[mark=#33CC00]الأستاذ الفاضل / يسرى راغب ....[/mark]
جميل ما سألت ..والأجمل إجاباتك ...
والأطرف أنك سألت نفسك بنفسك ....
وأسمح لي بالتالي ؛
[mark=#33FF00]اتفقت مسبقا [/mark]( قبل فتح الصفحة )
مع العزيز يحي الحباشنة على فكرة الصفحة ؛( أسئلة صد رد ، ركلات ترجيحية ....)
تُكتب بلباقة وسخرية طريفة ..وتتناول كل ما يخطر على البال بتلقائية وعفوية ...
وأن تكون الأسئلة والأجوبة عميقة المعنى والمغزى
وفى ذات الوقت بتعبيرات بسيطة ولغة سهلة غير مقعرة ولا محدبة ...
وأن تكون الصفحة للزملاء ولهم أن يضعوا أسئلتهم ....وأيضا يجيبوا عما يختاروا من أسئلة ...الخ والخ دون أي حساسية أو تحزب لفكر ما ......
ومن هذا المنطلق
أجيب أسئلتك :
س1 - لو كنت عر يسا ،هل ستذهب إلى شهر العسل بمفردك ؟
إجابتي:أكون مغفل كبير لو أخذت حماتي معي .. أو أخذت أمي معنا ....
س2 - هل مطاعم كنتاكي تبيع السردين المعلب في مطاعمها ، وما هو سر الخلطة في الفسيخ ؟
إجابتي :يُقال أن سردين كنتاكي " بيتلعبط ، حي" ولذا يتم بيعه في علب صفيح للعربي
هل تعرف أن سر الفسيخ المصري هو أن " يتعفن وتظهر روائحه الكريهة " فيتناوله المصري بالشفاء وصحتين ...وأن الفراعنة هم من اخترعوها وجبة شعبية !!
س3- ما هو السؤال الذي توجهه إلى غريمك العربي المسلم المضطهد في مواجهة بالحوار ؟
أجيبك : أتق الله يا أخ العرب .....ولولا أننا بشهر الصوم لفججتُ رأسك ...
س4- ما هو لون الحقيبة التي تحملها أنثى الفيل ؟.
أجيبك : لا شك أن لون الحقيبة يعكس ماحدث بالليلة السابقة ..فلو كانت ليلة "كوبيا " فإن الحقيبة ستكون من فراء الثعلب ..ولو كانت ليلة مباركة ستكون حقيبة " شفتشي من جلد الثعبان "..المهم لا بد من دفع الثمن ....والطريف لو تأملت حبال الغسيل المنشورة بالبلكونات سترى ؛ قميص النوم وبشكير ومجموعة " ألبسة نسائية !!!" ..بعكس الدول الأفرنجية ترى بشكيرا بدون مرفقات !!!......
رمضان كريم
أين سؤالك الخامس ؟.....
سأسأل :
هل تظن أن أ .يحى الحباشنة ( حبيبي !!)
كركي أصيل يشرب الجميد ..أم أربدي منتسب يشرب اللبن ؟

[frame="10 98"]الإجابة عن الأسئلة

تسألني :

لو كنت عريسا ،هل ستذهب إلى شهر العسل بمفردك ؟

أجيبك :
وهل تراني غبيا لأذهب وحدي ..؟ بالتأكيد أصطحب سوف أتأبط شرا .


تسألني :


وجدت نفسك أمام حسناء جميلة من ذاك الطراز الفرنسي الرفيع كيف تتصرف ؟.

أجيبك :

سوف انظر إلى الخلف غاضبا ، بعد أن أسبل جفني لها معجبا .


تسألني :


هل مطاعم كنتاكي تبيع السردين المعلب في مطاعمها ، وما هو سر الخلطة في الفسيخ ؟.

أجيبك :


بالتأكيد لا تباع علب السردين في مطاعم كنتاكي ، أما سر خلطة الفسيخ لا زال العلم لم يكتشف ذلك بعد .




تسألني :

ما هو السؤال الذي توجهه إلى غريمك العربي المسلم المضطهد في مواجهة حوار ؟

أجيبك :

أن يسأل نفسه من هو ؟ ولماذا يجب أن يكون هو ، والى متى سيبقى هو ؟.


تسألني :

ما هو لون الحقيبة التي تحملها أنثى الفيل ؟.

أجيبك :

لون حقيبة يد أنثى الفيل ، هو الماوردي ...لأن السؤال ينتمي إلى الماورائيات .[/frame]

لو كنت عريسا ،هل ستذهب إلى شهر العسل بمفردك ؟
لا طبعا باجيب معي اصحابي عشان يشهدوا على الدخله
------------------------------------------
وجدت نفسك أمام حسناء جميلة من ذاك الطراز الفرنسي الرفيع كيف تتصرف ؟
باسلمها كل حساباتي البنكيه - الزيرو - وباصبغ لها شعري واركب عيون
----------------------------------------------------
هل مطاعم كنتاكي تبيع السردين المعلب في مطاعمها ، وما هو سر الخلطة في الفسيخ ؟.
والله انا لحد السنه اللي فاتت وانا معتمد على الكنتاكي لكن الان بطلت اكلها
----------------------------------------------------
ما هو السؤال الذي توجهه إلى غريمك العربي المسلم المضطهد في مواجهة حوار ؟
باقوله انا اصلا بطلت ادخل اي حواربالعربي لكن بادخله بالفرنساوي
------------------------------------------------
ما هو لون الحقيبة التي تحملها أنثى الفيل ؟.
اكذب عليك ما دققت فيها منيح بدي ارجع جنينة الحيوانات واشوفها مظبوط
----------------------------------------------------
مرور يبتسم ليحيى وشنشل العزيزان القديران
ولي عوده في موضوع جديد

[frame="4 98"]أسئلة إلى يحيى الحباشنة

السؤال الأول :

لو كنت عريسا ،هل ستذهب إلى شهر العسل بمفردك ؟


السؤال الثاني :


وجدت نفسك أمام حسناء جميلة من ذاك الطراز الفرنسي الرفيع كيف تتصرف ؟.


السؤال الثالث :


هل مطاعم كنتاكي تبيع السردين المعلب في مطاعمها ، وما هو سر الخلطة في الفسيخ ؟.


السؤال الرابع :

ما هو السؤال الذي توجهه إلى غريمك العربي المسلم المضطهد في مواجهة حوار ؟


السؤال الخامس

ما هو لون الحقيبة التي تحملها أنثى الفيل ؟.[/frame]

[frame="10 98"]أسئلة موجهة إلى محمد سليم

السؤال الأول :

المسافة التي تفصلنا عن القرن السابع عشر كانت يوم الخميس ، وأمس كان الخميس ،وغدا هو الخميس ،فمتى يطلع الفجر ؟

السؤال الثاني :
إذا رأيت رجل يضطجع على جنب واحد منذ الأزل ، كيف تتصرف ؟

السؤال الثالث :

إذا كنت تجلس جاعصا وتضع رجلك اليمنى فوق اليسرى ، أليس من الأجدى أن تفعل العكس ، واخبرني بأي وضعية تجلس وأنت تقرأ هذا السطور ؟

السؤال الرابع :

لو ضبطك أبو صالح متلبسا وأنت تجيب على هذه الأسئلة ،كيف تتصرف ؟

السؤال الخامس :

لماذا أنت تنحرف إلى اليمين وأنت تسير في الشارع ، هل الطريق بلا إنارة ؟ [/frame]

[frame="10 98"]رد على الأسئلة الجديدة .....!!!

السؤال الأول:
احد الزملاء الآن يرقد في المستشفى ، وسوف يتم تحضيره لعملية الزائدة الدودية
وكما تعلم أن لغرف العمليات زي خاص ،فهو محتشم جدا من الأمام ،فاضح ومخجل من الخلف ،هل يعتبر هذا الزي خادش للحياء العام ؟

بصراحة أعتذر عن الإجابة ، لأن اليوم الخميس وغدا هو يوم الجمعة .

السؤال الثاني :
لو كنت أنت المريض في المستشفى ،هل تكون خائف ؟ أطباء وممرضون وعابرو سبيل ،هل تشعر في الأمان عند مرور سيارة لبيع اسطوانات الغاز ؟

هذا يعتمد على قوة طرق البائع على الاسطوانة والرنين القادم من الشرق .السؤال الثالث :
ماذا لو اعتمد زي غرف العمليات هذا في الجامعات والمدارس ،والوزارات والدوائر الحكومية ، وعلى شاشات الانترنت ، كيف تتصرف ؟

أعتقد أنه الزي المناسب ،للحكومات العربية والمسئولين من الوزن الثقيل .
السؤال الرابع :

لو تم اخذ شريحة بحجم ميكرفون الموبايل من طرف اللسان ، كيف تتصرف ؟

أخشى عند زراعته تنبت كلمات لم أقلها بعد .
السؤال الخامس :

هل يعتبر مرض السرطان من الأمراض التي ترفع الرأس ؟

لا يا سيدي هذه إشاعة مغرضة ، ماذا نصنف تبسط القدمين إذن ؟ وأم "لُسيّن" ،والفالج ، والأنا، والهوية .؟[/frame]

[frame="6 98"]أسئلة جديدة اطرحها على الحباشنة في غياب محمد سليم .

السؤال الأول:
احد الزملاء الآن يرقد في المستشفى ، وسوف يتم تحضيره لعملية الزائدة الدودية
وكما تعلم أن لغرف العمليات زي خاص ،فهو محتشم جدا من الأمام ،فاضح ومخجل من الخلف ،هل يعتبر هذا الزي خادش للحياء العام ؟

السؤال الثاني :
لو كنت أنت المريض في المستشفى ،هل تكون خائف ؟ أطباء وممرضون وعابرو سبيل ،هل تشعر في الأمان عند مرور سيارة لبيع اسطوانات الغاز ؟

السؤال الثالث :
ماذا لو اعتمد زي غرف العمليات هذا في الجامعات والمدارس ،والوزارات والدوائر الحكومية ، وعلى شاشات الانترنت ، كيف تتصرف ؟

السؤال الرابع :

لو تم اخذ شريحة بحجم ميكرفون الموبايل من طرف اللسان ، كيف تتصرف ؟

السؤال الخامس :

هل يعتبر مرض السرطان من الأمراض التي ترفع الرأس ؟[/frame]

[frame="10 98"]نطلب من كل الإخوة الزملاء الذين يباركون هذه الخطوة كتابة ردودهم بالموافقة لتسجيل أسماء الهيئة التأسيسية لمناقشة النظام الداخلي .

لكم كل الخير[/frame]

[frame="1 98"]اخي الحبيب محمد سليم
اليك هذا الاهداء
أرجو أن ينال إعجابك ، ففيه دعوة لخوض ركلات الترجيع في البطولة العالمية
لصد ركلات الصهاينة .

معا ويدا بيد ..
مشروع تأسيس تيار النهضة الفكرية والأدبية العربية

ملتقى الأدباء المبدعين

( نواة المشروع )

البيان ومشروع النظام التأسيسي

مقدمة : يحيى الحباشنة ..

في ظل طغيان المد الصهيوني الواضح في تحقيق الأهداف الصهيونية والعالمية ، بدءا من إقامة
الدولة اليهودية الصهيونية على الأرض العربية في فلسطين ، ومرورا بالسيطرة الصهيونية العالمية على كثير من مرافق صناعة القرار الدولي ، والتي تنتهي بالسيطرة الصهيونية على العالم الدولي ،اقتصاديا وسياسيا وفكريا ، وإقامة الدولة الكونية العالمية .

وفي ظل الجزر الوطني والعربي والإسلامي والإنساني أمام المد الصهيوني المستفحل والمستشري لحد مفزع ،والذي يتمثل في تراجع ثقافة القيم المجتمعية والمثُل العليا للإنسان ، أمام ثقافة الثقافة الاستهلاكية التي تقف وراءها مالا ونفوذا وإدارة وتخطيط مسبق من الصهيونية العالمية المنظمة ، والتي تستهدف تفريغ العالم من محتواه الإنساني ، وتحويله إلى قطيع لا فكر له ،ولا قيم ، بحيث تسهل السيطرة عليه وقيادته واستغلاله واستعباده .
من أجل هذا الواقع وبسبب منه ، ودفاعا عن أسس الحضارات العربية والإسلامية ،والإنسانية وتوكيدا لمجمل القيم العليا التي تحملها هذه الحضارات ، وقد لمسنا مدى وعي الزملاء من كتاب ومفكرين ومبدعين وأدباء ، جميعا يحملون وجهة النظر ذاتها لكن التحاور كان يقطع بهم السبل لإيجاد طريقة مثلى للوصول إلى نتيجة تؤدي للغرض عينه ، وقد همس البعض في أذني سرا وعلانية أن أتقدم بمقترح إن كنت أنا قادرا على طرح فكرة تخدم الملتقى وأدبائه ومفكريه وكتابه ، ليجتمعوا على كلمة سواء ، ممن يستشعرون الخطر الصهيوني ، ويدركون أبعاده وأهدافه ، والذين يؤمنون بحق الأمة في العيش والحياة ، ويؤمنون بقدرة هذه الأمة على التصدي للعدوان على اختلاف ألوانه وأشكاله وأدواته ، لذا ارتأيت أن أجتهد في المناداة إلى تأسيس تيار ثقافي فكري من هنا من بيت الملتقى العظيم والذي يضم في رحابه خيرة الخيرة من أبناء هذه الأمة العظيمة ومن كل الدول العربية والإسلامية ، لمناهضة هذا المد الصهيوني والتصدي له .

كما يجب أن يكون لهذا التيار هدفا أساسيا واضحا هو العمل على استنهاض الفكر العربي ، وتطوير هذا الملتقى البيت الحاضن والجامع للعقول النيرة التي ستضيء سماء الحضارة العربية والإسلامية ، وتعيد إليها بريقها وشعاعها من جديد .

وسيعمل هذا التيار على إبقاء أبوابه ونوافذه مشرعة على مصراعيها من أجل التعاون مع كل المخلصين لهذه الأمة فكريا وثقافيا ، المؤمنين برسالتها الإنسانية ،على اختلاف منابعهم الفكرية ،والتزاماتهم السياسية بعيدة كل البعد عن التحيز أو التحزب لغير المصلحة العليا للأمة في إطار دورها الإنساني في إثراء الحضارة البشرية .

الإخوة الأعزاء جميعا بكل ألوانكم وأديانكم وأفكاركم المتقاربة والمتباعدة ، هذه هي كلمة السواء والمضلة التي تجمع ولا تفرق ، وتوحد الهدف وتعري العدو الماثل أمام أعينكم عدونا جميعا الصهيونية العالمية .
بعيدا عن التعنصر والجمود والتمييز .


مشروع تأسيس تيار النهضة الفكرية والأدبية العربية..
ملتقى الأدباء والمبدعين العرب

( الملتقى نواة وانظلاق المشروع )

البيان ومشروع النظام التأسيسي

مقدمة : يحيى الحباشنة ..

في ظل طغيان المد الصهيوني الواضح في تحقيق الأهداف الصهيونية والعالمية ، بدءا من إقامة
الدولة اليهودية الصهيونية على الأرض العربية في فلسطين ، ومرورا بالسيطرة الصهيونية العالمية على كثير من مرافق صناعة القرار الدولي ، والتي تنتهي بالسيطرة الصهيونية على العالم الدولي ،اقتصاديا وسياسيا وفكريا ، وإقامة الدولة الكونية العالمية .

وفي ظل الجزر الوطني والعربي والإسلامي والإنساني أمام المد الصهيوني المستفحل والمستشري لحد مفزع ،والذي يتمثل في تراجع ثقافة القيم المجتمعية والمثُل العليا للإنسان ، أمام ثقافة الثقافة الاستهلاكية التي تقف وراءها مالا ونفوذا وإدارة وتخطيط مسبق من الصهيونية العالمية المنظمة ، والتي تستهدف تفريغ العالم من محتواه الإنساني ، وتحويله إلى قطيع لا فكر له ،ولا قيم ، بحيث تسهل السيطرة عليه وقيادته واستغلاله واستعباده .
من أجل هذا الواقع وبسبب منه ، ودفاعا عن أسس الحضارات العربية والإسلامية ،والإنسانية وتوكيدا لمجمل القيم العليا التي تحملها هذه الحضارات ، وقد لمسنا مدى وعي الزملاء من كتاب ومفكرين ومبدعين وأدباء ، جميعا يحملون وجهة النظر ذاتها لكن التحاور كان يقطع بهم السبل لإيجاد طريقة مثلى للوصول إلى نتيجة تؤدي للغرض عينه ، وقد همس البعض في أذني سرا وعلانية أن أتقدم بمقترح إن كنت أنا قادرا على طرح فكرة تخدم الملتقى وأدبائه ومفكريه وكتابه ، ليجتمعوا على كلمة سواء ، ممن يستشعرون الخطر الصهيوني ، ويدركون أبعاده وأهدافه ، والذين يؤمنون بحق الأمة في العيش والحياة ، ويؤمنون بقدرة هذه الأمة على التصدي للعدوان على اختلاف ألوانه وأشكاله وأدواته ، لذا ارتأيت أن أجتهد في المناداة إلى تأسيس تيار ثقافي فكري من هنا من بيت الملتقى العظيم والذي يضم في رحابه خيرة الخيرة من أبناء هذه الأمة العظيمة ومن كل الدول العربية والإسلامية ، لمناهضة هذا المد الصهيوني والتصدي له .

كما يجب أن يكون لهذا التيار هدفا أساسيا واضحا هو العمل على استنهاض الفكر العربي ، وتطوير هذا الملتقى البيت الحاضن والجامع للعقول النيرة التي ستضيء سماء الحضارة العربية والإسلامية ، وتعيد إليها بريقها وشعاعها من جديد .

وسيعمل هذا التيار على إبقاء أبوابه ونوافذه مشرعة على مصراعيها من أجل التعاون مع كل المخلصين لهذه الأمة فكريا وثقافيا ، المؤمنين برسالتها الإنسانية ،على اختلاف منابعهم الفكرية ،والتزاماتهم السياسية بعيدة كل البعد عن التحيز أو التحزب لغير المصلحة العليا للأمة في إطار دورها الإنساني في إثراء الحضارة البشرية .

الإخوة الأعزاء جميعا بكل ألوانكم وأديانكم وأفكاركم المتقاربة والمتباعدة ، هذه هي كلمة السواء والمضلة التي تجمع ولا تفرق ، وتوحد الهدف وتعري العدو الماثل أمام أعينكم عدونا جميعا الصهيونية العالمية .
بعيدا عن التعنصر والجمود والتمييز .
مشروع النظام الداخلي للتيار .


الباب الأول

الاسم والتعريف والمقر

مادة (1) الاسم :
يسمى هذا النظام ( النظام الداخلي ل تيار النهضة الفكرية والأدبية العربية ) الملتقى نواة وانطلاق المشروع.

مادة (2) التعريف :
تيار النهضة الفكرية والأدبية العربية ، هو تيار ثقافي يهدف إلى نشر الوعي العام من مختلف الوسائل ومن ضمنها الأبحاث والدراسات والندوات الفكرية التي تكشف مخططات الصهيونية العالمية ومخططاتها وأهدافها ووسائلها على حقيقتها ، أو ما تحيكه ضد الأمة العربية والإسلامية عموما .
مادة ( 4) المقر :

يكون المقر الرئيسي للتيار هو ملتقى الأدباء والمبدعين العرب ويحق للتيار فتح فروع أخرى لخدمة الهدف العام .



الباب الثاني



مادة (4) الأهداف والوسائل
يعمل التيار على تحقيق أهدافه وأغراضه الأساسية بالوسائل التالية :

1- المساهمة في نشر الثقافة الإنسانية الواعية لمخاطر الفكر الصهيوني وبرامجه .
2- تشكيل رأي عام واع لمخططات الصهيونية العالمية ورافض لها .
3- توفير وتشجيع ودعم وتبني الأبحاث والمؤلفات والدراسات العلمية التي تفضح المخططات الصهيونية وأدواتها المنفذة ، والتعاون مع المواقع الاليكترونية والوصول حتى إلى دور النشر المختلفة لنشر هذه الدراسات على أوسع نطاق عربي ودولي .
4- يعمل التيار على دعم وتشجيع وتبني الأعمال وترجمتها إلى اللغات المختلفة والتي تخدم الهدف ذاته .
5- المشاركة مع المواقع الاليكترونية الأخرى في الحوار لمناهضة الصهيونية وترشيح أسماء ليقوموا بهذا الدور بالتنسيق مع المواقع الأخرى .
6- خلق أوسع إطار ممكن من الاتصالات مع المواقع العربية والعالمية بغرض التوعية ضد الصهيونية وتبادل المعلومات ، من أجل محاربة الصهيونية والعنصرية .


الباب الثالث

شروط العضوية وأنواعها


الفصل الأول : شروط العضوية

مادة (5) : يحق لكل شخص تتوافر فيه الشروط التالية تقديم طلب العضوية للتيار .
أ‌- أن لا يقل عمر المتقدم عن السن القانوني
ب‌- الإقرار مسبقا بأهداف هذا التيار وغاياته .
ت‌- أن يتقدم بطلب لهذا الغرض على أن تبت الهيئة الإدارية لهذا التيار بهذا الطلب في غضون أسبوع ويكون قرارها نهائيا .
ث‌- أن يزكى من عضوين من قبل الهيئة الإدارية أو ثلاثة أعضاء من الهيئة العامة
ج‌- أن توافق الهيئة الإدارية للتيار على قبول عضويته .

الفصل الثاني :
أنواع العضوية

مادة ( 6) تكون العضوية في التيار على نوعين
أ‌- العضو العامل .
ب‌- العضو الفخري


مادة (7) : العضو العامل هو من استكمل الشروط الواردة في المادة
(5 ) أعلاه .

مادة (8) : العضوية الفخرية : يحق للهيئة الإدارية منح العضوية الفخرية لمن قدم أو يقدم خدمات جليلة للتيار ، أو في مجال عملها وأهدافها ، ولا يشارك في عمليات الانتخاب والترشيح .




الفصل الثالث

حقوق وواجبات العضوية


الفصل الثالث

حقوق وواجبات العضوية

مادة (9) حقوق العضوية :

أ‌- الترشيح والانتخاب لعضوية الهيئة الإدارية
ب‌- حضور إجتماعات الهيئة العامة للهيئة والمشاركة فيها
ت‌- المساهمة في نشاط الهيئة وفق الأسس المحددة بهذا النظام .


مادة (11 ) واجبات العضوية

أ‌- المشاركة بمواضيع ونشاطات التيار المختلفة والعمل على إنجاحها
ب‌- الالتزام باللوائح والتعليمات التي ينص عليها هذا النظام .

الفصل الرابع
زوال العضوية

مادة (12) تزول العضوية لأي من الأسباب التالية :
أ‌- الوفاة
ب‌- الاستقالة
ت‌- فقدان احد شروط العضوية
ث‌- العمل بما يخالف أهداف التيار
ج‌- الفصل ، ويتم بقرار من الهيئة الإدارية ويكون للأسباب التالية
ح‌- 1- التخلف عن المشاركة وحضور الاجتماعات لمدة تزيد عن أسبوع بدون عذر .

الباب الرابع
هيئات التيار
مادة (13 ) يتكون التيار من :
أ‌- الهيئة التأسيسية : يناط بأعضاء الهيئة التأسيسية انتخاب الهيئة الإدارية المؤقتة لمدة عام .
ب‌- الهيئة الإدارية
ت‌- الهيئة العامة

الهيئة الإدارية

مادة (14) تتخذ القرارات في الهيئة الإدارية بأغلبية الأصوات ، وفي حالة تساوي الأصوات يكون صوت الرئيس مرجحا ، أو نائبه في حال غياب الرئيس .

مادة (15) يحدد عدد أعضاء الهيئة الإدارية بسبعة أعضاء .

مادة (16) تنتخب الهيئة الإدارية في أول اجتماع لها رئيسا للهيئة وأمينا للسر نائبا للرئيس ،ثم أمينا للصندوق () وأية مواقع أخرى تراها .
مادة (17) :

أ‌- في حال شغور أحد مقاعد الهيئة الإدارية بسبب الاستقالة أو الوفاة أو أي سبب آخر تعين الهيئة الإدارية بديلا عنه بأغلبية الثلثين .
ب‌- في حالة استقالة الهيئة الإدارية أو أغلبية أعضائها أو شغور مقاعد الهيئة الإدارية تدعى الهيئة العامة لاجتماع استثنائي لانتخاب هيئة إدارية جديدة في غضون شهر من ذلك .

مادة (18) صلاحيات الهيئة الادارية :
1- تسيير أعمال التيار
2- تنفيذ الخطط والبرامج والمقررات التي تقرها الهيئة العامة ، ووضع الآليات المناسبة لتنفيذها .
3- جمع وتوثيق وحفظ الوثائق للتيار .
4- إعداد اللوائح الداخلية ودراسة تعديلها قبل عرضها على الهيئة العامة للموافقة عليها وإقرارها .
5- إدارة متعلقات التيار المالية المترتبة عن النشاط من طباعة ونشر وإعداد التقرير المالي والإداري للسنة المنتهية ومشروع الموازنة العامة في حالي وجود أموال ، وخطة عمل السنة القادمة .
6- دراسة قبول وسقوط العضوية .
7- فتح الفروع في المواقع الاليكترونية وغير الاليكترونية .


مادة (19) صلاحيات رئيس التيار

1- يترأس اجتماعات الهيئة الإدارية واجتماعات الهيئة العامة
2- يمثل التيار أمام الهيئات الشعبية والرسمية والاليكترونية وحتى الخيالية منها .
3- يوقع على القرارات والمراسلات .
4- يوقع على أوامر الصرف المالية بالاشتراك مع أمين الصندوق
5- يقف أمام المحاكم الدولية والعربية كالأسد الهمام ويناضل بشرف عن أهداف التيار .

مادة (20) صلاحيات أمين السر

1- يكون أمين السر نائبا للرئيس ،ويتولى نائب الرئيس مهام الرئيس في حال غيابه بعذر رسمي .
2- إعداد جدول أعمال جلسات الهيئة الإدارية بالا تفاق المسبق مع الرئيس .
3- حفظ مراسلات التيار وعمل سجل بأسماء الأعضاء وعناوينهم ومراكز تواجدهم .
4- استقبال المراسلات وعرضها على الرئيس أو الهيئة الادارية .


مادة (21) صلاحيات أمين الصندوق :

1- إعداد موازين المراجعة والميزانية العامة والحسابات حتى لو كانت صفرا أو اقل من الصفر ( أي ما سوف يترتب على المشروع من مصاريف دائنة ومدينة ) ، والحسابات الختامية .
2- دفع المبالغ المالية المستحقة على الهيئة إن وجد رصيد أو مستحقات .. وتوقيع المستندات المالية إن وجدت وتوفرت في حال غياب الرئيس ونائبه .


الفصل الثاني

الهيئة العامة
مادة ( 22)
تتكون الهيئة العامة من كافة الأعضاء العاملين في التيار فقط .


مادة ( 23) تجتمع الهيئة العامة اجتماعا عاديا كل عام لأجل مناقشة التقرير المالي والإداري وانتخاب الهيئة الإدارية الجديدة .

مادة (24) تقوم الهيئة الإدارية بتوجيه الدعوة للهيئة العامة قبل أسبوعين على الأقل من موعد الاجتماع العام .

مادة (25)

تتخذ القرارات في الهيئة العامة بالأغلبية المطلقة للحاضرين ، باستثناء ما هو منصوص عليه بغير ذلك في النظام الداخلي .

مادة (25) صلاحيات الهيئة العامة

1- رسم السياسة العامة للتيار .
2- مناقشة التقارير المقدمة من الهيئة الإدارية ومناقشتها والمصادقة عليها.
3- لغايات تعديل النظام الداخلي تدعى الهيئة العامة لاجتماع استثنائي على أن يتم التعديل بموافقة ثلثي الأعضاء .
4- انتخاب أعضاء الهيئة الإدارية

مادة ( 26) تعقد الهيئة العامة اجتماعا استثنائيا من خلال :
أ‌- بناءا على دعوة الهيئة الإدارية إلى اجتماع الهيئة العامة مع بيان الأسباب .
ب‌- تدعو الهيئة الإدارية للاجتماع المشار إليه في الفقرة "ب" في غضون شهر من تقديم الطلب إذا وافقت الهيئة الإدارية عليه بأغلبية الثلثين .
ت‌- تدعو الهيئة الإدارية لاجتماع طارئ في غضون شهر إذا تقدم بطلب عقد الاجتماع الأغلبية المطلقة من أعضاء الهيئة العامة .
ث‌- في حال عدم اكتمال النصاب القانوني للاجتماع من المرة الأولى يعتبر الطلب لاغيا .

الباب الخامس
موارد التيار وماليته
مادة (27) تتكون موارد التيار المالية من :

1- التبرعات والهبات والمساعدات غير المشروطة ، المراعية لقانون ملتقى الأدباء والمبدعين العرب .
2- عائدات مختلف أنشطة التيار إن توفرت .


مادة (28) تودع جميع أموال التيار في مصرف عربي "محترم "تختاره الهيئة العامة في بأغلبية الثلثين ولا يتم السحب منه إلا بتوقيع الرئيس أو نائب الرئيس بالاشتراك مع أمين الصندوق .

مادة (29) تتخذ قرارات الصرف بأغلبية أعضاء الهيئة الإدارية للتيار .


الباب السادس

أحكام عامة
مادة (30) لا يحل التيار إلا بقرار من ثلثي أعضاء الهيئة العامة ، وبعد توضيح الأسباب الداعية لذلك .

مادة ( 31) في حال إقرار الهيئة العامة حل التيار تعود أموال وموجدات التيار لأية جهة تحددها الهيئة العامة ، على أن تكون هيئة مماثلة له في الأهداف ، وبموافقة أصحاب ملتقى الأدباء والمبدعين العرب .

مادة (31) يبلغ أصحاب الملتقى عن اجتماعات الهيئة العامة فبل انعقادها بأسبوعين .

هذا هو بين أيديكم المشروع الكامل للنظام الداخلي للتيار .

ما رأيكم دام فضلكم

نتابع آلآراء والردود .
مع تحيات يحيى الحباشنة للجميع

وتصبحون على وطن عربي وفكر عربي أصيل .

.
الموضوع على هذا الرابط ننتظر رأيكم أخي الغالي .
وأرجو أن أكون وجدت بذلك حلا لموضوعات أخذت وقتا طويلا في الجدل .[/frame]

[mark=#33FF00]رداً على أسئلتك وركلاتك الخمس أخي الحباشنة ؛[/mark]

[mark=#FF0000]1[/mark] - : لا إجابة على سؤالك الأول ...ولا تعليق ...سؤالك خارج الملعب

[mark=#FF3300]2[/mark]- :لا إجابة ولا تعليق ... سؤال ركيك ف الهواء ...

[mark=#FF0000]3[/mark]-: سؤالك بارد ..ولم يصل إلى المرمى .....

[mark=#FF0000]4-: نعم أتوقع ..[/mark]
وعما قريب سيتم فتح دار العجزة ..تحت صالون النخبة ..
ليُزج فيها من لا يعرف الفرق بين الألف الممدودة وعصا لختيار .....حيث يقوم عليها مخرف أشيب يعلم العجزة فنون الخط العربي على الكي بورد....!!

[mark=#FF0000]5[/mark]-[mark=#FF0000] : رأيتُ في المنام[/mark] ..
أن الخُضر فازوا بركلات الترجيح ..وهدموا جدار الفصل ...ولكن الغريب أنهم ( الخضر والحمر ) تعاركوا على حجم العُمامة ولونها ...واتفقوا بعد جهد جهيد أن يضعوا على رؤوسهم " سلطانية " ليقال لهم أعضاء بسلطانية .....

رمضان كريم ....

ركلات ترجيحية ..خمسة وخميسة ..ف رمضان....شاركوا معنا

[gdwl]
[mark=#33CC00]تنويه هام وضروري..
عزيزي القارئ ..أخي يحي الحباشنة ..[/mark]
الفكرة العامة والغرض من فتح هذه الصفحة هو ؛
قذف 5 ركلات ترجيحية في المرمى المُختار ..
مرة يركلها الحباشنة لي ومرة أخرى أركلها أنا ...
لــ نرى من منا أكثر قوة في تسديد أجوال في المرمى...
ولا مانع أبدا ..بل نرحب بكل حب أن تشاركونا ( بركلاتكم ) أو ( بصد تلك الركلات )...
شريطة أن تكون ركلات - 5 أسئلة – دفعة واحدة ...
تُكتب الأسئلة بطريقة مرحة وساخرة بما يخطر على البال ...
وتكون الإجابات أيضا خفيفة موجزة قدر الإمكان ...
ولتكون تلك الصفحة ؛ دعوة عامة لقذف وصد الأسئلة المثارة على تلك الصفحة ....
ولتكن صفحتنا دعوة صريحة واضحة لنبذ أي تصلب أو تحيز لرأى أو لشخص بعينه
[mark=#33FF00]ولنكن جميعنا أخوة متحابين بلا حزازيات ولا تكبّر ولا ألوان فاصلة .........
و....[/mark]
[mark=#33CC00]وهلا شاركتمونا ..بركلاتكم من شتى ميادين الثقافة والمعرفة ؟....[/mark]
رمضان كريم [/gdwl]

[frame="10 98"]الأخت العزيزة بنت تركي .

الرائعة غادة .. اللون الوحيد الذي انتمي إليه هو لون الإنسانية ، ذلك اللون الذي لم يكتشف بعد ، كما الإيمان هو طهارة النفس، والروح، والفؤاد .

فعلى الذين خصهم الله برؤية الألوان أن يجدوا له اسما في قواميس ومعاجم اللغات .

دمتِ سيدتي .[/frame]

اشكر الجزيل للأستاذ إسماعيل الناطور

جزيل الشكر لك وردك الذي أوضحت عقم الحوار في مواضيع استهلكت من الجميع الوقت .

لك التقدير والاحترام .

أختي الفاضلة
أكرر
فإذا لم نجد إجابة.....
وهنا إذا لها معنى خاص في لغتنا العربية

[gdwl]وقطعا سنجد إجابة[/gdwl]
ولكن ليس لنا إلا أن نفترض
وأن لا نقدم إجابة إلا بعد البحث
شكرا لمداخلتك وتوضيحك
ورمضان كريم

اخي اسماعيل الناطور
كلامك جميل صدقاً
احس بعمق التلاحم والاخوة والوسطية
والجمال في كل حرف
واشكرك

ولكن لي تحفظ على هذه الجملة فقط
ليس من باب انني اعلم منك حاشى لله
فمنك نتعلم ولكن من باب انني درست وتعلمت وايقنت ان
الدين الاسلامي دين كامل لا نقص فيه ولا ضبابية

يجب أن نقول
ماذا قال محمد صلى الله عليه وسلم؟
وماذا قال القرآن العظيم؟
فإذا لم نجد إجابة


القرآن والسنة فيهما كل اجابة ولا نقصان فيهما البته
قال تعالى وهو اصدق من قال :

" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا "
سورة المائدة:3


كل الشكر للجميع ،