بهجة للروح ونقش للضوء في ثنايانا
ضوء آخر وبعد آخر ورسم بديع
ورؤية بعيدة الإدراك في القصيدة
إجادة اللغة والتعبير والسرد
وبهاء في الأسلوب و الطرح جمال باسق متناغم





في القصيدة الكثير والكثير من انسجام وتناغم وتكامل
وبراعة في التعبير وسهولة في التلقي

أهلا أحمد
شكرا لمرورك الكريم
فائق تقديري

ميسون الإرياني

أسعد بمروري
في ردهات قصائدك المتشابكة
ليتني أخرج بخيط جديد

بورك القلب والقلم
تحاياي
عارف عاصي

تحياتى البيضاء

لى ملاحظتان على هذا النص هذه المداخلة تخص أولاهما



( عندَما يتَأخرُ المَطر نعرِف أَنَّ راهباتنا حَطمنَ أكفهن في عبَاءَة رَجل )

كَمْ مِن نَبِيٍّ تَلَاشَتْ حَمَائمُه فِي الجفافْ

أعاشرنى بعد قلبك بالجمر

أغازل قبرى بما خلفته أساطيرنا المثقلات

أسيل دمى



وخيل أبى فى المعابد

تندس مثل العذارى روائحنا فى التراب

سئمت حديث النبوءات عن قادم لا يجىء

عندما يتلقى قارىء هذا النص توالى هذه السياقات هل يمكن أن نتجاهل حينها أننا أمام رمزية طقس دينى تم توظيفه فنيا لتشكيل السياق ؟ هذا التوالى لابد وأن يستدعى لدى المتلقى بالضروروة طقوس عبادة الشعوب الشرقية القديمة ومظاهر الاحتفالات السومرية بآلهة الخصب وكذلك احتفالات الفينقيين الوثنية لعبادة آلهتهم كما تشمل طقوس التضحية بالدم لإرضاء الآلهة وإزاحة الجفاف وهذا ما ذكره ديورانت عن عبادات شعوب الشرق القديمة وطقوسها التى فيها
التضحية بالعذارى والأبكار على مذابح معابدها بل كان الكهنة يضربون أنفسهم ويسيلون دمهم وهناك طقوس حتفالات عبادة كوكب الزهرة فى معابدها التى كانت لها طبيعة جنسية ربما تميزها عن باقى طقوس التعبد الأخرى، هذا التراث الحاضر بقوة فى النص هو تراث لا يمكن أن نتجاهله أو ننكره فالأسطورة رغم تقادم عهدها تظل تراثا ثقافيا وجزءا من التاريخ الذى وإن كان خافيا فهو غائر فى الثقافة وتفاعلاتها الحياتية وتأثيراتها اليومية ، المشكلة التى تكمن فى مثل هذا التوظيف للتراث هى بالضبط فنية هذا التوظيف والاتكاء عليه بما يجعل منه عائقا أمام التلقى .لماذا ؟ لأن المتلقى لا يحمل عبر ثقافته الإسلامية وعلائقها التى استقرت لا يحمل شعورا إيجابيا نحو استدعاء هذا التراث من معابد وطقوس إسالة الدم والأنبياء ومغازلة القبور لا يشعر بحاجته الوجدانية للتفاعل معه والتجاوب مع تشكيله الدلالى لا تستثيره فنية توظيف هذه الطقوس وهى كلها كما سبق أن ذكرت طقوس تعبدية وثنية صريحة يصعب أن يتم جعلها ذات كناية أخرى لدى المتلقى ثانيا يظل التفاعل حول فنية توظيف هذا التراث مرهونا بوضوح الدلالة وتكشف السياق الجمالى عبر توالى التلقى وهذا ما لا يتحقق هنا حيث لا يمكن القول أننا أمام بناء جمالى ينمو معماره جليا أمام أعيننا رغم أن توظيف رمزية الطقس الدينى واستدعاؤه كان بحاجة أن يتم تأطيره فيما يظهره لا فيما يضيق من زاوية تلقي دلالته الثرية والتى أحسبها لو هيىء المجال لها فنيا لكانت قادرة على أن تحمل تجربة إنسانية خصبة

نص أفرط في الخيال حد التعتيم
ميسون الارياني
هذا النص عميق وموغل في الخيال كأنه كُتِبَ في مرحلة المراهقة
هذه المرحلة التي تتصف بتمتمات قد لا يفهمها سوى عقل صاحبها

ميسون أشد على يديك بتخفيف نسبة التشفير في النصوص حتى لا يكون هدفك تشتيت القارئ أو حتى لا تكون نصوصك تحدي للقارئ

لكنك رغم ذلك كله :
( أسطورة الشعر )

بحق أنت كذلك ، لكنني أريد أن تتسع رقعة من يتذوقون مداد ميسون

دمت في سويداء الأدب

السلام على قلبك أستاذي
هذا أسلوبي وربما مستوى نصوصي الذي لا استطيع أن أتخلى عنه لأجل المتلقي
لأن الزمن سيتغير والملتقي سيتطور وقد يصلهم النص في السنين القادمه أفضل من الآن لقد فهمت النص ووصلتك إيحاءاته بطريقة مدهشه أسعدتني جدا وطالما فهمته أنت فلا بد لا بد أن يفهمه على الأقل 6 من كل مئة شخص

ربما..وسأنحني لهم شكرا


لك فائق تقديري واعتزازي

ليست متشابكة
لكني سأشكرك كلما مررت لأنك تقبلني على الأقل
فائق تقديري

شكرا لمرورك
فائق تقديري

مرحبا بك في كل آن وأين
أعترض على مفردة مراهقه ههههههه
صحيح هذا النص كتبته عندما كنت في عمر 18سنة قبل 3 سنوات تقريبا
لكن أرفض وصفه بالمراهق لأن النص نص
هذا النص أول نص تفعيله كتبته بعدما كانت نصوصي تقتصر على العامودي وبعض القصص القصيرة حصل هذا النص على المركز الأول على مستوى جامعتي صنعاء والعلوم والتكنولوجيا لهذا أعتز به جدا
هو ليس غامضا أيضا ههه يعلم الله أني وضعته لأجل الأصدقاء والأساتذه هنا لأني ظننت أنه مفهوم وسهل خاصه وقد كتب قديما
لكن يبدو أني فاشله في الإيضاح
لا أظن أن الشعر مهمته الايضاح فهو ليس بخطبة جمعة!
لكنه بحث عن الجمال قد يقول البعض كيف نحب جمالا لا نفهمه ربما سأقول هل كل اللوح التجريده نفهمها رغم ذلك هي تزين بيوتنا مع النص ليس سورياليا بل رمزيا نوعا ما..
لك فائق تقديري

[align=center]
من أين لك بهذا التدفق الطافح بالنضج الشعري ؟

من أين لك أيتها الأنثى بهذا العقد الفريد ؟

أبدعت ياميسون وأعتبر هذا النص من أجمل ما قرأت ..

أتمنى لك دوام الإبداع والتميز ..

تحياتي ...[/align]

الشاعر الجميل ابراهيم الديلمي
شكرا لمرورك العطر
فائق تقديري

أسطورة الشعر
ميسون الارياني
تأكدي أنني ما كنت أقصد سوى خصائص تلك المرحلة فقط وما تتسم به من حب للخيال والافراط فيه فالفرد هذه المرحلة لا يشبع نهمه الفكري سوى المبالغة في الخيال بدرجة كبيرة جدا
أعتذر لك أيتها الشاعرة القديرة عن هذه المفردة
دمتِ أسطورة الشعر
وافر امتناني

[align=center]
نصُ باذخ
تعدّى مرحلة
الابداع
شكرا سيدي
[/align]