أنا لن أموت الأن ...

**رعد يكن** · 12-09-2009, 19:08

المشاركة الأصلية بواسطة رنا خطيب مشاهدة المشاركة

كلما قرأت لك كلما أعجبت أكثر بما تخفيه الحروف من فكر عميق..

أيها الإنسان صاحب الإرادة القوية و المتمسك بروح الحياة و النابض بفطرة العقل و المتصف بنظافة المسير لن تموت ما دامت لك بوصلة تشير أليك بالخير
و لن تسال عن ضبابية الأشياء التي صنعها من هم حولك..

إنك الإنسان لك سجدت الملائكة بأمر الله ، و لك سخر الله كل ما في الكون لخدمتك ، و بك ارتقى الله عن سائر الكائنات..فهل فكرت بثمن هذا و ما يتطلبه منك هذا الثمن؟؟

أخي رعد

هكذا قرأتها و إن أخطئت فهذه ميزة تحسب لجمال نصك الذي جعلنا ننشغل في تفسيره

لك مني ارق التحيات
رنا خطيب

العزيزة الغالية ( رنا خطيب )
بنت البلد

تحياتي

لك أن تقرأي كلماتي كما تشائين يا سيدتي ، وشكرا لك على كل ذلك الوقت الذي أعطيتيه لكلماتي وللتفكير بها ...

تحياتي ومودتي

وكل يوم وأنتِ بخير

رعد يكن

**رعد يكن** · 12-09-2009, 20:08

المشاركة الأصلية بواسطة وفاء الأيوبي مشاهدة المشاركة

[align=center]الشاعر الفاضل
فعلا قصيدة ولا أجمل

أتقنت فن الجمال
لحرفك نكهة خاصة
وللغتك سحر بعيد

تقبل كل التقدير [/align]

العزيزة ( وفاء الأيوبي )

كان لحضورك في متصفحي بالغ الأثر ..

تحياتي ومودتي

رعد يكن

**رعد يكن** · 12-09-2009, 20:56

المشاركة الأصلية بواسطة سعد العميدي مشاهدة المشاركة

نصك الجميل يحتاج الى صفاء ذهن و قراءات متكررة و هذا ما فعلته , فقد نظفت دماغي من آخر قطرة صداع و قرأت مرات عديدة

لا تَيْأَسِي ..
قَدِّمِي طُقُوسَ الطَّاعَةِ لِلْغِيَابْ
وَاسْتَهِلِّي يَوْمَكِ بالانْتِظَارْ

رُبَّما غَدًا ...
ـ بَعْدَ رَحِيلُكِ ـ

أَنَا ... لَنْ أَمُوتَ الآنْ

العزيز البروليتاري الأشوس ( سعد العميدي )

تحية

ومن أين نأتي بصفاء الزهن هذه الأيام ..

جميل أنك استطعت ذلك ... بوركت يا صديقي

تحياتي ومحبتي

رعد يكن

**فاطمة الزهراء العلوي** · 12-09-2009, 21:48

عُمْري شَجَرَةٌ بَيْضَاءُ
لَمْ تَتَسَاقطْ أَوْرَاقُهَا
رَغْمَ شَغَفِ الأَرْضِ
وَرغْمَ هَرَمِ الْفَضِيلَةِ ..

لا لن يكون الموت الآن ..فشجرة اللوز برداءها الابيض اللؤلؤي تسكن وسط الغيمات الماطرة ابدا لا تجف
فلا السماء تسقطها ارضا ولا الارض تستطيع لها شيئا
ترددت كثيرا على بهجة الكتابة قراءة وما شبعت

سلمت شاعرنا رعد من كل سوء

تقديري ومساء سعيد

فاطمة الزهراء

**رعد يكن** · 13-09-2009, 19:42

العزيزة ( فاطمة الزهراء العلوي )

شكرا لك على هذا الألق في الحضور يا سيدتي

مودتي واحترامي

رعد يكن

**وفاء الأيوبي** · 14-09-2009, 06:39

[align=center]الشاعر الفاضل رعد يكن

للمرة الثانية أمر بهذه القصيدة
هذا الجمال لا يكتفى منه بنظرة واحدة
فالعبارة المسطحة الدلالة لا تشجي المخيلة
ولا تمد الوجدان بمتعة التقصي

لَسْتُ الْمَلُومَ فِي انْزِيَاحَاتِ الرُّؤَى
وَضَبَابِ الْبَصِيرَهْ ..

نِصْفُ العَتَمَةِ لا تُغْرِي بِالتَّدَانِي
وَسَلاسِلُ الْغَيْبِ الْمُكَرَّرِ كُلَّ سَاعَةٍ
تَمْنَحُنِي فُرْصَةً لِلْمَوتِ
أَوْ لِلانْسِحَابِ مِنْ عَيْنَيْكِ
كَيْ أَسْكُنَ الرِّيحَ الْمُبَعْثَرَهْ
فِي ابْتِهَالات ِالرِّيَاحْ

أَنَا... فَرْقٌ بَيْنَ الأَشْيَاءْ

كل الغنى وجدته في هذا التصفح
متعة للفكر وللخيال
وترانيم بأشذية اللغة

بارك الله بقلمك نابضًا
زاخرا بالدرر

تقبل فائض التقدير[/align]

**عامر عثمان** · 14-09-2009, 19:37

صديقي العزيز رعد
(( بعيد الشر عنك ))
نصٌ مليءٌ بالإنكسارات والثورة
نصٌ جميل كجمال روحك الصادقة
دمت بخير شاعرنا الراقي
عامر عثمان

**رعد يكن** · 14-09-2009, 20:19

المشاركة الأصلية بواسطة وفاء الأيوبي مشاهدة المشاركة

[align=center]الشاعر الفاضل رعد يكن

للمرة الثانية أمر بهذه القصيدة
هذا الجمال لا يكتفى منه بنظرة واحدة
فالعبارة المسطحة الدلالة لا تشجي المخيلة
ولا تمد الوجدان بمتعة التقصي

لَسْتُ الْمَلُومَ فِي انْزِيَاحَاتِ الرُّؤَى
وَضَبَابِ الْبَصِيرَهْ ..

نِصْفُ العَتَمَةِ لا تُغْرِي بِالتَّدَانِي
وَسَلاسِلُ الْغَيْبِ الْمُكَرَّرِ كُلَّ سَاعَةٍ
تَمْنَحُنِي فُرْصَةً لِلْمَوتِ
أَوْ لِلانْسِحَابِ مِنْ عَيْنَيْكِ
كَيْ أَسْكُنَ الرِّيحَ الْمُبَعْثَرَهْ
فِي ابْتِهَالات ِالرِّيَاحْ

أَنَا... فَرْقٌ بَيْنَ الأَشْيَاءْ

كل الغنى وجدته في هذا التصفح
متعة للفكر وللخيال
وترانيم بأشذية اللغة

بارك الله بقلمك نابضًا
زاخرا بالدرر

تقبل فائض التقدير[/align]

وحضورك مرتين يا عزيزتي يزيدني شرف .

مودتي واحترامي

رعد يكن

**رعد يكن** · 15-09-2009, 10:37

المشاركة الأصلية بواسطة عامر عثمان مشاهدة المشاركة

صديقي العزيز رعد
(( بعيد الشر عنك ))
نصٌ مليءٌ بالإنكسارات والثورة
نصٌ جميل كجمال روحك الصادقة
دمت بخير شاعرنا الراقي
عامر عثمان

العزيز ( عامر عثمان )

حضورك جميل مثل كتاباتك ..

مودتي

رعد يكن

**ابراهيم سعيد الجاف** · 15-09-2009, 21:30

مرحى قديري
هناك لغة واضحة الدربة
هناك حدود للمعنى بيد أنه لا يستهل بناءه بل يتأتى من أمهات تفعيلية ما قبلية لذا أرى النص ليس له مرجعيات سردية بل هو منجز غنائي المرجع وهذا يقصيه حداثيا عن قصيدة النثر ،كل الشكر ،رجائي قبول فقر حراكي بينكم
والـــ بيننا رأي ليس إلا ،كل التقدير.

**رعد يكن** · 16-09-2009, 17:45

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهيم سعيد الجاف مشاهدة المشاركة

مرحى قديري
هناك لغة واضحة الدربة
هناك حدود للمعنى بيد أنه لا يستهل بناءه بل يتأتى من أمهات تفعيلية ما قبلية لذا أرى النص ليس له مرجعيات سردية بل هو منجز غنائي المرجع وهذا يقصيه حداثيا عن قصيدة النثر ،كل الشكر ،رجائي قبول فقر حراكي بينكم
والـــ بيننا رأي ليس إلا ،كل التقدير.

العزيز ( ابراهيم سعيد الجاف )

تحية ... شكرا على ابداء الرأي بهذه الموضوعية ،
سؤال لو تفضلتم : اذا كان النص ليس له مرجعيات سردية ( حسب رأيك )
هل هذا ما أبعده عن قصيدة النثر ؟؟ !!
كما أرجوا توضيح معنى المرجعيات السردية ( كي تعم الفائدة )

مشكرا يا عزيزي

مودتي

رعد يكن

**ابراهيم سعيد الجاف** · 16-09-2009, 20:39

المشاركة الأصلية بواسطة رعد يكن مشاهدة المشاركة

العزيز ( ابراهيم سعيد الجاف )

تحية ... شكرا على ابداء الرأي بهذه الموضوعية ،
سؤال لو تفضلتم : اذا كان النص ليس له مرجعيات سردية ( حسب رأيك )
هل هذا ما أبعده عن قصيدة النثر ؟؟ !!
كما أرجوا توضيح معنى المرجعيات السردية ( كي تعم الفائدة )

مشكرا يا عزيزي

مودتي

رعد يكن

بداية الشكر لكم
هو ليس رأيي ، بيد أنه يتبنى ضمنا بعض من تبنياتي لكن العقل الجمعي الشعري القصيدي النثري ، لا يعتبر قصيدة النثر امتداد للتفعيلية أو الفراهيدية غير المتراصة -لأنك مجرد ما تتخلى عن الايقاع الفراهيدي تخرج عن الشعرية والأغرب من هذا لحد اللحظة ليس هناك من تبنى فهما لاصطلاح الشعرية ولا حتى قديما وكل الجامعات العربية الرصينة تتبنى في تدريس الشعرية كتاب ارسطو فن الشعر وحصريا ترجمة عبدالرحمن بدوي- وأكيد الملل الباقية لها ما يستبدها من إيقاعات موروثة أيضا
وهناك مسائل كثيرة لا يسعها الوضع على النت ،لكن هذا لا يلغي أو ينفي من يتفكر وينشئ حداثة لقصيدة النثر من مرجعيات تفعيلية لكن عليه أن يعثر على جدل التفعيلي أولا وفكر التفعيلي النقدي حتى ينشئ الحداثي الجدلي الحاضر على زوال الزائل الحتمي ،وهذا على حد علمي الفقير لم يحدث لا عند من استعرض التفعيلة ولا أقول من نقدها ولا عند من مارسها واقصد حتى الرواد،
وحتى اللحظة الحاضرة هم مختلفون على تسميتها اقصد النص التفعيلي ، كل الشكر والعذر لقصر تداخلي .

**رعد يكن** · 17-09-2009, 00:52

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهيم سعيد الجاف مشاهدة المشاركة

بداية الشكر لكم
هو ليس رأيي ، بيد أنه يتبنى ضمنا بعض من تبنياتي لكن العقل الجمعي الشعري القصيدي النثري ، لا يعتبر قصيدة النثر امتداد للتفعيلية أو الفراهيدية غير المتراصة -لأنك مجرد ما تتخلى عن الايقاع الفراهيدي تخرج عن الشعرية والأغرب من هذا لحد اللحظة ليس هناك من تبنى فهما لاصطلاح الشعرية ولا حتى قديما وكل الجامعات العربية الرصينة تتبنى في تدريس الشعرية كتاب ارسطو فن الشعر وحصريا ترجمة عبدالرحمن بدوي- وأكيد الملل الباقية لها ما يستبدها من إيقاعات موروثة أيضا
وهناك مسائل كثيرة لا يسعها الوضع على النت ،لكن هذا لا يلغي أو ينفي من يتفكر وينشئ حداثة لقصيدة النثر من مرجعيات تفعيلية لكن عليه أن يعثر على جدل التفعيلي أولا وفكر التفعيلي النقدي حتى ينشئ الحداثي الجدلي الحاضر على زوال الزائل الحتمي ،وهذا على حد علمي الفقير لم يحدث لا عند من استعرض التفعيلة ولا أقول من نقدها ولا عند من مارسها واقصد حتى الرواد،
وحتى اللحظة الحاضرة هم مختلفون على تسميتها اقصد النص التفعيلي ، كل الشكر والعذر لقصر تداخلي .

العزيز ( ابراهيم سعيد الجاف )
تحية

وصلتنا وجهة نظركم التي ( وإن اختلفت مع وجهة نظري )
إلا أنه ماعلي سوى احترامها ..

وشكرك على المداخلة ..

تحياتي

رعد يكن

**الدكتور حسام الدين خلاصي** · 17-09-2009, 05:27

ما أجمل النقالش بينكم ايها الأدباء تابعوا ليستفيد زوار الملتقى
ولو اختلفتم
ولو أن الأستاذ ابراهيم لم يرد على سؤالك أستاذ رعد:
كما أرجوا توضيح معنى المرجعيات السردية ( كي تعم الفائدة )

وإضافة لذلك لم أشاهد الأستاذ ابراهيم يدلي برايه وإنما أتى برأي غيره
وبالتالي لربما كان الستاذ ابراهيم متفق معك استاذ رعد ...وغنما هو ناقل أمين لأراء غيره

**ابراهيم سعيد الجاف** · 17-09-2009, 10:02

المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور حسام الدين خلاصي مشاهدة المشاركة

ما أجمل النقالش بينكم ايها الأدباء تابعوا ليستفيد زوار الملتقى
ولو اختلفتم
ولو أن الأستاذ ابراهيم لم يرد على سؤالك أستاذ رعد:
كما أرجوا توضيح معنى المرجعيات السردية ( كي تعم الفائدة )

وإضافة لذلك لم أشاهد الأستاذ ابراهيم يدلي برايه وإنما أتى برأي غيره
وبالتالي لربما كان الستاذ ابراهيم متفق معك استاذ رعد ...وغنما هو ناقل أمين لأراء غيره

الشكر لتواصكم
قديري
بدأت تداخلي برأي هو نتيجة نقدية معروفة ليست لأحد بل للعقل الجمعي ، لكن
هناك اشارات هي خاصتي وأقول اشارات لوجيز ردي ،وكلي هناء أن انقل عن الآخرين علمية حراكهم وهذا جزء من رسالتي ،ولولا آراء غيري لما امتلكت شيئا من رأي ،هذه هي آلية مأسسة التفكر والتبني ،كل الشكر والتقدير لصدقكم.
التفاتة:
ارجو تفعيل (لم) الملونة أعلاه .
كل الشكر.

أنا لن أموت الأن ...

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث