلالة في نص "الاتجاه المعاكس".

          يتميز الخطاب في القصة القصيرة جدا بالإشتغال على الومضة في الحدث والشخصية والزمن، ونص "الإتجاه المعاكس" أعدم الزمن ليحرّره عبر المتخيل في اتساع حدثي عابر لخصوص النص، إلا أن نتوء العلامة داخل النص يحدد معنى للزمن في سيمة "العمر"، بما لا يقيّد الزمن في المدة التي يدور فيها الحدث.
          تتطور السِّيمة لتنجز دلالة اخرى على مستوى المكان، فهو غير محدد نصّيا إلا أن أحد لواحقه الدلالية يؤشّر عليه سيميائيا، ويتمثل ذلك في عنصر الشجرة، أيضا تتعدد الاصوات السردية داخل الخطاب القصصي متوزعة في حوارية ذات مصدر ذكوري يتحدد بالفعل "قال"، وآخر أنثوي يتحدد بالفعل "قالت"، وتجاوز الصوت السردي الى صوتين في القصة القصيرة جدا الحاضرة، إنما جاء ليعالق الحدث بالعنوان في إحالاته الصراعية المنتجة للحركة في الواقع.
          ينقسم الخطاب في النص الى أربع وحدات سردية متوزعة زوجيا حسب الحوار القصصي، حيث نثبت ان الوحدتين السرديتين المنجزتين في المجال الأنثوي تحددهما حركة الإنتقال المبنية في مؤدى الفعل "تعال"، بينما طبيعة الوحدتين السرديتين المنجزتين في مجال الذكورة يحددهما السكون متمثلا في طبيعة الفعل "قرّي".
          تفاعل الحركة والسكون يحدد القصدية لدى الناص بما يحتمل الإحالة على العنوان في تجلياته الصراعية، وهو ما يرسّخ علامة الحركة الدافعة لإنجاز الفعل داخل سيرورة المعيش، و يعمق سيمياء الدلالة في عناصر القص بأيلولتها الى العنوان في انفتاحه الذهني الوميضي على مكوّن واقعي يحقق الدلالة النصية في إنتاج الحركة الفاعلة، ويتمثل ذلك في البرنامج التلفزي المشهور، ومع تمدد النص ذهنيا عبر انفتاحه الزمني والمكاني والشخوصي، إلا أن الإحالة السريعة على الخارج نصي تحقق الومضة في اقتناص اللحظة المبتغاة والارتجاع الآلي والسريع الى مجرى الحدث في النص، وهو ما يعكس التوظيف الحكيم لتقنية الومضة التي تتحول ذاتها الى علامة داخل النص.
          دمتم مميزين استاذ احمد ودامت لكم الافراح والمسرات.
          تحياتي واحترامي.
          عبد الحفيظ.
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

          أستاذي الفاضل عبد الحفيظ

          أسعد الله أوقاتك بكل خير .

          ماذا عساني أقول بعد هذا التحليل الأكثر من رائع لأقصوصتي الاتجاه المعاكس ؟
          سوف أصمت أمام هذا الإبداع .

          وأقول لك : بعد إذنك طبعا سوف أضمه إلى مجموعتي القصصية الثالثة الموسومة بـ / دروس وعبر / كي أنشره معها .

          كل التقدير

          كل المودة لأخي القدير المقتدر عبد الحفيظ .

          أحمد القاطي يحييك .

          تعليق

          • الحسن فهري
            متعلم.. عاشق للكلمة.
            • 27-10-2008
            • 1794

            #20
            * لا أفحمتك، ولا أفحمتني..

            المشاركة الأصلية بواسطة أحمد القاطي مشاهدة المشاركة
            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

            لقد أفحمتني يا صديقي الحسن ، بارك الله فيك وفي ذريتك .
            خطوبة ميمونة ، وزواج مبارك فيه إن شاء الله .
            أحمد القاطي صديقك يحييك .

            بسم الله.

            يا شاعري، يا صديقي العزيز/ أحمد،

            لا أفحمتك، ولا أفحمتني.......

            نحن هنا إخوة في الله قبل كل شيء..

            وكل أقوالنا وأفعالنا لله سبحانه وتعالى، وليست للإفحام ولا للتباهي ولا الزهو

            والتّيه.... مَعاذ الله..

            نسأل الله تعالى أن يثبّتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة..

            وأن يرزقنا السداد والرشاد في القول والعمل..

            وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.

            شكر الله لك أدعيتك، وجزاك عني خير الجزاء.

            وتقبل من أخيك مودته وتقديره.

            ولا أقـولُ لقِـدْر القـوم: قدْ غلِيَـتْ
            ولا أقـول لـباب الـدار: مَغـلـوقُ !
            ( أبو الأسْـود الدّؤليّ )
            *===*===*===*===*
            أنا الذي أمرَ الوالي بقطع يدي
            لمّا تبيّـنَ أنّي في يـدي قـلــمُ
            !
            ( ح. فهـري )

            تعليق

            • أحمد القاطي
              أديب وكاتب
              • 24-06-2009
              • 753

              #21
              المشاركة الأصلية بواسطة الحسن فهري مشاهدة المشاركة
              بسم الله.


              يا شاعري، يا صديقي العزيز/ أحمد،

              لا أفحمتك، ولا أفحمتني.......


              نحن هنا إخوة في الله قبل كل شيء..

              وكل أقوالنا وأفعالنا لله سبحانه وتعالى، وليست للإفحام ولا للتباهي ولا الزهو

              والتّيه.... مَعاذ الله..

              نسأل الله تعالى أن يثبّتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة..

              وأن يرزقنا السداد والرشاد في القول والعمل..

              وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.

              شكر الله لك أدعيتك، وجزاك عني خير الجزاء.

              وتقبل من أخيك مودته وتقديره.

              ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

              الصديق الحبيب الحسن فهري .

              أنت ، أنت كما عهدتك منذ زمان ، تواضع ، وسمو أخلاق .

              لقد أحببت في ردي على تعليقك الثاني أن أعطي درسا إلى من هم في حاجة إليه . عندما يسدي إليك مبدع صنيعا بتصحيح ما وقعت فيه من هنات ، لا بد من الاعتراف له بجميله وشكره ، وهذا ما قصدته بالإفحام . قصدت شكرك بطريقتي الخاصة .
              هل تعلم ؟: صبحي حواش / كتب هنا قصيدة وارتكب فيها أخطاء كثيرة ، صحح له منها عبد الحفيظ بن جلولي واحدة / سهينا / سهونا . وعندما رد عليه لم يكلف نفسه شكره . مما اضطرني إلى قراءة القصيدة وتصحيح الأخطاء التي وجدتها فيها . وعندما رد علي / اعتمد التصحيح الذي أدخلته على نصه ، وكعادته لم يشر إلي لا من قريب أو بعيد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! غريب أمر الرجل ، لا وجود لكلمة شكر في قاموسه اللغوي .
              أحمد القاطي يحييك .

              تعليق

              • الحسن فهري
                متعلم.. عاشق للكلمة.
                • 27-10-2008
                • 1794

                #22
                * هوّن عليك ياعزيزي..

                المشاركة الأصلية بواسطة أحمد القاطي مشاهدة المشاركة
                ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                الصديق الحبيب الحسن فهري .

                أنت ، أنت كما عهدتك منذ زمان ، تواضع ، وسمو أخلاق .

                لقد أحببت في ردي على تعليقك الثاني أن أعطي درسا إلى من هم في حاجة إليه . عندما يسدي إليك مبدع صنيعا بتصحيح ما وقعت فيه من هنات ، لا بد من الاعتراف له بجميله وشكره ، وهذا ما قصدته بالإفحام . قصدت شكرك بطريقتي الخاصة .
                هل تعلم ؟: صبحي حواش / كتب هنا قصيدة وارتكب فيها أخطاء كثيرة ، صحح له منها عبد الحفيظ بن جلولي واحدة / سهينا / سهونا . وعندما رد عليه لم يكلف نفسه شكره . مما اضطرني إلى قراءة القصيدة وتصحيح الأخطاء التي وجدتها فيها . وعندما رد علي / اعتمد التصحيح الذي أدخلته على نصه ، وكعادته لم يشر إلي لا من قريب أو بعيد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! غريب أمر الرجل ، لا وجود لكلمة شكر في قاموسه اللغوي .
                أحمد القاطي يحييك .

                بسم الله.

                بارك الله فيك يا شاعري.. وصلت العبرة..
                ولكن هوّن عليك..
                فلا يعرف الشكر أو المعروف أو الإ حسان أو الفضل......
                إلا أهـلـــه..

                اُبذُرْ... ولا تلتفت لأحد من أشباه هذا الذي ذكرت..
                وانتظر الشكر والاعتراف بالفضل والجميل... من غير ذاك وأمثاله..
                والجزاء من الله تعالى..

                دمت لأخيك طيبا.
                ولا أقـولُ لقِـدْر القـوم: قدْ غلِيَـتْ
                ولا أقـول لـباب الـدار: مَغـلـوقُ !
                ( أبو الأسْـود الدّؤليّ )
                *===*===*===*===*
                أنا الذي أمرَ الوالي بقطع يدي
                لمّا تبيّـنَ أنّي في يـدي قـلــمُ
                !
                ( ح. فهـري )

                تعليق

                • أحمد القاطي
                  أديب وكاتب
                  • 24-06-2009
                  • 753

                  #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة الحسن فهري مشاهدة المشاركة
                  بسم الله.


                  بارك الله فيك يا شاعري.. وصلت العبرة..
                  ولكن هوّن عليك..
                  فلا يعرف الشكر أو المعروف أو الإ حسان أو الفضل......
                  إلا أهـلـــه..

                  اُبذُرْ... ولا تلتفت لأحد من أشباه هذا الذي ذكرت..
                  وانتظر الشكر والاعتراف بالفضل والجميل... من غير ذاك وأمثاله..
                  والجزاء من الله تعالى..


                  دمت لأخيك طيبا.
                  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                  الصديق الحبيب الحسن فهري .

                  أسعد الله أوقاتك بكل خير .

                  كم أنت رائع أخي العزيز . بأخلاقك ، ونبلك ، ورؤاك النيرة التي تخبر عن معدنك الطيب .

                  أخوك وصديقك أحمد القاطي يحييك .

                  تعليق

                  يعمل...
                  X