اعـذريـنــي . . .


نحن أمة إقرأ ونحن لا نقرأ .نحن أيتها العزيزه لم تمر علينا كل تلك العهود
المتحضرة ،نحن حوصرنا بجهلنا وبأفكارنا الغريزية حوصرت قصائدنا
بين أنياب الجهل وبين الحرية فلم نفهم لجهلنا ،مــاهـي الحـريـة ياعزيزتي نحن ارتهنا لمزاج الخليفة أفهمونا الحب هو حب الملك و.. الخليفه أفهمونا أن الغنى
هو الفقر لنا وغنى الخليفة ونحن مازلنا نعيش عصر القطيـــع حوصرنا بالمعاني .. بالأمـاني ، حجزوا عقولنا عنا ميعوها هجنوها لاأعرف بأي دواء
هو داء حقنوها ،أفهمونا أن الأدب والشعر والرسم ...ووو هي أشياء قد تروق للخليفة ، وقد .. ولعلها تعدل المزاج قليلآ قليلا ونحن بغريزة القطيع بدأنا ولم ولن نسكت ، نرسم وجه الملك نلون لحيته ، نعدلها ، نرتبها ، نـنـمـقـها ، نشذبهـا
فتصبح أحــلى ، فيسر الملك والوزير والجواري والجميع .وبدأ الشعراء يكتبون
ومن وحي تاريخهم المكبوت وعقولهم التي هجنت ودنست وروضت بدأ الشعراء يكتبون يوجهون غمام الشعر إلى : الخليفة والسلطان والملك والوزير
والوالي وللباشا وللزعيم وللبيك والبي والآغا وللأزعر وللشرطي وللمهزومين
وللخائفين ولكل غلمان البلاط ووووووووو فأصبح الشعر لغة لالون لها لاطعم لها هي بين المـــاء وبين الســــراب هي لغة المصالح أصبح الشعر آنية للشراب
وللطعام أصبح يستعمل ويباع في محلات الملابس المستعملة .اعذريني إن أطلت
واعذريني إن أوجعت اعذريني ..أمسكت قلمي .. وبحت له وبحت وبحت وبحت .

شعر : عبدالقادر دياب / أبو جواد

أهلا بك سيد أبو جواد جميلة هذه الحروف الصارخة والتي انغمست في واقع اختنق فيه الهواء

بالنسبة لتصنيف النص هو سيد جواد خاطرة وأخذ شكل الرسالة الأدبية
بعد عن قصيدة النثر لعدة أسباب منها المباشرة والبعد عن التكثيف والتوهج
والخيال فلم تترك لنا مجالا للتحليق أبدا ونوعية المفردة التي وظفتها ساهمت في ذلك

تحية لك سيد أبو جواد

أجل سيد أبو جواد
لنتابع الحوار فهذا إثراء لنا ولكل من أحب الأدب

لي عودة أكيد للمناقشة
وشكرا لروحك الأديبة

أرجو أن تعذرني ياسيدي علي تدخلي بالحوار قرأت النص بالفعل وحملته علي جهازي كي تزداد فكرتي به رغم المباشرة الواضحة في خطابه الشعري واستعراضه الجلي لحال الشعر وكيف هو منطقه الشعري والخطابي أيضا لما يحمل من رؤي وسعدت به أيما سعادة وبطريقة أداءه البسيطة أو السهلة الممتنعة
وبما يحمل من فكرة عن الشعر والشعراء أكثر من كونه يحمل هاجس الشعري
النابض بالحركة والتفاعل بين الشاعر والتلقي ولم يكن أمل دنقل أو نزار قباني ببعيد عنا
في معني الشعر وبهذه المباشرة نفسها
وكيف توهجه في لا تصالح مثلا لدنقل أو الكثير من أشعار نزار
بما تحمل من المباشرة والتقريرية ليست ضد ماهو قول شعري ولكن هذا القول الشعري مثل القول السياسي والأقتصادي له خطاب وصياغة لابد منها
وإلا كيف نفرق بين ماهو شعري وماهو غير شعري تظل الصورة مثلا والأيقاع غالبا علي قول الشعر ولقد كان لتوظيف واستثمار النثر داخل نصك هدف مهم أثرّ النص الا أنه ظل رغم ذلك لا يتجاوز في البناء الشعري دلالته وذلك لكونه ظل غارقا في المباشرة والتقريرية بتقرير ما هو واقع بل اضافة برأي فمثلا هنا تجوزت هذا المفهوم بمستوي مُغاير
فأصبح الشعر لغة لالون لها لاطعم لها هي بين المـــاء وبين الســــراب
هذا المستوي المختلف هو الذي أتحدث عنه في مقابل مستوي أخر مثل
لم تمر علينا كل تلك العهود المتحضرة نحن حوصرنا بجهلنا وبأفكارنا الغريزية
حوصرت قصائدنا بين أنياب الجهل وبين الحرية
تبقي عملية التخيل بها قصور والصور متكررة بعض الشىء
بالطبع لست ضد المباشرة في النص ولا التقريرية ومع الشعر الحر وقصيدة النثر
وكل ماهو فني يحمل سماته الفنية بهذا القول الفني
في النهاية نصك بديع وماتع واستفز الناقد بداخلي
فارجو معذرتي عما صدر دون قصد
ولي عودة هنا لو تسمحا أيها الأعزاء
بالغ التقدير

اشرف

الشاعر الفاضل / ابو جواد
اسعد الله اوقاتك ،
ما دفعني لأن أطرق باب قصيدتك هو إعجابي بطريقتك السلسة والواضحة
أنا يا سيدي لست بناقد .. ولكنه ايماني المطلق بحق الكلام .. والمشاركة في مناقشة
القصائد .. وان نتحرر من سياسة الرأي الواحد ..
احترم كل حرف كتبته .. وأعرف قيمة الحرف عندما يولد من عمق الاعماق .
سيدي الفاضل :
لقد نفيت قصائدي .. وشردت كلماتي .. بسبب تمردها على الغموض والرمزيه
وكأنه صار من الكبائر ان يكتب الشاعر مكنون خاطره بكل وضوح وصراحة
واستشهد بالشاعر الكبير نزار قباني الذي اعتمد المباشرة في قصائده ، ولم يرفع في وجه قصائده سيف الإحباط ..
وكذلك الشاعر الكبير أحمد مطر ، كل قصائده مفهمومة المقاصد .. بسيطة
التركيب .. يفهمها الجميع .. ويحبها الجميع ..
لذلك مازلت مصرا" على طريقتي في الكتابه .. بكل وضوح ومباشرة ولا اعتبرذلك عيبا" في النص .
أحببت ان اطرح السلام .. و اقول رأيي في المباشرة ..
لكم الاحترام و التقدير.
سعيد حسونة

ينقل النص للمختبر لمتابعة النقاش
واقترابه من الخاطرة

العزيز أشرف الخريبي
أحييك ، وأشكرك في جل ماذكرته
وأتمن عاليآ ذكرك لهؤلاء الشعراء الكبار الذين أثرو الحياة الشعرية ، بدون أي إسفاف كنا نأمل عودتك للنقاش ولكن ..أن رئيس المنتدى ونائبته قد حاورا النقاش وأثريا النقاش بنقل القصيدة للمختبر
وبذلك أغلق النقاش ، للأسف
محبتي وتقديري

الشاعر والمبدع
سعيد حسونة
لم أسطع أو اقتباس أي جزء من مشاركتك العزيزة ، لأنها جملة شعرية واحدة
أحييك ، واشكرك أحييك على فهمك العميق ل .. دور الشعر ، وتجربة الشاعر ، والمهام المناطة به ، وأثره ... وتأثيره في المشهد الثقافي ، والاجتماعي ، والشعري بشكل خاص ... ومايقدمه ومايثري به الحياة الأدبية عامة .أشكرك على رأيك الصواب ، ومناقشاتك السامقة ، لأنها تدل على تجذر الثقافة الشعرية المطلوبة عندك ، من خلال تصريحك المعلن والمباشر برأيك الشجاع ...ومالحياة سوى موقف نعتقد بصوابه ، وندافع عنه وابوح لك بأن لا يدفعك بعض من وصفتهم بنصي الشعري بالمسايرة والمجاملة الغير مطلوبة ،
وأنت رأيت كيف تحول نقاش أدبي ، معرفي ، أكاديمي ، إلى فرض قرارات مذهلة ..!
لك عبير الخزامى ، وأغاني العاشقين
مودتي وتحاياي

رئيس ملتقى النثر

ينقل لمتابعة النقاش ...

أين مناقشاتك ..؟!

أنت أصدرت قرارأ " فرمان "فقط ، وكأنه أمر عسكري ..!

همسة : اللغة العربية كنز ثمين ... أتمنى أن تستبدل مفردة عنوان " مختبر " !!!

بمفردة مناسبة ... لكي لايشعر الشخص بأنه مريض وهناك تحاليل أو غيرها سوف تجرى له ... وبخاصة كثرة الأمراض السارية ، والمعدية ، في هذه الأيام ... وقانا الله وإياكم شرها وبلواها

هي من أجل الجيل القادم والناشئة الشباب ، فهم أمانة في أعناقنا .

تحاياي

الأستاذ أبو جواد
لم يغلق النقاش بل ايتدأ
ونظرتك سلبية للمختبر
القصيدة نقلت للمختبر نظرا للقصيدة وليس لنوع النقاش
وفي الملتقى يوجد موضوع مثبت خاص بالنقاش والحوار وتوجيه الأسئلة وهو موضوع دائم
القصيدة كما ذكرت السيدة نجلاء اعتمدت المباشرة وابتعدت عن لغة التكثيف
وعن الشكل فكيفما كتبت القالة فإن غياب الموسيقى الشعرية الداخلية لم يساعدها التقطيع الذي اعتمدته
وبما يتعلق بالتكثيف فانظر قولك ك
الخليفة
والسلطان
والملك
والوزير
والوالي
وللباشا
وللزعيم
وللبيك
والبي
والآغا
وللأزعر
وللشرطي
وللمهزومين
وللخائفين
ولكل غلمان البلاط
فتكرار الكلمات لموصوف واحد , يضعف النص وأبلغ استعمال التكثيف
وكذلك فإن جمع فئة الخائفين مع السلاطين مثلا أبدت تناقضا

وأما النقاش حوا قصيدة النثر فأدعوك لقراءة المواضيع المثبتة في المختبر أو طرح الأسئلة الاستفاهمية في الموضوع المثبت في ملتقى قصيدة النثر وكذلك أرجوا قراءة موضوع إلى الناشرين في الملتقى ( اقرأوا قبل أن تنشروا ) لترى معي أستاذ أبو جواد أن المختبر ليس لإقفال النقاشات بل لفتحها وأن المختبر موجود لتقييم النتاج والحوار حوله وهو الرافد الأساسي للملتقى

شكرا لك

الكريم أبو جواد أستاذي الكريم الفاضل كم سعيدة بك وفي كل مكان سواء القسم العام أو قسم المختبر هذا القسم الذي لابد للشعراء أن يغيروا الفكرة حوله فهو ليس لاقصاء النصوص بقدر التوقف عندها ومناقشتها

أولا أتمنى أن تكون الروح السائدة هنا هي الروح الطيبة وبعيدا عن أي انتقاص للنص ولشخصك الكريم وهذا هو ديدننا

والله هذا القسم وضع لخدمة الأدب والإثراء لا أكثر وها هي عودتي أخي الكريم لنبدأ نقاشنا هنا كما ذكر الدكتور حسام حول النص
واتمنى أيضا أن تطلعنا برأيك في الموضوع المثبت في القسم العام حول قصيدة النثر فرأيك يهمنا جدا ورأي أي أديب وشاعر
وهذا الرابط



بالنسبة لقصيدة النثر سيدي الكريم صدقا أنا أرى في النص العمودي والشعر التفعيلة جمال كبير جمال وصفي وقالب الشعر الحر الذي ترك القافية والوزن وانطلق في الهواء الطلق بعيدا عن أي قيد هو لا شك فيه شعر جميل

لكن أريد أن أسألك أولا أخي عن مفهوم الشعر عندك وأرى أنك ذكرته سابقا

فقط .فالشعر بتعريف الحداثيين هو : هو اختلاجات لنفس تختزن تناقضات كثيرة من خلال مرآتها الداخلية ، أو تناقضات مجتمع لايسير وفق رغباته أو تطلعاته هنا يكتب الشاعر تلك التناقضات ، قد يحتاج للترميز ولإستخدامه كأداة موظفة لخدمة النص الشعري ... وذلك لأسباب أظنك تعرفينها جيدآ ...وقد يكون من غير المناسب التوظيف الرمزي في بعض النصوص ومنها النص الذي يعتمد على الدهشة من خلال الجمل الشعرية ، والمفردات التي تثير التناقض بدون أي بهرجة ، أو إضافة ... لأنها تحتوي على عنصر الدهشة الذي أعتقده ... أهم أسباب بوحنا بالشعر فالدلالات الشعرية ، والتوظيف الرمزي وو... هي أمور تساعد على بروز وايضاح فكرة الشاعر أي هي " وسيلة " وأما الهدف فهو ماقلناه، وما عنيناه ، وليس ماقالوه لنا ومايجب علينافعله ، والعمل به ...!
هنا نجد الشاعرقد ترك الهدف الأسمى ... ولجأ إلى الوسيلة ، ليقدسها ويجعل منها نبراسآ يحتذى ، ويصنع منها مكونة شعرية لاأساس لها .ياعزيزتي أنت قلت :

وأقول لك سيد أبو جواد إن الشعر هو صدمة تحمل كل ما هو متوقع ولا يتوقع
الشعر ليس وصفيا فقط وتقرير حالة بل هو خلق للحالة وخلق لهذا الاحساس المتجسد مرارا وتكرارا

فعلى سبيل المثال نأتي على نصك الجميل حقا ولا ننكر جماله لكن قد خلى برأي من الشعر وهو ليس تحيز أبدا لمفهوم قصيدة النثر التي تجمع كل ضد تجمع المجهول وترمي به في متاهة يمكن الدخول فيها بكل سهولة حين يكون النص ذكيا يعطيني مفاتيح لذلك


نحن حوصرنا بجهلنا
وبأفكارنا الغريزية
حوصرت قصائدنا

الشعر هنا هو أن تخلق لنا وتجسد إحساسك المرهف بهذا الحصار تصوره لنا
كيف كان هذا الحصار فعلا حدودا لا يمكن تجاوزها
كيف لهذا الخنوع للنظام أقعس تقدمنا

ياعزيزتي نحن ارتهنا لمزاج الخليفة
أفهمونا الحب
هو حب الملك و.. الخليفه
أفهمونا أن الغنى
هو الفقر لنا
وغنى الخليفة
ونحن مازلنا نعيش عصر القطيـــع


كانت جملك تقريرية جدا ومباشرة بحيث لم تدخلني في حالة المعاناة التي تريد أن توصلها لنا برسالتك

و برأي شكل الشعر قد يكون بكل لون وشكل لا فرق أن أكتب شعرا يجسد الحالة في شكل نص عمودي أو في شكل قصيدة نثرية فما تصبو له النفس هو الشعر بأي شكل كان

ودوما معك الحوار إثراء أعتز به وأتمنى أن نواصل النقاش أيضا في موضوعنا المثبت لمزيد من الإثراء

تحيتي الكبيرة لك سيد أبو جواد ولروحك الطيبة

السيدة نجلاء
الشعر هو صدمة تحمل كل ما هو متوقع ولا يتوقع الشعر ليس وصفيا فقط وتقرير حالة بل هو خلق للحالة وخلق لهذا الاحساس المتجسد مرارا وتكرارا

أوافق على مارميت وذهبت إليه , هكذا قصيدة النثر تأمل الشعر