شعوب لا تمل من الأهانة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • هيثم العمري
    أديب وكاتب
    • 12-06-2007
    • 636

    شعوب لا تمل من الأهانة

    [poem=font=",7,deeppink,normal,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="outset,10,blue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
    شعوب لا تمل من الأهانة = وحكام تعيش على الخيانة
    فصار الصدق بين الناس عارا = وبات الغدر من أس الرصانة
    بفضل الجهل نسكت لا نبالي = إذا هتكت بكارتها الأمانة
    نفاق الناس منظره جميل = ضحوك الوجه يشبه أقحوانة
    فساد الظلم أهل الأرض طرا = وأصبحت الحقيقة إي مدانة
    وبيت المال تحرسه أياد = حرائص عند تفريغ الخزانة
    أرى الفقراء من عسر وهم = وغم أصبحوا دون المهانة
    وأصحاب اللحى حملوا كروشا = لعمر الله تحبل بالادانة
    وما عممتُ في قولي ولكنْ = كفى بالخير تبكيهِ الشّنانةْ ( 1 )
    إذا يوما ذكرت النهد قالوا = باني لست أحترم الديانة
    فمن منا المدان أيا بحورا = ضمير خليلها موج الاعانة
    ومن منا بربك أخبريني = تكذّبه الطهارةُ والرّزانةْ
    هنا في حارة الشّعراء إني = رأيت النقد أشبه بالرَّطانةْ
    تحالفَ ساذجٌ معْ شبهِ غرٍّ = يظنّ الصّفْر من بطن الجمانةْ
    عقول الناس في زمني أراها = على وشك اللجوء إلى الصيانةْ
    برئتُ من النّفاقِ أمام ربي = كما برئتْ من الرّجس السدانةْ ( 2 )[/poem]

    الشّنانةْ : الماء الذي يتسرّبُ من القربة ( 1 )

    السّدانة : خدمة الكعبة ( 2 )
    alomari25@hotmail.com
  • سالم عمر البدوي بلحمر
    عضـو ملتقى الأدباء والمبدعين العرب
    • 27-06-2009
    • 1447

    #2
    ذكرتني بقصيدة نزار قباني التي مطلعها :
    من المحيط الى الخليج قبائل بطرت ..الى :
    في عصر زيت الكأس يطلب شاعر ..الخ .
    قصيدة محبوكة حبكا جميلا وتصف واقع نعايشه ,كن بخير ياصديقي .
    [align=center]
    بين النخلة والنخلة مسافة لايقيسها إلا أنا .

    أبعدوني قسراً من على أديمك ,ولم ينزعوا قلبي من بين حناياك .





    [/align]

    تعليق

    • احمدرضوان
      • 25-07-2009
      • 5

      #3
      قصيده مميزة
      وجميلة وكلها معانى رائعه
      تحياتى لك

      تعليق

      • محمد الصاوى السيد حسين
        أديب وكاتب
        • 25-09-2008
        • 2803

        #4
        تحياتى البيضاء

        كقارىء أجد أننى أمام طرح شعرى واضح جلى لمشاعر عامة تجاه قضايا عربية عدة كالفساد وغياب العدالة الاجتماعية ووعاظ السلطان وأزمة التفاعل بين المثقفين وغيرها من القضايا، والحديث عن هذه القضايا والتعبيرعن المشاعر العامة تجاهها له بالطبع مقصد نبيل ويدل على قلق الروح الشاعرة تجاه واقعها المعاش ، لكن كلما كانت القضايا كبيرة حاسمة خطيرة مزمنة كلما احتاجت بالتالى إلى ابتكار صيغ فنية جديدة وتوظيف أدوات تعبيرية مغايرة تليق بحجم وخطورة هذه القضايا

        -ربما يكون هناك تعميم فى النص يخرج بالسياق من خصوصية القصد إلى الحكم العام على فئة ما مثلا

        وأصحاب اللحى حملوا كروشا لعمـر الله تحبـل بـالادانـة

        فهل كل أصحاب اللحى فاسدون طبعا لا يعقل ، لذا أرى أن التعميم ربما يكون هنا قد أضر بالسياق

        -أرى الفقراء من عسر وهـم وغم أصبحـوا دون المهانـة

        ما أجمل هذا السياق الذى يمثله شبه الجملة الظرف والمضاف إليه وهنا تلعب دلالة الظرف فى تكوين خبر أصبحوا أساسا فى تشكيل الصورة ، الظرفية هنا توحى لنا بمكانية المهانة وهو إيحاء ذكى بليغ عندما نتخيل أن الفقرا هووا فى قاع المهانة حتى ما عادوا لهم أثر يبين فيذكروا من الأصل ، المهانة ابتلعتهم فى قعرها ، وهذا الإيحاء فى رأى تنتجه دلالة الظرف دون فى براعة وذكاء فنى يستحق التقدير

        تعليق

        • محمد عبد الله الغامدي
          عضو الملتقى
          • 12-01-2009
          • 174

          #5
          الأستاذ / هيثم العمري
          أسعد الله جميع أوقاتك بكل خير
          برئت من النفاق أمام ربي
          كمابرئت من الرجس السدانة


          ونحن مع نبرأ الى الله من كل عمل لا يرضيه

          جميل ما خطه بنانك
          مع احترامي لأصحاب اللحى
          فليسوا سواء
          وليس للكل بطن ههه
          شكرا لك
          وأجمل تحية

          تعليق

          • فتحي عوض
            أديب وكاتب
            • 24-07-2009
            • 48

            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة هيثم العمري مشاهدة المشاركة
            [poem=font=",7,deeppink,normal,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="outset,10,blue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
            المشاركة الأصلية بواسطة هيثم العمري مشاهدة المشاركة
            شعوب لا تمل من الأهانة = وحكام تعيش على الخيانة
            فصار الصدق بين الناس عارا = وبات الغدر من أس الرصانة
            بفضل الجهل نسكت لا نبالي = إذا هتكت بكارتها الأمانة
            نفاق الناس منظره جميل = ضحوك الوجه يشبه أقحوانة
            فساد الظلم أهل الأرض طرا = وأصبحت الحقيقة إي مدانة
            وبيت المال تحرسه أياد = حرائص عند تفريغ الخزانة
            أرى الفقراء من عسر وهم = وغم أصبحوا دون المهانة
            وأصحاب اللحى حملوا كروشا = لعمر الله تحبل بالادانة
            إذا يوما ذكرت النهد قالوا = باني لست أحترم الديانة
            فمن منا المدان أيا بحورا = ضمير خليلها موج الاعانة
            ومن منا بربك أخبريني = تكذّبه الطهارةُ والرّزانةْ
            هنا في حارة الشّعراء إني = رأيتُ الجهلَ تصحبه الأِدانةْ
            تحالفَ ساذجٌ معْ شبهِ غرٍّ = يظنّ الصّفْر من بطن الجمانةْ
            عقول الناس في زمني أراها = على وشك اللجوء إلى الصيانةْ
            برئتُ من النّفاقِ أمام ربي = كما برئتْ من الرّجس السدانةْ[/poem]

            السّدانة : خدمة الكعبة

            يا أخي محمد الصاوي...
            أنا معك في كل ما أردت استنكاره...وأبرا الى الله سبحانه وتعالى من كل مظهر من مظاهر الجهل والجاهلية...
            ولكن..لي تحفظ عليك..في مسالة اللحية.. وهي سنة من سنن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم..وفي الحديث يا رجل ( من أحيا سنتي عند فساد أمتي فله أجر شهيد..)..
            فمن حفظها أثابه الله..أو لم يحفظها حاسبه الله..وحساب الجميع على الله..
            ولست معك أيضا في ( النهد )..لا أقول ذلك قط..تعريضا أو تحببا..لا معاذ الله..
            يا رجل..
            أيا أختاه لا ترُعي ...فلي في الدار أختان ِ..
            أيا يا أختاه من شرفي...وعرضي عرض ُ إخواني..
            خصال الروح ترسلني...وتامرني وتنهاني..
            فنبرأ من إثم من أساؤوا لأعراض أخواتنا وأمهاتنا..
            وإن شئت فاقرا ل ( كتابنا وشعرائنا )..ما تقشعر له الابدان..في ذلك..
            عافانا وإياكم الله أخي محمد..ولك كل هذا الاسم الجميل..ولك خفة دم وظل..
            وتقبل ود وتحية أخيك..
            فتحي عوض..بيت أمر..فلسطين..


            انا في الحب تلميذٌ.. لدالية وبستان ِ
            وسنبلة لها عرشٌ..بخصب مائر دان ِ
            أنا ما جئت للدنيا ..لكي أزهو بأردان ِ
            ولكن أطرح الثمرا..كزيتون ورمان ِ

            تعليق

            • فتحي عوض
              أديب وكاتب
              • 24-07-2009
              • 48

              #7
              [align=center]
              عفوا يا أخي محمد الصاوي..
              أخطات ..أرجوك ..سامحني..بدل أن أكتب لاخي هيثم العمري..كتبت إليك..
              واللوحة حتى..لم تتح لي التعديل..ولست أدري ما السبب..
              وأنا أو انت..أو الاخ هيثم..إخوة بإذن الله...
              مرة أخرى..استميحك عذرا..ولك مني قبلة على رأسك الحلو..
              أخوك فتحي عوض..الخليل..فلسطين..
              [/align]
              انا في الحب تلميذٌ.. لدالية وبستان ِ
              وسنبلة لها عرشٌ..بخصب مائر دان ِ
              أنا ما جئت للدنيا ..لكي أزهو بأردان ِ
              ولكن أطرح الثمرا..كزيتون ورمان ِ

              تعليق

              • هيثم العمري
                أديب وكاتب
                • 12-06-2007
                • 636

                #8
                المشاركة الأصلية بواسطة سالم عمر البدوي بلحمر مشاهدة المشاركة
                ذكرتني بقصيدة نزار قباني التي مطلعها :
                من المحيط الى الخليج قبائل بطرت ..الى :
                في عصر زيت الكأس يطلب شاعر ..الخ .
                قصيدة محبوكة حبكا جميلا وتصف واقع نعايشه ,كن بخير ياصديقي .
                أخي سالم عمر رحم الله شعراءنا وأهلا بحضورك الجميل تحاياي
                alomari25@hotmail.com

                تعليق

                • هيثم العمري
                  أديب وكاتب
                  • 12-06-2007
                  • 636

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة احمدرضوان مشاهدة المشاركة
                  قصيده مميزة
                  وجميلة وكلها معانى رائعه
                  تحياتى لك
                  أخي أحمد رضوان صاحب الحس المرهف يرى بعين الرضى تحاياي
                  alomari25@hotmail.com

                  تعليق

                  • هيثم العمري
                    أديب وكاتب
                    • 12-06-2007
                    • 636

                    #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة محمد الصاوى السيد حسين مشاهدة المشاركة
                    تحياتى البيضاء

                    كقارىء أجد أننى أمام طرح شعرى واضح جلى لمشاعر عامة تجاه قضايا عربية عدة كالفساد وغياب العدالة الاجتماعية ووعاظ السلطان وأزمة التفاعل بين المثقفين وغيرها من القضايا، والحديث عن هذه القضايا والتعبيرعن المشاعر العامة تجاهها له بالطبع مقصد نبيل ويدل على قلق الروح الشاعرة تجاه واقعها المعاش ، لكن كلما كانت القضايا كبيرة حاسمة خطيرة مزمنة كلما احتاجت بالتالى إلى ابتكار صيغ فنية جديدة وتوظيف أدوات تعبيرية مغايرة تليق بحجم وخطورة هذه القضايا

                    -ربما يكون هناك تعميم فى النص يخرج بالسياق من خصوصية القصد إلى الحكم العام على فئة ما مثلا

                    وأصحاب اللحى حملوا كروشا لعمـر الله تحبـل بـالادانـة

                    فهل كل أصحاب اللحى فاسدون طبعا لا يعقل ، لذا أرى أن التعميم ربما يكون هنا قد أضر بالسياق

                    -أرى الفقراء من عسر وهـم وغم أصبحـوا دون المهانـة

                    ما أجمل هذا السياق الذى يمثله شبه الجملة الظرف والمضاف إليه وهنا تلعب دلالة الظرف فى تكوين خبر أصبحوا أساسا فى تشكيل الصورة ، الظرفية هنا توحى لنا بمكانية المهانة وهو إيحاء ذكى بليغ عندما نتخيل أن الفقرا هووا فى قاع المهانة حتى ما عادوا لهم أثر يبين فيذكروا من الأصل ، المهانة ابتلعتهم فى قعرها ، وهذا الإيحاء فى رأى تنتجه دلالة الظرف دون فى براعة وذكاء فنى يستحق التقدير
                    أخي محمد الصاوي لك خالص الود تحاياي
                    alomari25@hotmail.com

                    تعليق

                    • هيثم العمري
                      أديب وكاتب
                      • 12-06-2007
                      • 636

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة فتحي عوض مشاهدة المشاركة

                      يا أخي محمد الصاوي...
                      أنا معك في كل ما أردت استنكاره...وأبرا الى الله سبحانه وتعالى من كل مظهر من مظاهر الجهل والجاهلية...
                      ولكن..لي تحفظ عليك..في مسالة اللحية.. وهي سنة من سنن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم..وفي الحديث يا رجل ( من أحيا سنتي عند فساد أمتي فله أجر شهيد..)..
                      فمن حفظها أثابه الله..أو لم يحفظها حاسبه الله..وحساب الجميع على الله..
                      ولست معك أيضا في ( النهد )..لا أقول ذلك قط..تعريضا أو تحببا..لا معاذ الله..
                      يا رجل..
                      أيا أختاه لا ترُعي ...فلي في الدار أختان ِ..
                      أيا يا أختاه من شرفي...وعرضي عرض ُ إخواني..
                      خصال الروح ترسلني...وتامرني وتنهاني..
                      فنبرأ من إثم من أساؤوا لأعراض أخواتنا وأمهاتنا..
                      وإن شئت فاقرا ل ( كتابنا وشعرائنا )..ما تقشعر له الابدان..في ذلك..
                      عافانا وإياكم الله أخي محمد..ولك كل هذا الاسم الجميل..ولك خفة دم وظل..
                      وتقبل ود وتحية أخيك..
                      فتحي عوض..بيت أمر..فلسطين..


                      أخي محمد عوض دمت بخير تحاياي
                      alomari25@hotmail.com

                      تعليق

                      • هيثم العمري
                        أديب وكاتب
                        • 12-06-2007
                        • 636

                        #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة فتحي عوض مشاهدة المشاركة
                        [align=center]
                        عفوا يا أخي محمد الصاوي..
                        أخطات ..أرجوك ..سامحني..بدل أن أكتب لاخي هيثم العمري..كتبت إليك..
                        واللوحة حتى..لم تتح لي التعديل..ولست أدري ما السبب..
                        وأنا أو انت..أو الاخ هيثم..إخوة بإذن الله...
                        مرة أخرى..استميحك عذرا..ولك مني قبلة على رأسك الحلو..
                        أخوك فتحي عوض..الخليل..فلسطين..
                        [/align]
                        أخي فتحي عوض لا تكدّر مزاجك فكلنا في الهمّ سواء تحاياي
                        alomari25@hotmail.com

                        تعليق

                        • علي الغانمي
                          أديب وكاتب
                          • 01-03-2009
                          • 76

                          #13
                          أرى القصيدة صرخة في وجوه العملاء والظالمين لشعوبهم والمستكينين للظلمة
                          ولايضيرها التهجم على أصحاب اللحى فليس قصد الشاعر كل ملتحٍ فهو ممن عناهم وإنما قصده الذين استغلوا اللحية في تضليل الناس وظلمهم باسم الدين فاللحية صح سنة من سنن الرسول (ص) وعليه أن يكون الملتحي أقرب للسنة لا العكس.
                          واصل يا أخي هيثم في قصائدك المعرّية للظلمة وأتباعهم

                          تعليق

                          • هيثم العمري
                            أديب وكاتب
                            • 12-06-2007
                            • 636

                            #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة علي الغانمي مشاهدة المشاركة
                            أرى القصيدة صرخة في وجوه العملاء والظالمين لشعوبهم والمستكينين للظلمة
                            ولايضيرها التهجم على أصحاب اللحى فليس قصد الشاعر كل ملتحٍ فهو ممن عناهم وإنما قصده الذين استغلوا اللحية في تضليل الناس وظلمهم باسم الدين فاللحية صح سنة من سنن الرسول (ص) وعليه أن يكون الملتحي أقرب للسنة لا العكس.
                            واصل يا أخي هيثم في قصائدك المعرّية للظلمة وأتباعهم
                            أخي الشاعر العربي البحريني الكبيرعلي الغانمي لا حرمني الله طلتكم الجميلة سأكون إن شاء الله عند حسب ظن الشرفاء تحاياي
                            alomari25@hotmail.com

                            تعليق

                            يعمل...
                            X