شظيتان ... لــ إبراهيم يحيى الديلمي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • إبراهيم يحيى الديلمي
    عضو الملتقى
    • 24-01-2009
    • 370

    شظيتان ... لــ إبراهيم يحيى الديلمي

    شظيتان ...


    1- الشظية الأولى :


    عندما ...

    يسقط العرش المرصع ُ

    بالنياشين والأف الجماجمْ ،

    تبرز الفوضى هويتها

    إذا أوقفها في نقطة المجهول ِ

    جندي ٌ مسالم ْ،

    تأخذ الملعونة العظمى

    من القتلى هدايا حربها

    نفطا ً وعرشا،

    ترتدي زي الحبيبة ِ

    تشبع الشبق انفصاما ً

    تشتري من شارع ٍ متسول ٍ

    أطفالهُ الجوعى وتدفع ُ

    في المقابل لحظة التسليم نعشا ،

    عم مساءا ً أيها اللا شيئ

    تلك المستبدة تسرق الألأفَ

    والألأف من أموال خادمها

    لكي تعطيه قرشا ،

    تمسح العنوان تكتب أنه ُ

    ضاع وأن البيت َ مرهون ٌ

    مقابل كسرة الخبز ِ

    وأن الذئب قد يأتي

    وقد ينهشُ

    قطعان الظبأ والضأن نهشا ،


    عم مساءا ً تلك مازالت تريدك َ

    حاجبا ً في قصرها كي ترتدي

    ما يأمر السلطان ُ فالسلطان ُ

    أصبح مثلها عنفا ً وبطشا ،

    تلك قالت أن أبليس َ

    أصطفاك َ له رسولا ً خارجيا ً

    أحرق التوراة والإنجيل َ

    والقرآن وأستولى على فقدانه ِ

    وأحتل َ في نهم ٍ

    إلى الكهنوت ممشى ،

    2- الشظية الثانية :

    ياألهي ..

    إنني أغرق في عشرين خانة ،

    أشرب النيران مقتولا ً

    وأحظى بالإدانة ،

    أسمع الأخبار يوميا ً

    فأفقد بالسماع كرامتي

    وأنا أرحب بالإهانة ،

    أنا لو كنت ُ سعيدا ً ما بكيت ْ

    أنا لوكنت ُ قويا ً

    ما تراجعت ُ عن الخط ِ

    إنكسارا ً واستكانة ،

    وأنا لوكنت ُ حيا ًَ مارضيت ُ

    العيش في القبو الضليل ْ،

    وأنا لوكنت ُ في وجهي أنا

    ما كنت ُ محتاجا ً إلى التوضيح ِ

    والشرح الطويل ْ ،

    وأنا لو كنت ُ زندا ً من حديد ٍ

    ما سجنت ُ السيف في الغمد ِ

    وأخرست القنابل والصهيل ْ،

    وأنا لو كنت ُ في ذاتي أنا

    لكانت ذلتي وهما ً

    وكل أصابعي جمرا ً

    وموتي مستحيل ْ .

    3/5/2006
    التعديل الأخير تم بواسطة إبراهيم يحيى الديلمي; الساعة 13-08-2009, 20:52.
    [CENTER][B][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Green]( كن في الفتنة كأبن لبون لا ضرعا ً فيحلب ولا جملا ً فيركب )
    [SIZE=5][COLOR=Blue][U]أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][COLOR=Blue]
    [/COLOR]
    [COLOR=Blue]
    [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
  • يحيى مراد
    أديب وكاتب
    • 27-11-2008
    • 25

    #2
    استاذي الغالي

    الا من شظية اخرى ؟؟

    اتحرى الثالثة

    ربما توقفت عن البحث بعدها

    رائعة شظاياك استاذي

    دمت بخير

    تعليق

    • محمد الصاوى السيد حسين
      أديب وكاتب
      • 25-09-2008
      • 2803

      #3
      تحياتى البيضاء
      ربما يمكننا القول أن الشظية الأولى أو القصيدة الأولى تحمل سياقها الجمالى استعارة رئيسة هى التى تنشر ظلها على السياق الجمالى والدلالى للنص

      وهذه الاستعارة هى " تبرز الفوضى هويتها " والتى تصور أمامنا الفوضى وقد أبهجها ما آل إليه الأمر فصبح ظهورها بل وثقتها من نفسها ومن قوة حضورها يصل إلى حد الجرأة إلى ان تعلن عن نفسها صراحة – تبرز هويتها

      ثم تمتد هذه الاستعارة لتقدم لنا عبر امتداد فعل التخييل الذى قام على تشخيص وأنسنة الفوضى يقدم لنا حضورها عبر صور متعددة
      تأخذ الملعونة العظمى

      من القتلى هدايا حربها

      نفطا ً وعرشا

      إنها تتحول من مجرد إظهار هويتها إلى كائن خرافى آخر غير الذى تلقينا وصفه فى الاستعارة الأولى – إنها تستولى على غنائم الحرب التى أوجدتها من القتلى لماذا تسلبهم كما فى الحروب القديمة خاصة ؟ لأنها هى التى انتصرت فحقت لها الغنية نفطا وعروشا
      لكن الاستعارة الأولى تمتد أكثر إلى تفاصيل أخرى غريبة عندما نرى الفوضى
      ترتدي زي الحبيبة ِ

      تشبع الشبق انفصاما ً

      تشتري من شارع ٍ متسول ٍ

      أطفاله الجوعى وتدفع ُ

      إذن نحن مازلنا أمام هذا الكائن الخرافى الذى انتصر فى حربه يتكشف عبر قدرات جديدة فيتلبس الحبيبة حتى يصبح هى
      بالطبع نحن لسنا هنا أمام هذا الامتداد للاستعارة لنتلقاه عبر تحليل الدلالة من خلال علاقة التشبيه التى قامت عليها بل نحن هنا أمام الإيحاء الذى تنشره الاستعارة وتحاول أن تنشر ظله الجمالى ليس عبر علاقة التشبيه بل عبر شفافية الحالة التى صاغت السياق
      وتستمر الفوضى فى قساوتها المفزعة عندما تستولى على الغد الذى يمثله الأطفال الجوعى ضحايا هذه الفظاعات وترهل الحضارة والاقتتال الأجوف
      إنها تشترى الأطفال الجوعى لتطعم ثقافتها وتعلمهم قوانينها
      فى الحقيقة يمكن القول أن الاستعارة الأولى هنا نجحت عبر الترشيح أن تستحيل سياقا جماليا فسيحا يعبر بفنية عالية عن الحالة الوجدانية ويجلو للمتلقى الفكرة الشعرية النبيلة التى قام عليها النص

      تعليق

      • إبراهيم يحيى الديلمي
        عضو الملتقى
        • 24-01-2009
        • 370

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة يحيى مراد مشاهدة المشاركة
        استاذي الغالي

        الا من شظية اخرى ؟؟

        اتحرى الثالثة

        ربما توقفت عن البحث بعدها

        رائعة شظاياك استاذي

        دمت بخير

        الأخ العزيز يحيى مراد ...


        شكرا ً على مرورك الطيب أخي وهناك الكثير من الشظايا

        تنتظر دورها في النشر والمهم هو أن تقرأها ..

        تحياتي لك

        ودمت بخير...
        [CENTER][B][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Green]( كن في الفتنة كأبن لبون لا ضرعا ً فيحلب ولا جملا ً فيركب )
        [SIZE=5][COLOR=Blue][U]أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][COLOR=Blue]
        [/COLOR]
        [COLOR=Blue]
        [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

        تعليق

        • الدكتور محسن الصفار
          عضو أساسي
          • 06-07-2009
          • 1985

          #5
          اخي العزيز
          شظايا موجعة رغم جمالها
          دام ابداعك
          تحياتي
          [B][SIZE="5"]لست هنا كي استعرض مهاراتي اللغوية او الادبية بل كي اجعل ما في قلبي من الم وغصة ريشة ترسم على شفاهكم ابتسامة [/SIZE][/B]
          مدوناتي
          [url]www.msaffar.jeeran.com[/url]
          [url]www.msaffar.maktoobblog.com[/url]

          تعليق

          • إبراهيم يحيى الديلمي
            عضو الملتقى
            • 24-01-2009
            • 370

            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة محمد الصاوى السيد حسين مشاهدة المشاركة
            تحياتى البيضاء
            ربما يمكننا القول أن الشظية الأولى أو القصيدة الأولى تحمل سياقها الجمالى استعارة رئيسة هى التى تنشر ظلها على السياق الجمالى والدلالى للنص

            وهذه الاستعارة هى " تبرز الفوضى هويتها " والتى تصور أمامنا الفوضى وقد أبهجها ما آل إليه الأمر فصبح ظهورها بل وثقتها من نفسها ومن قوة حضورها يصل إلى حد الجرأة إلى ان تعلن عن نفسها صراحة – تبرز هويتها

            ثم تمتد هذه الاستعارة لتقدم لنا عبر امتداد فعل التخييل الذى قام على تشخيص وأنسنة الفوضى يقدم لنا حضورها عبر صور متعددة
            تأخذ الملعونة العظمى

            من القتلى هدايا حربها

            نفطا ً وعرشا

            إنها تتحول من مجرد إظهار هويتها إلى كائن خرافى آخر غير الذى تلقينا وصفه فى الاستعارة الأولى – إنها تستولى على غنائم الحرب التى أوجدتها من القتلى لماذا تسلبهم كما فى الحروب القديمة خاصة ؟ لأنها هى التى انتصرت فحقت لها الغنية نفطا وعروشا
            لكن الاستعارة الأولى تمتد أكثر إلى تفاصيل أخرى غريبة عندما نرى الفوضى
            ترتدي زي الحبيبة ِ

            تشبع الشبق انفصاما ً

            تشتري من شارع ٍ متسول ٍ

            أطفاله الجوعى وتدفع ُ

            إذن نحن مازلنا أمام هذا الكائن الخرافى الذى انتصر فى حربه يتكشف عبر قدرات جديدة فيتلبس الحبيبة حتى يصبح هى
            بالطبع نحن لسنا هنا أمام هذا الامتداد للاستعارة لنتلقاه عبر تحليل الدلالة من خلال علاقة التشبيه التى قامت عليها بل نحن هنا أمام الإيحاء الذى تنشره الاستعارة وتحاول أن تنشر ظله الجمالى ليس عبر علاقة التشبيه بل عبر شفافية الحالة التى صاغت السياق
            وتستمر الفوضى فى قساوتها المفزعة عندما تستولى على الغد الذى يمثله الأطفال الجوعى ضحايا هذه الفظاعات وترهل الحضارة والاقتتال الأجوف
            إنها تشترى الأطفال الجوعى لتطعم ثقافتها وتعلمهم قوانينها
            فى الحقيقة يمكن القول أن الاستعارة الأولى هنا نجحت عبر الترشيح أن تستحيل سياقا جماليا فسيحا يعبر بفنية عالية عن الحالة الوجدانية ويجلو للمتلقى الفكرة الشعرية النبيلة التى قام عليها النص


            الأخ الأستاذ العزيز محمد الصاوي ...

            أشكرك على تحليل الشظية الأولى وتبقى تحليل الشظية الثانية

            فلا تبخل علي وعلى القراء به ...

            تحياتي ودمت بخير ...
            [CENTER][B][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Green]( كن في الفتنة كأبن لبون لا ضرعا ً فيحلب ولا جملا ً فيركب )
            [SIZE=5][COLOR=Blue][U]أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][COLOR=Blue]
            [/COLOR]
            [COLOR=Blue]
            [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

            تعليق

            • إبراهيم يحيى الديلمي
              عضو الملتقى
              • 24-01-2009
              • 370

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور محسن الصفار مشاهدة المشاركة
              اخي العزيز
              شظايا موجعة رغم جمالها
              دام ابداعك
              تحياتي
              شكرا ً كثيرا ً لك أستاذي الدكتور على هذا المرور .

              تحياتي ..

              ودمت بخير...
              [CENTER][B][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Green]( كن في الفتنة كأبن لبون لا ضرعا ً فيحلب ولا جملا ً فيركب )
              [SIZE=5][COLOR=Blue][U]أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][COLOR=Blue]
              [/COLOR]
              [COLOR=Blue]
              [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

              تعليق

              • عارف عاصي
                مدير قسم
                شاعر
                • 17-05-2007
                • 2757

                #8
                الشاعر الأستاذ
                ابراهيم الديلمي

                كم نحن بحاجة لمثل هذه الشظايا
                كما نحن بحاجة للهواء والماء

                عزة وإباء
                أنفة وكبرياء
                تشريح لواقع أليم

                كنت مبدعا

                بورك القلب والقلم
                تحاياي
                عارف عاصي

                تعليق

                • إبراهيم يحيى الديلمي
                  عضو الملتقى
                  • 24-01-2009
                  • 370

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عارف عاصي مشاهدة المشاركة
                  الشاعر الأستاذ
                  ابراهيم الديلمي

                  كم نحن بحاجة لمثل هذه الشظايا
                  كما نحن بحاجة للهواء والماء

                  عزة وإباء
                  أنفة وكبرياء
                  تشريح لواقع أليم

                  كنت مبدعا

                  بورك القلب والقلم
                  تحاياي
                  عارف عاصي

                  الأخ الأستاذ القدير عارف عاصي ....

                  تحية من القلب لك وأشكرك جدا ً على هذا المرور الطيب

                  ودمت بخير ...
                  [CENTER][B][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Green]( كن في الفتنة كأبن لبون لا ضرعا ً فيحلب ولا جملا ً فيركب )
                  [SIZE=5][COLOR=Blue][U]أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][COLOR=Blue]
                  [/COLOR]
                  [COLOR=Blue]
                  [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

                  تعليق

                  • يوسف أبوسالم
                    أديب وكاتب
                    • 08-06-2009
                    • 2490

                    #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة إبراهيم يحيى الديلمي مشاهدة المشاركة
                    شظيتان ...


                    1- الشظية الأولى :



                    عندما ...

                    يسقط العرش المرصع ُ

                    بالنياشين والأف الجماجمْ ،

                    تبرز الفوضى هويتها

                    إذا أوقفها في نقطة المجهول ِ

                    جندي ٌ مسالم ْ،

                    تأخذ الملعونة العظمى

                    من القتلى هدايا حربها

                    نفطا ً وعرشا،

                    ترتدي زي الحبيبة ِ

                    تشبع الشبق انفصاما ً

                    تشتري من شارع ٍ متسول ٍ

                    أطفاله الجوعى وتدفع ُ

                    في المقابل لحظة التسليم نعشا ،

                    عم مساءا ً أيها اللأشيئ

                    تلك المستبدة تسرق الألأف

                    والألأف من أموال خادمها

                    لكي تعطيه قرشا ،

                    تمسح العنوان تكتب أنه ُ

                    ضاع وأن البيت َ مرهون ٌ

                    مقابل كسرة الخبز ِ

                    وأن الذئب قد يأتي

                    وقد ينهشُ

                    قطعان الظبأ والضأن نهشا ،


                    عم مساءا ً تلك مازالت تريدك َ

                    حاجبا ً في قصرها كي ترتدي

                    ما يأمر السلطان ُ فالسلطان ُ

                    أصبح مثلها عنفا ً وبطشا ،

                    تلك قالت أن أبليس َ

                    أصطفاك َ له رسولا ً خارجيا ً

                    أحرق التوراة والإنجيل َ

                    والقرآن وأستولى على فقدانه ِ

                    وأحتل َ في نهم ٍ

                    إلى الكهنوت ممشى ،

                    2- الشظية الثانية :

                    ياألهي ..

                    إنني أغرق في عشرين خانة ،

                    أشرب النيران مقتولا ً

                    وأحظى بالإدانة ،

                    أسمع الأخبار يوميا ً

                    فأفقد بالسماع كرامتي

                    وأنا أرحب بالإهانة ،

                    أنا لو كنت ُ سعيدا ً ما بكيت ْ

                    أنا لوكنت ُ قويا ً

                    ما تراجعت ُ عن الخط ِ

                    إنكسارا ً واستكانة ،

                    وأنا لوكنت ُ حيا ًَ مارضيت ُ

                    العيش في القبو الضليل ْ،

                    وأنا لوكنت ُ في وجهي أنا

                    ما كنت ُ محتاجا ً إلى التوضيح ِ

                    والشرح الطويل ْ ،

                    وأنا لو كنت ُ زند أ من حديد ٍ

                    ما سجنت ُ السيف في الغمد ِ

                    وأخرست القنابل والصهيل ْ،

                    وأنا لو كنت ُ في ذاتي أنا

                    لكانت ذلتي وهما ً

                    وكانت كل أصابعي جمرا ً

                    وموتي مستحيل ْ .

                    3/5/2006
                    الشاعر ابراهيم الدليمي

                    أتساءل في البداية
                    لماذا ارتبطت الفوضى وانتشارها
                    بسقوط العرش والجماجم
                    مع أن سقوط العرش كدلالة ربما يجب
                    أن يرتبط بالخلاص لا بالفوضى
                    وأنا هنا أتحدث بشكل مطلق دون إحالة سقوط العرش على أية حالة أو دولة واقعية
                    وربما يعتمد الأمر على ماهية هذا العرش
                    فحلول الفوضى تعني أن العرش كان سيد الموقف وأن الشاعر
                    لا يريد بل ويرثي سقوطه
                    ثم تتوالى الفوضى ( كما حللها بتعمق الشاعر الصاوي )
                    لتستولي على كل شيء
                    وتصبح هي سيدة الموقف الفعلية
                    من العام إلى الخاص إلى كل شيء
                    ثم أتساءل مرة أخرى
                    لماذا ترافق وجود الشظيتين معا
                    ماالذي يربط بينهما
                    أهي حالة الفوضى ذاتها
                    التي جعلت الشاعر يغرق في عشرين حانة
                    وقد فهمتها عشرين دولة عربية مشتتة متقطعة الأوصال
                    وأن الفرد القابض على مبادئه مدان
                    وأن مهزلة الأخبار السخيفة التي لا تدور
                    إلا في فلك الحاكم والإنتصارات الوهمية
                    هذه الأخبار تضربه بسياطها يوميا
                    وأنه في حالة التشظي هذه
                    لم يبق له إلا أن يجلد نفسه
                    لماذا تراجع عن مبادئه
                    لماذا رضي بالهوان
                    لماذا ترك السيف في غمده
                    وأخيرا
                    وهو يتابع جلد ذاته
                    يعترف أنه لو صدق مع نفسه
                    وكان هو
                    وتماهى مع ذاته الحقيقية
                    لتغيرت الأمور
                    ولانقلب السحر على الساحر
                    ولما رأى الذل وعاناه
                    ولكانت أصابعه جمرا
                    ولما وجد أحدٌ سبيلا لفنائه أو قتله
                    أخي الدليمي
                    قصيدة جميلة معبرة موجعة
                    لكني أدعوك لتعديل كثير من الأخطاء الطباعية خصوصا مواقع الهمزة والأخطاء العروضية التي انتشرت في بعض المقاطع
                    وتحياتي

                    تعليق

                    • وفاء الدوسري
                      عضو الملتقى
                      • 04-09-2008
                      • 6136

                      #11
                      الأستاذ/إبراهيم يحيى الديلمي
                      أمام هذا الإبداع الراقي يصعب أن نجد كلمة إطراء
                      لا أعلم بأي قلم تكتب .. يبدو أن المحابر تنحني لأنامل الإبداع حبا شوقا ,طوعا ...
                      لك أجمل تحية .. مع أطيب الأمنيات
                      كل تقديري,,,

                      تعليق

                      • ناريمان الشريف
                        مشرف قسم أدب الفنون
                        • 11-12-2008
                        • 3454

                        #12
                        أخي الكريم
                        السلام عليك ..
                        سلمت يداك .. فوالله هما رصاصتان لا شظيتان
                        عبارات رائعة وتراكيب مميزة



                        ..... الى هنا
                        مع تحياتي ... ناريمان الشريف
                        sigpic

                        الشـــهد في عنــب الخليــــل


                        الحجر المتدحرج لا تنمو عليه الطحالب !!

                        تعليق

                        • إبراهيم يحيى الديلمي
                          عضو الملتقى
                          • 24-01-2009
                          • 370

                          #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة يوسف أبوسالم مشاهدة المشاركة
                          الشاعر ابراهيم الدليمي

                          أتساءل في البداية
                          لماذا ارتبطت الفوضى وانتشارها
                          بسقوط العرش والجماجم
                          مع أن سقوط العرش كدلالة ربما يجب
                          أن يرتبط بالخلاص لا بالفوضى
                          وأنا هنا أتحدث بشكل مطلق دون إحالة سقوط العرش على أية حالة أو دولة واقعية
                          وربما يعتمد الأمر على ماهية هذا العرش
                          فحلول الفوضى تعني أن العرش كان سيد الموقف وأن الشاعر
                          لا يريد بل ويرثي سقوطه
                          ثم تتوالى الفوضى ( كما حللها بتعمق الشاعر الصاوي )
                          لتستولي على كل شيء
                          وتصبح هي سيدة الموقف الفعلية
                          من العام إلى الخاص إلى كل شيء
                          ثم أتساءل مرة أخرى
                          لماذا ترافق وجود الشظيتين معا
                          ماالذي يربط بينهما
                          أهي حالة الفوضى ذاتها
                          التي جعلت الشاعر يغرق في عشرين حانة
                          وقد فهمتها عشرين دولة عربية مشتتة متقطعة الأوصال
                          وأن الفرد القابض على مبادئه مدان
                          وأن مهزلة الأخبار السخيفة التي لا تدور
                          إلا في فلك الحاكم والإنتصارات الوهمية
                          هذه الأخبار تضربه بسياطها يوميا
                          وأنه في حالة التشظي هذه
                          لم يبق له إلا أن يجلد نفسه
                          لماذا تراجع عن مبادئه
                          لماذا رضي بالهوان
                          لماذا ترك السيف في غمده
                          وأخيرا
                          وهو يتابع جلد ذاته
                          يعترف أنه لو صدق مع نفسه
                          وكان هو
                          وتماهى مع ذاته الحقيقية
                          لتغيرت الأمور
                          ولانقلب السحر على الساحر
                          ولما رأى الذل وعاناه
                          ولكانت أصابعه جمرا
                          ولما وجد أحدٌ سبيلا لفنائه أو قتله
                          أخي الدليمي
                          قصيدة جميلة معبرة موجعة
                          لكني أدعوك لتعديل كثير من الأخطاء الطباعية خصوصا مواقع الهمزة والأخطاء العروضية التي انتشرت في بعض المقاطع
                          وتحياتي


                          الأستاذ الشاعر يوسف أبوسالم ....

                          قرأت تعقيبك على الشظيتين ويسعدني أن أجيب على الأسئلة التي سألتها لكي

                          أزيل الغموض الذي أكتنف الشظيتين في بعض المواضع..

                          سألتني لماذا ارتبطت الفوضى وانتشارها بسقوط العرش والجماجم مع أن سقوط

                          العرش كدلالة ربما يجب أن يرتبط بالخلاص لا بالفوضى ؟؟؟

                          وأجيبك : أن ذلك العرش كان لطاغية يقتل شعبه بكل طوائفه بلا حساب ثم

                          يرصع عرشه بجماجمهم توطيدا ً لذلك العرش فإذا سقط ذلك العرش بفعل

                          طاغية آخرأجنبي فذلك يعني الخلاص من طاغية ليظهر طاغية أخطر وأدهى من

                          الطاغية السابق، طاغية ربه الشيطان لايرحم أحد ولعل ماحصل في العراق يعد

                          دليلا كافيا لتوضيح ما ألتبس.

                          سألتني وقلت :

                          لماذا ترافق وجود الشظيتين معا وماالذي يربط بينهما؟

                          وأجيبك وبكل بساطة : لأن الشظية الأولى تتكلم عن الحاكم العربي بشكل عام

                          وأما الشظية الثانية فتتكلم عن المواطن العربي (المحكوم )والمغلوب على أمره

                          وأقصد المواطن العربي بشكل عام أيضا ًومن هنا نجد أن ثمة إرتباط وثيق

                          موجودبين طرفي القصيدةأعني الحاكم والمحكوم وهوالهوية والإنتماء لنفس الوطن.

                          وأما سؤالك :لماذا تراجع عن مبادئه ولماذا رضي بالهوان ولماذا ترك السيف في

                          غمده ؟

                          فالجواب لأن المواطن العربي الذي تحدثت بالنيابة عنه في تلك الشظية أصبح

                          عاجزا ً لايقدر على شيئ إلا البكاء والعويل والرضا بإرادة الحاكم -الذي سيسقط

                          ذات يوم بإرادة أمريكية بحتة - مع أنه الوحيد القادر على إسقاط عرشه والتغيير

                          والهيمنة وذلك بتغيير نفسه أولا ًثم تغيير كل ما حوله من الظواهرالسلبية التي تجر

                          عليه الويلات والمصائب وأولها الحاكم.

                          أخيرا ً أستاذي العزيزأشكر لك حسن المرور ونباهة الرد وبالنسبة للأخطاء

                          الطباعية والعروضية التي ذكرتها فسوف تعدل إن شاء الله ..

                          تحياتي ..

                          ودمت بخير ..
                          [CENTER][B][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Green]( كن في الفتنة كأبن لبون لا ضرعا ً فيحلب ولا جملا ً فيركب )
                          [SIZE=5][COLOR=Blue][U]أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][COLOR=Blue]
                          [/COLOR]
                          [COLOR=Blue]
                          [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

                          تعليق

                          • إبراهيم يحيى الديلمي
                            عضو الملتقى
                            • 24-01-2009
                            • 370

                            #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة
                            الأستاذ/إبراهيم يحيى الديلمي
                            أمام هذا الإبداع الراقي يصعب أن نجد كلمة إطراء
                            لا أعلم بأي قلم تكتب .. يبدو أن المحابر تنحني لأنامل الإبداع حبا شوقا ,طوعا ...
                            لك أجمل تحية .. مع أطيب الأمنيات
                            كل تقديري,,,
                            الأخت القديرة وفاء عرب ....

                            أشكر لك سيدتي هذا المرور الجميل ..

                            حضورك الدائم معي ومع قصائدي يشرفني

                            ويسعدني كثيرا ً ..

                            أتمنى لك السعادة ولك التحية الفائقة ..

                            ودمت ِ بخير ..
                            [CENTER][B][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Green]( كن في الفتنة كأبن لبون لا ضرعا ً فيحلب ولا جملا ً فيركب )
                            [SIZE=5][COLOR=Blue][U]أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][COLOR=Blue]
                            [/COLOR]
                            [COLOR=Blue]
                            [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

                            تعليق

                            • إبراهيم يحيى الديلمي
                              عضو الملتقى
                              • 24-01-2009
                              • 370

                              #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة ناريمان الشريف مشاهدة المشاركة
                              أخي الكريم
                              السلام عليك ..
                              سلمت يداك .. فوالله هما رصاصتان لا شظيتان
                              عبارات رائعة وتراكيب مميزة



                              ..... الى هنا
                              مع تحياتي ... ناريمان الشريف

                              الأخت القديرة ناريمان الشريف ..

                              أشكر لك هذا المرور الطيب وما روعة عباراتي وتراكيبي

                              إلا بفضل تشجيعكم المستمر لي ..

                              تحياتي ..

                              ودمت ِ بخير ..
                              [CENTER][B][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Green]( كن في الفتنة كأبن لبون لا ضرعا ً فيحلب ولا جملا ً فيركب )
                              [SIZE=5][COLOR=Blue][U]أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][COLOR=Blue]
                              [/COLOR]
                              [COLOR=Blue]
                              [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

                              تعليق

                              يعمل...
                              X