وتغسل قدميك السادرتين بتفاهة الماء
في جسد الشجر الميت غيضا من الأقفاص و التوابيت ..
ستدرك بعدها ان البحيرة لا تخون لكنها تعلق عاشقها بدبابيس من الضوء
.. و تشرب من كفه ... حتى يجف نبع التوتر في حواف توثبه .
غدا تحتمي بالأزهار و التهاويل من رعدة الروح...
و نسأل المدن عن ضيق الخرافة قرب موقد الجدة .............................................
.............................................
أو نسأل عن ضيق المسافة بين النجمة و قاع البئر ..... ثم نرتدي قميص الفراشة

قد تكون المرة الثانية التى أحظى بقراءة نص لك أستاذى
الإبحار معك له متعة خاصة
وإشباع من نوع ما ، ربما يأتى من زخم القصيدة ، و توالد الصور بشكل يبدو وكأنه ممنهج ، و ذوطابع عقلانى .. و لكنه غير ذلك ، فحالة الصدق هى من دمغت الحالة بهذا التفسير ، وحجم المعاناة الذى غطى حدود القول ، فرسم حالة كاملة المعنى و الاتساق ، من بداية الحديث ، و حتى ارتدى قميص الفراشة ، و التحليق برغم أى أى شىء !!
فى الفقرة السابقة :
فى جسد الشجر الميت غيضا .. أظنها غيضٌ سيدى و تفسير ذلك لديك
اجتذبتنى قوة النص و صخب الصورة !

خالص احترامى

ولتكن كما تكن يا شكري
فلم نصل إلى عشر المسافة بين البئر ونجمة حروفك

تعيد للشعر بريقه الحزين
وتتكأ على ضفة الفراغ

دمت مبدعا أيها الشاعر الكبير
بحروفك وصورك الرائعة وشاعريتك العميقة التي تبكي في صمت

اخي ربيع
يشرفني مرورك على النص
كل الود

اخي شكري بوترعة
في نصك بهاء ولعب على المعنى
هو ارتواز الشاعر و دفق الحلم
النص جميل
دمت
سعيف علي

الأستاذ شكري بوترعة
توجهت إليك بطلب بضرورة تقطيع النص لتظهر فيه بعده الموسيقي
ولقد قمت عدة مرات بإعادة تقطيع النص وهذا مايسبب لربما أذى لنصك
وبما اننا في الملتقى
نعتمد قصيدة النثر التي يتم تقطيعها وينسق نصها لإظهار الموسيقى الخارجية اولا والداخلية
ولأن النص الحالي لم يلتزم بهذا المعيار
ستنقل القصيدة للمختبر ....
ولك الحق بإعادة تقطيعها ... بالصورة التي تناسب طريقة الملتقى أي التقطيع حسب انتهاء المعنى أو بداية المعنى ومن ثم تعاد القصيدة لغناها إلى الملتقى .
وسأترك نقاش النص للمختبر

دحسام
انا اعتمد النص الكتلة و الايقاع الداخلي للنص و الذي يحققه المعنى و نسبيا التوزيع البصري اي موسيقى الورقة .....و لا اعتمد المسيقى الخارجية لانها ليست من اشتراطات قصيدة النثر .... و لست ضد نقل الموضوع للمختبر .. لكن اخي حسام انا اخرج من هنا بكل ادب لانها طريقتي في كتابة النص و لا التزم بالجوانب الفنية الغير ثابتة .....و لك ان تعود لنص محمود درويش ذباب اخضر و نص كقصيدة نثرية و نص ابعد من التماهي و نص العدو المنشورين في مجلة الكرمل...و بعض تجارب سعدييوسف و محمد الماغوط .
و تقطيع الاسطر ليس ضرويا لتحقيق اي شكل من اشكال الموسيقى الداخلية و التي شرط ايقاعي في النص مع اعتماد التكرار و الفراغات .. و بالتالي د حسام انا لا يزعجني نقل النص لكن لا اعتبرما تقدمت به سبب حاسم في تجنيس النص او اخلال في خصائصه الفنية التي تتوجب تشريحها.... و اعتذر عن تنزيله اصلا هنا حتى يخضع لفحص سريري ... ربما لو كان السبب هو خلل في الجانب الجمالي او التقني كنت اقبل الامر بكل رحابة صدر .
ارجو ان لا يزعجكم ردي و اظن ايضا و لا اقصدك انت استذنا الجليل ان هناك حملة خفية تحاول احباطي هنا و الدليل عندكم .... لذلك ساترك لهم المكان نهائيا و احمل معي بعوضة غونتنامو و قميص فراشتي و علمانيتي و ارحل كماا فعلت في اماكن اخرى ... لكن ساقول لهم انني اكتب بوعي حاد جدا و اعرف ما اريد و الكتابة عندي ليست تشهير باعراض الناس بل هي عمل تأسيسي رؤيوي ... و كما يقول هلدرلين - ما تبقّى يؤسسه الشعراء- و ما ابعد الشعر عنهم رغم ان الشعر ليس فن في حد ذاته بل هو مستند توثيقي او مصطلح لكن اتحدث الان عن القصيد و النص فلا نقول القصيد الفرنسي او القصيد المغربي لانها نص كوني بل نقول الشعرالفرنسي او الانقليزي.. و ما ابعدهم على الكونية و حتى على مفهوهمها و هذا الكلام موجه لكل من يحمل معول الهدم و يحاول تشويه الاخرين ....سنظل شعراء ولو ذهنيا و سلوكيا و هذا يكفي كي نكون اطول عمرا من الحياة و اطول عمرا منهم ..و لو متنا قبلهم .
كل الحب

دحسام
انا اعتمد النص الكتلة و الايقاع الداخلي للنص و الذي يحققه المعنى و نسبيا التوزيع البصري اي موسيقى الورقة .....و لا اعتمد المسيقى الخارجية لانها ليست من اشتراطات قصيدة النثر ....

إلى هنا كلماتك منطقية في معناها وتشرح أهمية قصيدة النص الكتلة , ولكن أن الموسيقى تتبين من المعنى هذا له علاقة بموسيقا الداخل , وأن قصيدة النثر لا تعنى بالموسيقى الخارجية هذا أخالف به .....لأنها في الحد الأدنى يجب أن توفره ( مثلا من خلال التقطيع الصحيح لتؤمن للشاعر القارىء نفسا يلتقطه وللقارىء بعيونه حدود الجمل ) وإلا لتحول كل كلام جميل على ورق كاي موضوع غنشائي غلى ما تذهب لتسميته أنت قصيدة نثر الكتلة ’ يمكن ان نقول نص نثري أما قصيدة نثر فأنا لا أرى أن ذلك يصح .

و لست ضد نقل الموضوع للمختبر .. لكن اخي حسام انا اخرج من هنا بكل ادب لانها طريقتي في كتابة النص و لا التزم بالجوانب الفنية الغير ثابتة .....و لك ان تعود لنص محمود درويش ذباب اخضر و نص كقصيدة نثرية و نص ابعد من التماهي و نص العدو المنشورين في مجلة الكرمل...و بعض تجارب سعدي يوسف و محمد الماغوط .
و تقطيع الاسطر ليس ضرويا لتحقيق اي شكل من اشكال الموسيقى الداخلية و التي شرط ايقاعي في النص مع اعتماد التكرار و الفراغات .. و بالتالي د حسام انا لا يزعجني نقل النص لكن لا اعتبرما تقدمت به سبب حاسم في تجنيس النص او اخلال في خصائصه الفنية التي تتوجب تشريحها.... و اعتذر عن تنزيله اصلا هنا حتى يخضع لفحص سريري ... ربما لو كان السبب هو خلل في الجانب الجمالي او التقني كنت اقبل الامر بكل رحابة صدر .

تستشهد ببعض الأعمال للشعراء الكبار , وإن كان الأمر إحصائيا , فعدد الذين لم يكتبوا بهذا الشكل الذي ذهبت إليه هو اكثر بكثير , ونفس الشعراء الذين ذكرتهم كان التقطيع هاجساً لهم ولقد نظرت في دواوينهم قبل أن اكتب إليك ....
وهنا اسألك لقد نشرت في الملتقى عدة قصائد من نوع النص الكتلة ( والذي أنت جنسته مع رفضك للتجنيس ) وقمت انا بإعادة التقطيع وحصل الأمر لثلاث مرات ولم تعترض ابدا مما دلني على أن التقطيع خدم قصائدك وإلا كنت اعترضت لأن ذلك لا يخدم المعنى على ابعد تقدير , ولأن الملتقى يحفل بالقصائد المقطعة وكما ذكرت لضرورة القراءة والنفس الشعري أثناء الإلقاء وغير ذلك , اعتبرت ان نص الكتلة هوتجريبي يؤسس له عربيا وليكن من قبلك لذلك نقل النص تحت هذا المسمى للمختبر ليس إلا .

ارجو ان لا يزعجكم ردي و اظن ايضا و لا اقصدك انت استذنا الجليل ان هناك حملة خفية تحاول احباطي هنا و الدليل عندكم ....

دليل إحباطك ليس عندي وانما هو بيدك , وانا اعرف وليس مخفيا على أحد أنه ليس هنا فقط وإنما في الملتقى وبحملة منظمة من اناس أفكارهم عكس ما تؤمن به تماماً يتعرضون لك وبطريقة منافية للأدب واللياقة الأدبية وانا شخصيا ضد هذا ..... ولا اعتقد ان هذا محبط بالنسبة لمن هو في خبرتك وسنك ( وعلى كل لك رايك )

لذلك ساترك لهم المكان نهائيا و احمل معي بعوضة غونتنامو و قميص فراشتي و علمانيتي و ارحل كماا فعلت في اماكن اخرى ... لكن ساقول لهم انني اكتب بوعي حاد جدا و اعرف ما اريد و الكتابة عندي ليست تشهير باعراض الناس بل هي عمل تأسيسي رؤيوي ...


الترك مصلحتك ولا أراه مناسبا , وعن الأعراض والذين يتكلمون عنها , حاليا لا أعرف عن الموضوع شيء , وأنا لا اسمح في هذا الملتقى باية كلمة نابية أو خارجة عن اللياقة ..... وأعتقد أن الطرح هذا لا يمس ملتقى قصيدة النثر


و كما يقول هلدرلين - ما تبقّى يؤسسه الشعراء- و ما ابعد الشعر عنهم رغم ان الشعر ليس فن في حد ذاته بل هو مستند توثيقي او مصطلح لكن اتحدث الان عن القصيد و النص فلا نقول القصيد الفرنسي او القصيد المغربي لانها نص كوني بل نقول الشعرالفرنسي او الانقليزي..

مع احترامي لرأيك ... نقول قصيدة عربية واخرى فارسية وأخرى فرنسية
ولا نستطيع ان لا نقول هذا لأننا اولاد ثقافاتنا الذاتي والعامية
وحتى يصبح الشعر كونيا والشاعر كوني عليه ان لا ينسحب ولا ينهزم لأن الأبواق موجودة في كل مكان فأين المفر


و ما ابعدهم على الكونية و حتى على مفهوهمها و هذا الكلام موجه لكل من يحمل معول الهدم و يحاول تشويه الاخرين ....سنظل شعراء ولو ذهنيا و سلوكيا و هذا يكفي كي نكون اطول عمرا من الحياة و اطول عمرا منهم ..و لو متنا قبلهم .
كل الحب


واعاهدك ستبقى شاعرا غير منهزم
ولتكن علمانيا او اي جنس ىخر
وعاهدت نفسي أن مايجمعنا هو حب قصيدة النثر ومن دون ذلك لا ارى احدا ولا من بعد ذلك

وبناء عليه ارجو ان تعيد الحساب في الفر ولتفكر في الكر ( شعريا ) , أما انسانيا
فالأنسان لا يهزمه إنسان


شكرا لك ولقلمك

اختلافنا هو اختلاف محبة وتباين وجهات النظر دوما يخدم الأدب والوصول للجمال والكمال

تحيتي لك دكتور حسام الدين
وتحيتي لشاعرنا المبدع شكري بوترعة الذي ما فر يوما إلا للشعر

دوما كان شعرنا رسالة وفكر تأسيسي للجيل وما بعد هذا الجيل

شكرا لك شكري ولما تبذله من خدمة الأدب

رمضان كريم

والله أكرم


صدقت سيدة نجلاء

الاخ الشاعر شكري بو ترعة
انا من عادتي لا احب كثيرا السجالات التي تنتهي بدخول الازقة غير النافذة
و لكني على صغر تجربتي احب التجريب حتى حدوده القصوى و قد اعجبني ما في نصوصك من بحث شعري و جمالي ..
لكن مادفعني ان غيضك احسسته عندما وضع الدكتور لي نصا احبه كثيرا و هو نص جلس يمشي بعينيه الدافئتين اليها و قد مررت باحباط حقيقي لكنني تلقفته
لعلمي ان الدكتور يتحلى بالصرامة العلمية و الادارية و هو امر ربما يعود لطبيعة تكوينه العلمي و الاكادمي و قد رايته يضع قصائد لكثير من شعراء مجيدين في الملتقى
اما الذائقة فان اختلافها هو صميم العمل الشعري ز هو ميزان الرجحان بين شاعر و اخر و بين نص اخر لان الظروف الموضوعية هي التي تخلقها
بحسب ما ينهله المتلقي الذي هو الشاعر هنا
الذائقة تتدرج الى مفاهيم مضزوطة و لكنها مفاهيم لاحقة للقصيدة لا سابقة لها
والمفهوم الشعري لا يسبق النصوص ابدا و لكنها يحاول مقاربتها و الدخول اليها
ولعلي قد ذكرت انه لم يكن ابدا مصطلح الشعر صحيحا لانه لم يوجد اصلا و لكن وجدت قصائد تقول زمنها و تقول الشاعر في تجربته و في اقترافه لغولية القول الشعري
في الضفاف الشمالية للشعر اي في البلاد الغربية تجاوز الشعر مفهومه و تجاوزت قصيدة النثر اشكال وجودها الى التجريب الي ادخلها عوالم الصورة
و اوغل بها في نمطية التجاوز المستمر يضده فيها النقد الذي يعمل بجد في تلقف التجارب
اعترف لك الدكتور بجمال القصيدة و هو على غير العادة اخبرك انه راى ان لا يدخل على نصك احتراما لك و حتى تتمكن من اعادتها الى ال صفوف القصائد الاولى و هي تستحقها
لا خوف على الشعر مادام فيه الخلصاء الذين يعملون و انا اتشرف بمزاملة شعراء حقيقيين في المنتدى لنختلف معهم و نحاكك شعرنا باشعارهم .
ثمة امر ضروري اريد التنبه اليه ان المساحة الافتراضية التي نشغلها الان كمنتدى لا تعني وفاة النص اي اكتماله فالشاشة لهل ظوابطها البصرية و هي تكره النصوص الطويلة التي هي ربيبة الورق لانها لا تخرج جمالها الا فيه
زيادة الى انها تخلق حرمة للنص لا تخلقه الصورة.
التجريب عمل لا ينته و هو عمل صادم مصطدم فلا تغضب او اغضب قليلا و صح ولكن عد الى نصك البهي و دافع عنه و دافع عن توزيعه الذي كتبته به.
عد يا صديقنا و البث في هذه الدار التي يحبك من يختلف معك.
دكتور حسام الدين خلاصي ارى ان يتغير مصطلح المختبر لانه لا يحيل الى التجريب و النقاش بقدر ما يحيل الى الفحص و الى شعور لا يمكن ان يروضه الفكر ..
اخي شكري هذا افتراض ومكان نناقش فيه النصوص ونحب فيه ان نقرأ للاخرين فلا تغضب وارجو من كل قلبي ان نرى نصوصك وقد قارعك الدكتور عندما قال
واعاهدك ستبقى شاعرا غير منهزم
ولتكن علمانيا او اي جنس ىخر
وعاهدت نفسي أن مايجمعنا هو حب قصيدة النثر ومن دون ذلك لا ارى احدا ولا من بعد ذلك

وبناء عليه ارجو ان تعيد الحساب في الفر ولتفكر في الكر ( شعريا ) , أما انسانيا
فالأنسان لا يهزمه إنسان
كان صادقا

شكرا لك ولقلمك


تلك هي محنة الشعر...الاختلاف
سعيف علي

سيد سعيف أظن لو تغير اسم المختبر ( لقسم المختبر والتجريب ) مثلا
ستجد أكثر الشعراء هنا لهوسنا بالشعر والتجريب وأنا أولهم

ولننتظر رأي الدكتور حسام الدين
تحيتي لك

أخي سعيف
شكرا لمحبتك لي وللأستاذ شكري ولقصيدة النثر

وبعد
وهدفه الحوار والنقاش وسياتي يوم يجرب فيه الشعراء وحدهم وينشرون لوحدهم في المختبر .... لأنهم الباحثون عن الجديد دوما
أما قصيدة النثر فلها الملتقى ولن يمسها تجربة إلا بعد نقاش


محبتي لك
ولكل الشعراء الذين يعشقون قصيدة النثر

مساء الخير لفتني العنوان فدخلت و نرتدي قميص الفراشة ومعلوم أن الفراشة أصلها دودة ,بمعنى ..ونرتدي قميص الدودة ..أو قميص الدود يتقطع بالموت قبل الموت أو في الموت ,رائع حقيقة أسجل إعجابي من هنا حتى برج الميزان في ذاكرة من خلعوا نعالهم و لم يقتلوا العقرب ...في برجه برج العقرب وتحية للدودة التي توجت وعنونت هذا الجمال هنا ننتظر الجديد الأستاذ المبدع شكري ولك الشكر كل الاحترام ,,,