الشاعر القدير

زياد بنجر

من الشعراء القلائل الذين يتمسكون بالأصالة الشعرية

وها أنت تقدم نصا كلاسيكيا لكنه متجدد بطريقته وموضوعه

ومن الجمال أن نرى نصا يحمل اكثر من موضوع ونجد به الانسياب في التنقل بين الموضوعين دون شعور


تحيتي لك ..

تثبت ..

ظميان غدير

أخي الغالي زياد شاعر الفرائد
قصيدة فريدة حملت كلماتها قدرتها
القصوى على التحمل من فكرك وتوتر
عاطفتك تكتب من ضرام بركان !!

تحياتى البيضاء

كقارىء أجد أننى أمام نص ثرى لغته جزلة وبنيته الموسيقية تتماهى تماما فى فى هذه الحالة من الجزالة واللغة الثرية ، لكن ربما كان ثراء اللغة وجزالتها وقدرتها على توظيف اللفظ الكلاسيكى أكثر مما ينبغى ومما تحتمله ثقافة العصر والمتلقى الآنى ، لكن على الجانب الآخر أيضا هناك صوت داخل النص يعى هذا ويعرف أنه يتوجه لقارىء بعينه هناك صوت فى هذا النص يحلق فى نشوة طربه حرا متلفتا من قيود التلقى وهى حالة فنية تستحق التفهم والتقدير

-لعلَّ رئمَ التِّلالِ الخُضرِ ظنَّ بنا
ما تأملُ الأسدُ أو ما تسألُ الهِيمُ

ما أجمل هذا البيت وما أروع الذروة التى قام عليها التى أراها تتمثل فى سياق ( التلال الخضر ) وهو السياق الثرى الذى يكتنز استدعاء بصريا لخبرات المتلقى ويتكشف أمامه مدى من البراءة الندية ، هذا البيت نفسه ذروة من ذرى هذا النص الجميل

حيَّاك الله أخي العزيز " حسين شرف "
لوددت لو تفضَّلت و نزلت بالحمى لنقوم بواجب الضيافة
و نكرمك بما أنت له أهل يا محبَّ الأصالة
ممتنٌّ لمرورك الرَّاقي و لكرم عبارتك

حيَّاك الله أخي العزيز " ظميان غدير "
شهادة منك أعتزُّ بها كوني متمسِّكاً بالأصالة
أنت ممَّن يقرأون القصائد بقلوبهم
ممتنٌّ لاحتفائك بالكلمات

هنا معنى الجمال ، و أبجديات تملأ الكون ألقا ً
من صور ٍ شعرية تعكس قدرة الشاعر على التصوير والبلاغة في الوصف
وما يملكه من قلم ٍ رصين و محكم .

الأستاذ الشاعر و الأخ الفاضل ،
زياد بنجر ،

عودة حملت معها ابهى السطور ،
تحية لمدادك المتألق دوما ً

رانيا حاتم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاعر زياد بنجر تحية وبعد
إنها قصيدة غريبة بالفعل بذلت فيها جهدا ملحوظا لكي تخرجها بهذا الشكل الغامض المستفز .
في البداية تتحدث عن هذه الفتاة الجميلة المحصنة بتعاليم الدين الحنيف وبالخلق العالي التي لاتذهب إلى السوق متزينة حتى لاتلفت الأنظار ويجتمع حولها الناس , وبعد هذا الوصف تخبرنا عن الحب الذي يجمع بينكما وعن رسائلها التي تحمل في طياتها الشوق إليك فتضيء صفحة أشواقك كما يضيء البرق السحاب ,
وتستمر أبيات الغرام العذري حتى نصل إلى قسم آخر من القصيدة تعتذر فيه عن صعوبة فهم أبياتك ومن لم يفهمها فإنه مأزوم ومن فهمها فهو لبيب حاذق وكأن شعرك بعد فهمه كالرداء الجميل على جسد فتاة حسناء , ثم تنعطف انعطافة أخيرة نحو الهم القومي الذي تضيق به الصدور وتنشق ,وتدعو إلى العمل الجاد من أجل استرجاع عزنا وهيبتنا عوضا عن الهراء والثرثرة.
أخي زياد بنجر من الواضح أنك تملك معجما لغويا ثريا ولكن ياصاحبي لم تفسد قصيدتك الجميلة هذه بهذه اللغة الصعبة ثم تحاول الاعتذار عنها وتبرير ذلك بعدم قدرة الآخرين عن فهمها
لِتَصفَحُوا أمراءَ الشِّعرِ عـن قَلمـي
فَلَنْ يَجيـئَ كمـا تُملـي التَّعاميـمُ
علـى سَجيَّـةِ طبعـي لا يُغيِّرُنـي
لَومُ المُخـلِّ و فَهْـمٌ مِنْـهُ مـأزومُ
إذا تبصَّـرَهُ الفهـمُ السَّليـمُ أتـى
كما تَليقُ علـى الخُـودِ التَّصاميـمُ
أنت ياصديقي تعيش في القرن الواحد والعشرين ولكنك تكتب الشعر للعصر الجاهلي , إذا كنت تكتب للنقاد والأدباء فلك العذر أما إذا أردت أن تكتب لعصرك فعليك أن تكتب بلسان أهله , طبعا هذا لايعني الإسفاف باللغة والانحدار بها ولكن بالمحافظة على التراث اللغوي مع تبسيطه قدر الامكان .
هناك بعض الملاحظات على النص مثلا ماذا عنيت بقولك المجدود في هذا البيت
لا تَحرِمي طَرفيَ المَجـدودَ فرحتَـهُ
إذا غَفَـوتُ فقلبـي منـكِ مَحـرومُ
هل هو المقطوع أو المحظوظ ؟
و ماعلاقة هذا البيت التالي بماسبقه أو بما يليه
لعلَّ رئمَ التِّلالِ الخُضـرِ ظَـنَّ بنـا
ما تَأملُ الأُسدُ أوْ ما تَسـألُ الهِيـمُ
وماذا قصدت بكلمة جراء هنا
لئـنْ هَتَفنـا بأنَّـا لا جِـراءَ لنـا
إلاَّ تَقَهْقَـرَ عنَّـا و هـو مـهـزومُ
وأخيرا مااجمل هذا البيت لمن يفهمه
تجيـئُ بالقبلـةِ البيضـاءِ قافيتـي
و يحملُ الوردَ قلبي و هـو مكلـومُ
كما أنك قد أكثرت من جمع التكسير في قافيتك الميمية ولي شك في صحة بعضها مثل الهماهيم وأنا أميل أن يكون جمعها هماهم وجاء في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد {الهماهم جمع همهمة و هي ترديد الصوت في الصدر }.
أخي زياد قصيدتك هذه تذكرني بقصيدة كتبتها لكي لايفهمها أحد ومن أبياتها

غيداقة متصدق خرق سرى === في العالمين سفيطها وشمارها
على أنني كقارئ متذوق استمتعت بقراءتها وشرحها ولكن ليت الجميع يشاركونني الرأي
دمت بخير
توفيق الخطيب

الشاعر القدير و الكبير / زياد بنجر
كعادتك تحلِّق بالبيان مرة أخرى بخريدة فريدة
رائعة الفكر منسّقة الصور
تخلب لب كلِ عاشق للأصالة

لي تعليق بخصوص سؤال الشاعر القدير / يوسف أبو سالم

والسؤال المهم هنا
هل نحن بحاجة إلى التحدث بلغة بعيدة إلى حد ما
عن لغة العصر ولا يتفاعل معها إلا النخبة

نحن بأمس الحاجة لتدارك تراث لغتنا التي حامت عليه الغربان
لهجرِ أبنائه له ..
الكتابة على نمط القدماء ليست بتقهقر أو تخلف إنما هي عودة للجذور
و تروية لها .. و قطعاً لن نقرأ قصيدة في هذا الزمن كتلك الضاربة في القدم لأن الصياغة و التجربة الحديثة قائمة لا نستطيع تجاهلها في أي نصٍ و إن حوى على مفردات معجمية ..

و حقيقةً لا نحتاج إلى نخبة تتفاعل مع هكذا نصوص لأن من أُشغِف بحب الشعر سيروقُ له في كل صوره و بكل طرقه .


تقديري لأمراء الشعر الذين نظموا و علّقوا و نقدوا
خالص التحايا

الأستاذ الشاعر زياد بنجر

في النص محاور عدة ، و غمزٌ لبعض القراء الذين يمكن ألا يفهموا شعرك

هنا تعيدنا إلى النصوص القديمة التي تحمل أفكار متعددة منها الفخر بالنفس و منها و الغزل ، و منها طرح قضايا أخرى في ذات النص الواحد
نعم نحن بحاجة للتنوع و العودة أحياناً لجذورنا ، و التذكير بتاريخ الشعر العربي وما كان يحمل من قضايا ويؤرخ لمراحل

لك التحية استاذ زياد بعمق نصك


مودتي

أستاذنا الغالي " عبد الرحيم محمود "
تقرأ النصوص بنظرة لا تخطئ أخي العزيز
أشرت إلى التوتُّر العاطفي فتملَّكتني الدَّهشة صدقاً
كل التقدير و الامتنان لسنائك الأدبي

الشاعر الناقد و الأخ الكريم " محمد الصاوي "
تظلُّ رؤيتك النَّقديَّة زينةً لنصوصنا و نظل في شوقٍ إلى إطلالتك
و إن لم نتَّفق في بعض النقاط
هو ذوق شعريّ و عودة للجذور و محاولة الوصول بها إلى ثقافة عصرنا
قرَّبت وجهات النظر في بعض عباراتك و أشرت إلى بعض جماليَّات النص
تحيَّاتي و تقديري

حيَّاك الله أخي الشاعر " يوسف أبو سالم " و أهلاً بك
إنَّ كثيرٌ من شعراء العصر الآن قد هجروا اللغة الكلاسيكيَّة
على حدِّ تعبيركم و أنا أدعوها بالأصيلة ,, قد وضعت شرح المفردات
المعجميَّة في هامش .. و هي قليلة في رأيي و معروفة أيضاً
فالدَّيمومة و هزيم الرعد و همهمة الجيش لم تكن بحاجة لتوضيح و لكنِّي فعلت .
لا بدّ من العودة إلى الجذور و إحياء لغة القرآن الخالدة
و هذا ما نرجوه من هذا الصرح الأدبيّ القائم
أتمَّنى أن أكون قد أجبت على سؤالك
و يبقى رأيك محل تقديري و احترامي