[align=center]صعــود ..[/align]

أعلم أنك تنتظرين
أن ترحل تلك الليلة
ليشرق نورك
يتوهج حولي ..
كعقد الياسمين
وأعلم أنك تشتعلين ..
في انتظار صعودك .
*
أحلامك مازالت تتصدر قائمتي
لا يفتر منك ندى
لا يقطب فيك جبين ..
اشتعلي ..
سأكون رماد حريقك ..
وأكون الحلم المتحرر ..
المنطلق من لهيب سعيرك .
وأطمئنك ..؟
نارك تتأجج في جسدي
وأنا أستطلع تفاصيل حضورك
وأطمئنك ..
لن أطفئ صورتك
لكن سأعشش في صدرك ..
حال وصولك .
*

[align=center]طبقي المفضل [/align]

امرأة .
هربت إلى دمي
أبحرت فيه دون شراع
ناديتها ..
أسرعت بالاختفاء .
وعندما انقشع المساء
انقطعت مواويلي
وتوقف الغناء .
لأن امرأة هربت إلى دمي
تباركها السماء ..
وقبل موعد العشاء
صبت على الأرض
طبقي المفضل من النساء .
*
أكره جميع النساء
أحب جميع النساء
أميل إليهن وهن الكعاب
أَصْبُ إليهن وهن النساء
أحب النساء جميعاً
لأني وُلِدْتُ من رَحْمِ امرأة
تخشى السماء
لأني عرفت أن النساء ضللن الطريق
في اتجاه السماء .

الأستاذ بهائي
تحية طيبة أرجو أن تنشر كل عمل على حدة ليصار إلى مناقشته
ومع ذلك
القصائد التي أوردتها
مبتعدة عن قصيدة النثر فهي مباشرة تماما
وتغيب منها الصورة
وخاصة النص الثالث الذي بدا سرديا مكرر الكلمات بدون توظيف
ومع ذلك ستناقش القصائد في المختبر أكثر

الدكتور حسام خلاصي

تحية طيبة

يبدو لي يا سيدي انك مغرم بالمختبر ،ولست أعرف هل هذا يعود لكونك دكتور طب أم غير ذلك ، حيث لا أعرف تخصصك العلمي

إن المسئولية سيدي قد تكون عليك بان تصحح لغة وأن توجه لا ان تحكم وأن تقصل ..
وان تفعل أشياء كثيرة أخرى ... ليس أقلها احترام نتاج أقلام الآخرين الذين يمتلكون تجربة تختلف عن تجربتك ، فليس مطلوبا أن نتوافق في الهوى
وأعلم سيدي ان العمل في هذا الملتقى هو امر تطوعي وتقع عليك هموم ومهام ثقيلة عليك انجازها في وقتها
وأعلم أكثر ان معايير الكتابة وتذوقها تختلف من فرد إلى آخر
وأن ماتجده جيدا وتشعر به قد يجده آخر ضعيفا
وبالعكس تماما
فالكتابة ونقدها هو في النهاية امر فردي جدا له علاقة بما يشعر به الناقد او القارئ ...
ومن هنا فإن النص الواحد مثلا يحتمل ألف رأي لألف قارئ ..
وقد علمتني التجربة في الكتابة أن يكون تأثري برأي النقاد في حدود ما يقدمونه من مشاعرهم ومن تحليلهم للنص الذي يقرأون وليس من أحكام ... لم أحزن أبدا لهجو كما لم يغرني مدح

لكنني في حياتي كلها لم اواجه حتى الان جلادا مثلك
قصيدة النثر يا سيدي شروطها بشرية لم يضعها القرآن ولم تنزل كآيات مقدسة ...
وهي في النهاية عملية متطورة

في إحدى اللقاءات في ابوظبي إذ بالشاعر الكبير عبد الوهاب البياتي أعلن أنه يكتب الشعر للخاصة ..
ورددت يومها عليه وفي مقال منشور في صحيفة الخليج الاماراتية أعارض فيه أن يكتب الشعر للخاصة ...
الشعر يكتب يا سيدي للجميع .. وإذا كان عامة الناس لا يقدرون على فهمه بحجة استخدام الرمزية الممجوجة التي يعشقها الكثير من الشعراء ... فالأجدى بهذا الشعر ان يذهب إلى الجحيم ..
الشعر بجميع انواعه يُكتب للجميع
اما ان أكرر او استدعي او اكون أكثر مباشرة .. فهذا ليس ممنوعا بل ربما يعزز المعنى ويقويه
فان هذا نهج اخذته على نفسي أن اكتب للجميع وليس للخاصة الذين يشوهون برمزيتهم وللأسف الدخيلة ما يكتبون ..

فإنني قد آتي بكلمة واكررها وتعطي مدلولا انا أريد توصيله إلى القاريئ ، ومن هنا يكون اختلاف فهم النصوص من قارئ إلى آخر

سيدي الكلام كثير ..
لكنك في النهاية لن توقفني عن الكتابة حتى لو مسحت ذاكرة الملتقى من جميع نصوصي التي أعتز بها جدا جدا جدا

كن معيارا لقلبك ولقلمك ... واستغرب حقا ان شاعرا مثلك ألتذ بقرائته يفكر بهذه المنهجية القاتلة ..
وأخير حقا انت رئيس السم .. لكنهذا لا يمنحك حق تحديد المكان الذي أضع فيه نصوصي ... أنا أقدر الناس على معرفة قيمتها ...
وآمل أن تبدي قليلا من الاحترام لزملائك ... آسف ربما تجاوزت حدي يا دكتور .. ربما لا نستحق أن نكون زملاء في رأيك وفي قوانين قصيدتك النثرية ... لنك تظل الدكتور .. وأظل انا الشاعر المباشر ..

ودمت

الأستاذ بهائي
تحية طيبة أرجو أن تنشر كل عمل على حدة ليصار إلى مناقشته
ومع ذلك
القصائد التي أوردتها
مبتعدة عن قصيدة النثر فهي مباشرة تماما
وتغيب منها الصورة
وخاصة النص الثالث الذي بدا سرديا مكرر الكلمات بدون توظيف
ومع ذلك ستناقش القصائد في المختبر أكثر


السيد بهائي
تحية طيبة وبعد
هذا ما ورد من ردي على قصيدتك

وهنا أحاول الرد على ماتناولتني به :
إن المسئولية سيدي قد تكون عليك بان تصحح لغة وأن توجه لا ان تحكم وأن تقصل ..وان تفعل أشياء كثيرة أخرى
ومن الأشياء الأخرى هو نقل النصوص التي لأسباب نذكرها ولا نبقيها سرا ننقلها للمختبر.... ولا ينتقص من قدر الكاتب فيما نقل نص للمناقشة . وليس من قبلي فقط .

وتقول :
فليس مطلوبا أن نتوافق في الهوى

ليس للموضوع علاقة بالهوى وإنما بمقومات قصيدة النثر والتي بعد التشاور نقوم بنقلها , ونقل القصائد هو من شروط النشر في الملتقى وهو ماأفردنا له موضوعا مثبتا في الملتقى تحت عنوان (اقرأوا قبل أن تنشروا)

وتقول :
قصيدة النثر يا سيدي شروطها بشري
هذا صحيح ولكنه متفق عليها , وعند تطور الشروط أيضا يتفق عليها

الشعر بجميع انواعه يُكتب للجميع

هذا كلام صحيح جدا وأوافقك عليه , ولكن عندما ينشر الكاتب يصبح الشعر ملك الجميع ولهم حق التقييم وهنا في الملتقى من شروطه وجود مختبر , تنقل إليه القصائد
وقصائدك لم تنقل كلها للمختبر وهذا أمر يدل أننا نتحيز للقصيدة ولا نتحيز للكاتب

وتقول :
وإذا كان عامة الناس لا يقدرون على فهمه بحجة استخدام الرمزية الممجوجة التي يعشقها الكثير من الشعراء ... فالأجدى بهذا الشعر ان يذهب إلى الجحيم ..

طبعا ليس على الجميع فهم القصائد وهناك من لن يفهم قصد الشعر والشاعر
وهجومك على الرمزية يدل على عدم محبتك أصلا للقصيدة النثرية لأنه ومن المتفق عليه أن الرمز عنصر جوهري من عناصر قصيدة الرمز وليس من المطلوب أن يفهم الجميع ( بكل ما احتوت هذه الكلمة من معنى ) معنى الرمز ومعنى القصيدة لأنه عندها سنسميها قصيدة العوام

وتقول :
اما ان أكرر او استدعي او اكون أكثر مباشرة .. فهذا ليس ممنوعا بل ربما يعزز المعنى ويقويه
فان هذا نهج اخذته على نفسي أن اكتب للجميع وليس للخاصة الذين يشوهون برمزيتهم وللأسف الدخيلة ما يكتبون ..


إن كان هذا موقفك من قصيدة النثر أنصحك بكتابة أنواع أخرى من الشعر ولا بد أنه لديك من الخبرة مايكفي لذلك .

وتقول :
وآمل أن تبدي قليلا من الاحترام لزملائك ... آسف ربما تجاوزت حدي يا دكتور .. ربما لا نستحق أن نكون زملاء في رأيك وفي قوانين قصيدتك النثرية ... لنك تظل الدكتور .. وأظل انا الشاعر المباشر ..


أعتقد أن جملتك فيها مواربة في الهجاء
السيد بهائي أنا أحترم عملي الطوعي فقط , واحترام الزملاء موجود دائما , ولا أخلط بين الزملاء وقصائدهم
وبعد

للنشر في الملتقى شروط اقرأها
وإن لم تكن مرغوبة لديك هناك ملتقى الحاولات النثرية
وإلا فابق ناشرا هنا مرحبا بك دوما

والمختبر أيضا مكان للنشر , إن كنت لا تجد غضاضة في ذلك


وتقول :

وأخير حقا انت رئيس السم .. لكنهذا لا يمنحك حق تحديد المكان الذي أضع فيه نصوصي ... أنا أقدر الناس على معرفة قيمتها ..

في الحقيقة لأني رئيس للقسم , فلي الحق في ذلك , هكذا هي الحقيقة والمعيار المتبع هو معايير قصيدة النثر وشروط النشر , ولا انحياز لأمر أخر

دمت في رمضان الكريم لأسرتك


بالنسبة للاختصاص العلمي : فيزيولوجيا الاجهادات البيئية
بالنسبة لتسميتي بالجلاد : بمناسبة شهر رمضان الكريم ..... سامحك الله

تحية طيبة سيد بهائي حقيقة اختلاف قصيدة النثر عن الشعر الحر اختلاف كبير جدا وأنت أعلم الناس به أجل قصيدة النثر هي قصيدة عصية وترمي للمجهول
ومكثفة وعميقة ومخيالة ولكن هي ليست منغلقة على نفسها بل تعطي رؤى أخرى وتحاكي القارئ بلغته لذا كان القسم هنا قسم المختبر لنقل أي نص لا يتماشى مع هذه الروح

بالنسبة لنصك سيد بهائي كان مباشرا وهذا يبعده عن قصيدة النثر
يحاكي لحظة شعور ما لكن لم يسكنه العمق بالإضافة للسجع

أكره جميع النساء
أحب جميع النساء
أميل إليهن وهن الكعاب
أَصْبُ إليهن وهن النساء
أحب النساء جميعاً
لأني وُلِدْتُ من رَحْمِ امرأة
تخشى السماء
لأني عرفت أن النساء ضللن الطريق
في اتجاه السماء .

لم تجسد لنا على سبيل المثال كيف تكره النساء
وهذا العمق الذي تصبو إليه قصيدة النثر البعد عن المباشر
فأتمنى التفهم سيد بهائي ولك الخير كله

الحمدلله الذي حرك مياهكم الراكدة

هل كنتم
تحتاجون
إلى
صدمة

الصدمة تحصل إن كانت هناك كهرباء
ولكننا في ملتقى قصيدة النثر ...