استاذى الفاضل ( النت وسنينه )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • جمال النجار
    عضو الملتقى
    • 24-10-2007
    • 162

    استاذى الفاضل ( النت وسنينه )

    اساتذتى الافاضل
    فى احد مواضيعى قام احد الاساتذه الافاضل بالرد وكان هذا ردى عليه رايت ان انشره مستقلا كرساله لكل من يدخل النت
    رساله اتمنى ان نفكر فيها جميعا

    استاذى الفاضل
    اشكرك على كلماتك الكريمه
    ولكن اسمح لى ان اختلف معك
    لم اطالب يوما بان يخاطبنى انسان باسلوب مميز
    فكلنا على شبكه النت يجهل معظمنا حقيقه البعض
    ونحن مجرد اسماء لا يعلم الا الله من خلفها
    لهذا اطالب دائما كل كاتب الا يكتب بجوار اسمه اى صفه
    فكلنا يعلم بريق الالقاب على بعض العقول العربيه
    هو بريق قد يكون له تاثير قوى على طريقه تلقى الكلمات سواء بالايجاب او السلب
    فعندما نرى مثلا اسم الاستاذ الدكتور فلان
    او المهندس فلان
    او المستشار فلان
    او اللواء فلان
    او الصحفى فلان
    حتما يكون لهذه الالقاب بعض التاثير على الكثير من القراء
    فالبعض قد يرى فى تلك الكلمات خلاصه الحقيقه لان كاتبها بجوار اسمه لفظ فخم كبير
    والبعض قد يكون له مشكله نفسيه مع تلك الصفه التى بجوار اسم الكاتب فيدخل الى الكلمات ليس بحثا عن نقاش راقى او محاوله للوصول الى الحقيقه

    استاذى الفاضل
    كل ما اطالب به دائما هو ان يكون هناك حد ادنى للاحترام مع الاخر
    كل ما اطالبه ان يكون هناك اسلوب محترم للحوار يكتفى بمناقشه الافكار والكلمات دون اى كلمات سباب للاخر ودون اى اتهامات لا توجد طريقه للتاكد منها

    لقد تعارف الناس مثلا على ان يتنادوا بكلمه استاذ عندما يجهل احدهم صفه الاخر
    تقليد راقى وعرف جميل
    الاسلام امر اتباعه بحسن الخلق
    بل ان سيدنا رسول الله يقول فى حديثه الشريف
    انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
    وفى القرآن الكريم نجد المولى سبحانه وتعالى يأمرنا بكيف ندير اختلافنا فى وجهات النظر
    فخاطبهم بالتى هى احسن
    ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
    ولا تنابذوا بالالقاب
    ولا يسخر قوم من قوم

    اعتقد اننا فى امس الحاجه لان نتعرف على ثقافه الحوار
    واننا فى امس الحاجه لان نتعلم كيف نختلف
    بل اقول ان البعض فى امس الحاجه لان يتعلم كيف يقرا قبل ان يتعلم كيف يكتب
    فمن غير المنطقى ان يدخل احدهم الى موضوع ليحاسب الكاتب على ما فهمه من الكلمات
    نعم قد يكون الكاتب مسئولا عن ذلك بسوء اختياره لكلماته
    ولكن يجب على القارىء ان يدقق جيدا فيما يقرا فاذا شعر انه يختلف فى وجهه النظر مع الكاتب فيجب عليه ان يعرض وجهه نظره باسلوب هادىء وراقى فربما كان مخطئا فيما فهم
    وحتى لو كان هناك اختلاف حقيقى فى وجهات النظر فيجب عليه ان يعرض وجهه نظره باسلوب راقى يليق به اولا ويليق بالمكان الذى تنشر فيه الكلمات وبكل المتواجدين فيه
    انها كارثه كبرى
    فمن الواضح ان البعض لا يدرك الفرق بين شبكه النت وجلسه السمر فى النادى
    الدنيا كلها تتابعنا على النت
    وللاسف العالم كله يدرك ان رواد المنتديات العربيه على النت هم صفوة المجتمعات العربيه
    فكل رواد النت العرب يجيدون الكتابه والقراءه وكلهم يجيد التعامل مع اجهزة الكمبيوتر
    وفى مجتعات تصل نسبه الاميه الابجديه بها الى فوق الستين فى المئه
    يكون من المنطقى ان يتعامل العالم معنا على اننا من الصفوه العربيه التى يفترض بها انه تقود هذه الامه
    شئنا ام ابينا نحن محسوبون على تلك الصفوة المؤثرة فى العالم العربى

    استاذى الفاضل اسمح لى ان اخاطب الجميع من خلال ردى عليك

    لسنا وحدنا على شبكه النت
    العالم كله معنا
    كل مراكز الابحاث الاجتماعيه والسياسيه فى العالم كله تراقب وتتابع كل حرف ينشر
    كل اجهزة المخابرات فى العالم تتابع كل حرف ينشر
    ومن المنطقى ان تحظى المنتديات العربيه بجزء كبير من اهتمامات تلك الاجهزة فهم كما قلت يدركون ان روادها من تلك الصفوة التى تقود وتفكر للامه العربيه ( او هكذا يتصورون )
    هم يتابعون بدقه ليروا ردود افعالنا على كل ما يحدث
    ليروا كيف نختلف
    كيف نتحاور
    ماذا يستحوذ على اهتماماتنا
    وبعد ذلك يكتبون توصيات توضع امام صانع القرار عندهم ومن المنطقى ان يكون لهذه التوصيات تاثير كبير على قراراتهم
    او هكذا اتصور

    اتمنى ان يراعى كل منا الله فى كلماته لانها محسوبه على هذه الامه كلها شاء ام ابى
    اتمنى ان يكون الاحترام هو اساس اى حوار
    وان يكون البحث عن الحقيقه هو الباعث وراء اى حوار
    كارثه كبرى ان يتحول اى حوار او اختلاف فى وجهات النظر الى معركه غبيه تكون الحقيقه اول ضحاياها

    استاذى الفاضل
    اشكرك بشدة على كلماتك الكريمه
    ولكنى اتمنى ان يظل شخصى بعيدا جدا عن المنتديات بكل ما يحدث فيها
    وان يكتفى الجميع بالتعامل مع كلماتى على انها كلمات عضو فى المنتدى لا يرغب ان يزج بشخصه فيما يحدث

    هى كلمات اتمنى فقط ان تكون محل للتفكير الهادىء
    اكرر شكرى لشخصك الكريم
    فائق تقديرى واحترامى للجميع
    جمال النجار
  • بنت الشهباء
    أديب وكاتب
    • 16-05-2007
    • 6341

    #2
    الحق معه يا أستاذنا الفاضل
    جمال النجار
    حينما بدأ رسالته إليك وختمها بأجمل وأسمى العبارات
    وأنه يتمنى أن تكون كلماته محل للتفكير الهادئ المتزن ....
    وهنا أقول يا أستاذنا جمال
    صحيح أننا هنا أو في أي مكان مجرد أرقام وأسماء وقد لا يعرف بعضنا البعض من نحن ومن أين ، وإلى أي مذهب ننتمي ...
    ولكن هناك شيئا واحدا يميّزنا على شبكة النت ألا وهو أننا من خلال كلمتنا وحواراتنا يتبين للطرف الآخر من نحن ......
    فالأديب والمفكر يبقى ابن بيئته من خلال كلمته التي لا يمكن إلا أن تكون مقياسا للمبادئ والقيم التي تربّى وتترعرع عليها ... حتى ولو حاول التمويه والتزوير ولكن والله لا يمكن إلا وأن يبدو على حقيقته يوما ما مهما حاول أن يخدع من حوله ..
    وللأسف فإن مثل هذه الحالات المزيّفة على شبكة العالم الرقمي قد أخذت لها مكانا واسعا على أرض المنتديات العربية ، فقد نحسب أن فلانا أنه على أرقى المستويات العلمية والأدبية والثقافية والأخلاقية ولكن فجأة وبعد زمن نجد أنفسنا أننا أمام عالم مزيف منافق كاذب لا يخاف ولا يخشى الله ..

    أمينة أحمد خشفة

    تعليق

    • جمال النجار
      عضو الملتقى
      • 24-10-2007
      • 162

      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة بنت الشهباء مشاهدة المشاركة
      الحق معه يا أستاذنا الفاضل
      جمال النجار
      حينما بدأ رسالته إليك وختمها بأجمل وأسمى العبارات
      وأنه يتمنى أن تكون كلماته محل للتفكير الهادئ المتزن ....
      وهنا أقول يا أستاذنا جمال
      صحيح أننا هنا أو في أي مكان مجرد أرقام وأسماء وقد لا يعرف بعضنا البعض من نحن ومن أين ، وإلى أي مذهب ننتمي ...
      ولكن هناك شيئا واحدا يميّزنا على شبكة النت ألا وهو أننا من خلال كلمتنا وحواراتنا يتبين للطرف الآخر من نحن ......
      فالأديب والمفكر يبقى ابن بيئته من خلال كلمته التي لا يمكن إلا أن تكون مقياسا للمبادئ والقيم التي تربّى وتترعرع عليها ... حتى ولو حاول التمويه والتزوير ولكن والله لا يمكن إلا وأن يبدو على حقيقته يوما ما مهما حاول أن يخدع من حوله ..
      وللأسف فإن مثل هذه الحالات المزيّفة على شبكة العالم الرقمي قد أخذت لها مكانا واسعا على أرض المنتديات العربية ، فقد نحسب أن فلانا أنه على أرقى المستويات العلمية والأدبية والثقافية والأخلاقية ولكن فجأة وبعد زمن نجد أنفسنا أننا أمام عالم مزيف منافق كاذب لا يخاف ولا يخشى الله ..
      الاخت الفاضله الاستاذه بنت الشهباء
      اشكرك على ردك الكريم الذى اتفق معه تماما
      لهذا اتمنى الا نشغل انفسنا بشخص الكاتب وان نكتفى بمناقشه ما يطرحه من كلمات وما تحويه كلماته من افكار ومعانى وقيم يقدمها الينا
      فائق تقديرى واحترامى
      جمال النجار

      تعليق

      • أبو صالح
        أديب وكاتب
        • 22-02-2008
        • 3090

        #4
        http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...325#post257325

        المشاركة الأصلية بواسطة محمد رندي
        [line]-[/line]
        قلت جهلك الجميل لأنك تتعمده ، وليس لأنه حقيقتك التي تأبى أن تتقبل أفكار الآخرين ،، ومع ذلك فأنا أحترم قناعاتك ولا أفرض عليك قناعاتي ،، أما بخصوص غلق النقاش ( الذي هو قرار جماعي ) فقد تحدثت عنه وأوضحت لك الأسباب ولا أريد أن أكرر ما قلته .
        تحياتي وتقديري
        تعليقا على ما لونته باللون الأحمر يا محمد رندي، أنا أظن أنت لا تختلف كثيرا عن محمد جابري في طريقة التفكير

        لو تعيد قراءة ما حصل بيننا في مواضيعك، ستنتبه إلى أنني لم أدخل في الحوار


        الكتابة تحرر .. يا هؤلاء




        إلا عندما أنتبه أن هناك تجاوز من أحد الأطراف وأنشر وجهة نظري لما حصل بطريقة غير مباشرة ولا استغرب أن فكّر بها الكثير بأنها خروج عن الموضوع ومنهم أنت في أول تعليق لك على مداخلاتي،

        المثقف العربي .. ومأزق مجتمع ما بعد الحداثة ..




        مما اضطرني للتعليق على سبب نشري لها وأزعجك تعليقي وقتها،

        أنا ذكرت لك سابقا في الموضوع الذي من خلاله بدأت المشاركة الفعلية في محاورتك

        العلمانية ،، طريقنا إلى الله.



        أنا لا استطيع تغيير فكر المقابل فلذلك أنا أكتب لنفسي لكي أنا أفهم أولا ولذلك لا يهمني الجانب الآخر ردّ على أي شيء طرحته أم لم يردّ، هو حرّ في ذلك، كما أنا حرّ في التعليق على أي شيء يثير انتباهي للتعليق عليه، وهل أنا أحاور الهواء بالتأكيد هناك خلف هذا الرأي الذي أثار اهتمامي للتعليق شخص هو مؤمن به ولذلك طرحه، فمسألة حجّة يجب أن نناقش الأفكار بعيدا عن الأشخاص هذه من وجهة نظري من ضمن لوثات العلمانيّة والديمقراطيّة التي تفصل كل شيء عن كل شيء لكي تستطيع تمرير السموم التي ترغب بها بدون أي عوائق وتفنيد علمي وموضوعي ومنطقي، ولذلك أنا لا أتعامل بها،

        وأظن هذا هو الفرق بيني وبينكما، ولو كل منكما تعامل بنفس الطريقة أظن الحوارات ستكون نتائجها أجمل وأكثر فائدة

        ما رأيكم دام فضلكم؟

        تعليق

        • أبو صالح
          أديب وكاتب
          • 22-02-2008
          • 3090

          #5
          http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...847#post254847

          ردّك يا محمد رندي على محمد عبدالله محمد كان أفضل دليل لي على تناقضاتك بشكل فاقع اللون، فبالرغم من أنك تدعي بأنك تفصل الآراء المطروحة عن الأشخاص أو هذا ما تنادي وتطالب به بناءا على ما تؤمن به (العلمانيّة والديمقراطيّة) والتي تطالب بفصل كل شيء عن كل شيء، وأنا لا أقبلها ليقيني بخطأها منطقيا وموضوعيا وعلميا

          إلا أن لومك له كان لأنه فصل بينك كشخص وبين أفكارك وتعامل مع الأفكار لأنه لم يحيّك أو لم يذكر لك لقب (قالب) يرضيك قبل اسمك أو بدونه؟!!!

          فأن كنت حقيقة تعمل وتطالب بالفصل بين الأفكار والأشخاص لم تريد مخاطبتك كشخص؟!!! وكيف يمكن فصل أي شيء عن أي شيء، أصلا؟!!! هذا كلام غير منطقي وغير موضوعي وغير علمي على الإطلاق من وجهة نظري، وسأبين لك تناقضاتك من ردّك

          المشاركة الأصلية بواسطة محمد رندي
          [ تحيتي إليك ،، وبعد
          اسمعني يا أخ محمد عبد الله محمد ..
          ـ في واقع الأمر كنت أود أن أرد على آخر تعقيباتك بكلام بسيط لا يتجاوز ردي على الأخت خلود ،، لأنني كنت أعتقد أنني أمام شاب صغير لا سبيل أمامه للفكر ولتعقيداته وجدله ،، وأنه لا ضير من عشقه الخواطر وكتابتها ،، لكنني حين اطلعت على ملفك الشخصي تبين لي أنه يجب أن أخاطبك بما يحتمله سنك ونضجك ...
          لو كنت تناقش الأفكار بعيدا عن الأشخاص ما لك أنت وسنّه أصلا؟ أو اهتمامه بكتابة الخواطر لولا اهتمامك بالشخص نفسه وارتباطه الوثيق مع الأفكار والآراء التي يطرحها؟!!!

          المشاركة الأصلية بواسطة محمد رندي
          [ أولا :
          تقول : للمرة الثانية يسكنك الخطأ أنا يا سيدي لم ولن أكن يوما من قراء العناوين ولو كانت عيونك تجولت بين جميع مداخلاتي لدى الأخوة والأخوات ما كان لسان قلمك نطق بهذا الاتهام .
          ــ وأنا أقول لك يكفيني ما بدر منك عند تعليقك على موضوعي الذي لا دراية لك به ومع ذلك حشرت أنفك فيه وأصدرت أحكامك ضدي كشخص ، وليس ضد أفكار كما هو مطلوب وكما هو متعارف عليه .
          لمَ لمْ تلتزم أنت بذلك، ما دمت تطالب الآخرين به؟!! أليس هذا تناقض؟

          المشاركة الأصلية بواسطة محمد رندي
          [ ثانيا :
          تقول: سيدي الكريم قد قرأت لك معظم ما قمت بطرحه ورأيتها محاولات مستميتة منك لتغير بعض من العادات التي نشأنا وتربينا عليها لماذا والله لا أدرى ربما هناك سبب ما يسكنك .
          ــ وهنا مكمن جهلك ،، أنا أطرح أفكارا للنقاش فقط ،،لا أحمل مسدسا في يدي ، وأطارد أحدا ،، لأجبره على تغيير عاداته ،، ثم ماهي هذه العادات التي أريد تغييرها بطرح نقاش العلمانية ،، هل أريد لك مثلا أن تكفر بالله والعياذ بالله ؟؟ ألم أقل لك أن العلمانية أثبتت وجود الله ؟ وتقول لي أنك تقرأ ؟ وحتى إذا قرت فلماذا تقولني سوء فهمك وقصوره ؟
          الإشكالية في معنى المصطلح لديك لكلمة الله كما تبين من كلامك هو العقل، بينما الله بالنسبة للمسلمين هو الخالق، عليك أن تلتزم بمعاني المفردات والمصطلحات حسب ما وردت في القواميس والمعاجم للغة العربيّة، حتى يكون هناك وسيلة للإتصال والتفاهم بيننا، وإلا سيكون الموضوع تماما مثل ما ناقشناه تحت العنوان والرابط التالي

          لعبة ضارة تدعى "التدليس اللغوي"!





          المشاركة الأصلية بواسطة محمد رندي
          [ ثالثا :
          تقول : المهم بعد أن قرأت طرحك الأخيرعن العلمانية حقا لفت انتباهي العنوان الذي اخترته أنت لطرح موضوعك فالعنوان ياسيدى خطأ فادح منك ولم يحالفك فيه الصواب هذا لكون المفهوم المتعارف للعلمانية عند الآخر وضع تحت الآخر مليون خط فالأخر هو المفكر والمثقف والعامل والطالب وصناع الحرف مفهوم العلمانية لديهم هو أقامة حياة بعيدا عن الدين فبالله عليك لو مر أحدهم وتناول عنوانك ماذا سيحدث لعقليته البسيطة التي لا تدرك ما ذهبت أنت إليه بباطن موضوعك والذي رأيت فكرك يحاول تجميل مفهوم العلمانية ؟؟
          الدين في اللغة العربية هو الأخلاق هو مجموع قناعاتك التي تتعامل بها يوميا مع الآخرين، ولا علاقة لنا بمفهوم كلمة الدين بأي لغة أخرى غير اللغة العربيّة ما دمنا نتعامل هنا بواسطة اللغة العربيّة فعليك الإلتزام بمعانيها وفق تعريفاتها في معاجمها وقواميسها، وإلا تكون ضبابيّة لغويّة ولن تكون هناك أرضيّة للتواصل والتفاهم فيما بيننا حينها يكون ما يقال عليه حوار طرشان

          المشاركة الأصلية بواسطة محمد رندي
          [ ــ من حقك أن ترى الأمر خطأ ،، لكن استنادا إلى حقائق وإثباتات وحجج وليس استنادا إلى تهيئات وتخيلات ،، أولا حين نتحدث عن (الآخر) كمفهوم متداول،، إنما نحن نتحدث عن المختلف دينا ولغة ،، ولا حاجة لنا كي نضع خطا أو مليون خط تحتها ،، لأنها لا تعني المفكر ، والمثقف ، والطالب وصناع الحرف كما قلت ،، والذين يفهمون العلمانية على أنها إقامة حياة بعيدا عن الدين ؟؟؟؟ وهو مفهوم غير صحيح ،، ولذلك يكفي هذا الموضوع أهمية أنه يصحح الأفكار الخاطئة .
          لو كنت تؤمن بالدليل والحجة أو كنت من الذين يحبون القراءة أو يطمحون في تسخير الوسائل الحديثة في حياتنا اليومية لما اعترضت على روابطي وحججي التي أطرحها في مداخلاتي، ولكنت حاولت قراءتها لو كان ادعاءك صحيح بأنك تقرأ وتلوم الآخرين لعدم قراءتهم، ونحن هنا هو أنا وأنت وهو وهي لماذا تقحم من هو غير متواجد بيننا ممن لا يحسن قراءة اللغة العربيّة أو من هو اسمه اسم غير عربي أو اسلامي؟!!! ألا تظن هنا تعارض عندما تظن أن كلامنا موجه لغير العربي والمسلم؟!!!

          المشاركة الأصلية بواسطة محمد رندي
          [
          رابعا :
          تقول : ثم تقول إسلامي وإسلامك وديني ودينك ياسيدى الإسلام واحد معتقداته واحدة ورسالته واحده كما وأن مضمونها واحد كذلك فكيف بك تقول إسلامي إسلامك ؟
          ــ نعم يا أخي فأنا لا يشرفني إسلامك الذي لم يعلمك حتى واجب إلقاء التحية على شخص تخاطبه لأول مرة ،، إسلامك الذي لم يعلمك حتى آداب ملاطفة الناس ودعوتهم بأحب أسمائهم ،، صحيح الإسلام واحد كما تقول ،، وأكاد أقول ( مع الأسف أنه واحد ) لكن السلوكات متعددة فيها السيئة والفاسدة والمكروهة ،، وفيها المحمودة والمحبذة والمحببة ،، ربما لم تتساءل لماذا كان ردي مهذبا على الأخت خلود رغم أنها تحذر وتهدد ،، هل تعتقد أنني أعجز عن إخراسها وإفحامها لو رأيتها تجاوزت حدودها ؟ إنما فقط فعلت ذلك لأنها كانت في جوهرها مؤدية ودبلوماسية فبادرتني بعبارة ( سيدي الجالس هناك ) ودافعت عن أمر كانت تعتقد أنني أسيئ إليه ، ورغم عبارت التحذير التي وردت في تعليقها إلا أنها كانت فنية بما يعكس رقاءها دون أن تحشر نفسها في متاهات ما حشرت نفسك فيه دون دراية أو علم أو معرفة ،،
          لو كنت تؤمن حقا بفصل الأفكار عن الأشخاص لم تطالبه بالتعامل معك كأنسان من لحم ودم يجب أن يلقي عليك التحية، ولو كنت تؤمن حقا بفصل كل شيء عن كل شيء لم يجب أن يخاطبك بلقب اجتماعي أو علمي أو حكومي أو إسلامي؟!! ألا تظن أن في ذلك تناقض؟!!

          المشاركة الأصلية بواسطة محمد رندي
          [
          خامسا :
          تقول : ثم تسكن الخطأ مرة أخرى ويبدو لي أنك من سكانه المخلصين الخواطر ياسيدى الفاضل ليست محاكاة لدنيا الحلم والبعد عن الواقعية وإنما هي محاكاة لكل ما يحدث على أرض الواقع ولكن بتصوير جمالي حتى يتفهمنا الآخر مما سبق وأشرت إليهم طبقة البسطاء التي تريد أن تفهم بكلمات بسيطة غير مفلسفة أو كلمات يسكنها الفذلكة ..
          ــ وأنا أقول لك لست بحاجة لتحدثني عن الخواطر ،، لأن تلك مهمتي ، فتخصصي الأول هو النقد الأدبي وبإمكانك أن تطلع على ما كتبت في هذا الشأن بالذات في مجلة كتابات معاصرة ،
          سادسا :
          تقول : ياسيدى ما هو الأدب ومفهومه لديك ربما لك رأى آخر غيرنا .
          الأدب ياسيدى الفاضل بكل صنوفه شعر نثر قصة خاطر دين سياسة المراد به الفن الذي يقصد به تهذيب عادات الأمم وتلطيف إحساسها وتنبيهها إلى الخير فتجتليه وإلى الشر فتتجنبه والأدباء هم أجنحة الأمم التقى تطير بها إلى ذروة فلاحها لما يمتلكوه من طرق فكر متعددة منها الخاطر يتمكنوا من خلال ما يملكون تقريب المفاهيم للعقول التي يصعب عليها إدراكها

          ــ ألم أقل لك ياصديقي أن هذا المجال هو تخصصي الأصلي ،، فلماذا تورط نفسك أكثر بأمور تجهلها ؟
          هل الأدب هو الفن ؟؟ هل الأدب هو الدين ؟ هل الأدب هو السياسة ؟؟ ألا تدري أن كل كلمة نقولها أو نكتبها لها محمول دلالي لا تحيد عنه ؟؟ أليس الأدب جزءا من الفن وليس كل الفن الذي يشمل الأدب والنحت و التشكيل والمسرح والسنيما وغيرها ،، أليس الأدب يختلف في مناهجه عن السياسة وعن الدين ؟ أليس ما تلوكه خلط ما بعده خلط ، وتقحم نفسك في نقاش العلمانية الذي يحتم عليك معرفتها من عشرات المراجع إن لم أقل مئات المراجع والتي لا يتيسر كثيرها باللغة العربية وهو ما يحتم عليك إتقان أكثر من لغة أخرى ؟
          المشكلة في خلط المعاني والمفاهيم ما بين لغة وأخرى، والمصيبة أنت تطالب بفصل كل شيء عن كل شيء، وفي نفس الوقت تخلط ما بين المعاني والمفاهيم ما بين اللغات، فبالله عليك هل وجدت ضبابيّة لغويّة أكثر من ذلك، تطالب بالالتزام بالمعنى الدلالي وفي نفس الوقت ترفض الاعتراف بتحديد معنى أي مصطلح في القواميس والمعاجم وحتى للغة ما بعينها، ألا ترى أن في ذلك تناقض رهيب يا محمد رندي؟!!!

          ما رأيكم دام فضلكم؟

          تعليق

          يعمل...
          X