رسالـــة فراشـــة تحتـــرق

**حورية إبراهيم** · 09-09-2009, 17:14

[gdwl]لا تتركني يا الأسمر[/gdwl].
هكذا لخصت هذه الحروف الجميلة التي أبدعت .وقد اقتبستها من موضوعك الذي تطغى عليه الوجدانية الرومانسية الملونة بالدموع والآهات .
ولي عودة لسبر الأغوار .حين تدخل فيها عامل السمرة في اللون يا صاحبة الريشة الملونة سأعود لاحقا بعد الإفطار بحول الله ..

**سعاد ميلي** · 09-09-2009, 17:26

المشاركة الأصلية بواسطة حورية إبراهيم مشاهدة المشاركة

[gdwl]لا تتركني يا الأسمر[/gdwl].
هكذا لخصت هذه الحروف الجميلة التي أبدعت .وقد اقتبستها من موضوعك الذي تطغى عليه الوجدانية الرومانسية الملونة بالدموع والآهات .
ولي عودة لسبر الأغوار .حين تدخل فيها عامل السمرة في اللون يا صاحبة الريشة الملونة سأعود لاحقا بع الإفطار بحول الله ..

إفطار شهي أختي حورية .. أخجلتيني :o وفي انتظارك لتفسير هذياني..

**حورية إبراهيم** · 10-09-2009, 21:23

قراءة النص الأدبي .
يا سعاد الفنانة :
سأتعامل مع النص بوجهة أدبية نقدية صرفة وأرجو أن تتحمليني ..
إن مصطلح القراءة يحمل تعدد زوايا النظرفي التعامل مع النص المكتوب , على اعتبار أن هذا النص كائن حي له هيكل , ومكونات , تتفاعل في ما بينهاداخل محيط يستمد منه مقوماته .
وفي ضوء ذلك , قد تصعب مقاربة النص الأدبي والإحاطة بعوالمه وأسراره من خلال زاوية نظر معينة , يعتقد أنها أكثر قدرة على محاصرته , وأنسب المداخل إلى استجلاء أبعاده .
ومن هنا يا فنانة الملتقى تأتي مشروعية تعدد القراءات إلى النص ويجب احترام
ذويها على اختلاف تصوراتهم وقد يكملون بعضهم البعض في قراءة خلفية النص الأدبي ..
بيد أن القراءة تبقى رهينة بالانطلاق من منهج نقدي يتوسل بمفاهيم وأدوات في تعامله مع هذا النص .
لكن المناهج النقدية تتعدد بتعدد زوايا النظر التي ينطلق منها الناقد ,وبحسب المرجعيات التي تسند توجهه ومع ذلك يمكن النظر إلى هذه المناهج على تعددها من خلال ثلاث زوايا رئيسة وهي :
النظر إلى النص الأدبي وشروط إنتاجه : أي النظر إلى مبدعه , ومحيطه .
2ـ النظر إلى النص لذاته , باعتباره نظاما له قواعده الخاصة به .
3 ـ النظر إلى النص باعتباره خطابا من أديب مبدع إلى قارئ متلق .
وبالنسبة لوجهة نظري الشخصية جدا في ما قرأت لك هنا أقول :
سأتناول النص " الموضوع "رسالة فراشة تحترق " .
وسأقرأ النص من منطلق النقطة الأولى , "شروط إنتاج النص" أي النظر إلى مبدعه ومحيطه .على ضوء المرجعية " الفرد منتج للنص والقراءة السيكولوجية للنص وفق منظور النص مفتاح لفهم شخصية الأديب .
وتستمد هذه النظرية مرجعيتها من مناهج علم النفس الحديث وأدواته باعتبارها من ميادين المعرفة الإنسانية كما أن أساسها دراسة السلوك الإنساني .ومحاولة لفهم دوافعه التي أنتجت النص الأدبي من سلوك وعاطفة وانفعال أو حركة وفعل على ضوء الدراسات السيكولوجية " نظرية فرويد في التحليل النفسي " وهي نظرية فسرت السلوك البشري من مفهوم مركزي هو اللآشعور ويقصد به الدوافع الخفية التي تكون غالبا في صراع مع الأنا الأعلى وهي القوانين والثقافة في جماعة ما .ثم نظرية الجاشطالت التي فسرت الشعور باعتباره بنية مركبة ومتداخلة العلاقات تجعل المعرفة إدراكا كليا .والنظرية السلوكية أيضا التي نظرت إلى السلوك الإنساني من خلال الارتباط بين المثير والاستجابة ..
وفي ضوء ذلك أقول لك لقد أثار انتباهي عنوان الموضوع المفرد " رسالة فراشة تحترق " إنتبهي معي يا سعاد رجاء وتأملي :
مفاتيح الخطاب عندك مكونة من : رسالة ــ فراشة ــ تحترق .لاحظي .
الكلمة الأولى ,رسالة ,وتعني خطاب له مرسل ومرسل إليه .بلغة الحروف .
الكلمة الثانية :فراشة ,إسم حشرة جميلة طائرة ذات عمر قصير .
الكلمة الثالثة : تحترق , فعل مضارع يدل على الحال والاستقبال واستمرارية التفاعل مع عامل الاحتراق ...وهذا هو بيت القصيد يا سعاد الفنانة .
تلخصه المدرسة النفسية التي تجاوزت ما هو أدبي إلى ما هو علمي من مناهج علوم الإنسانية التي تبحث في مكونات دوافع النص من بيئة أسرية ,والمحيط الاجتماعي وعوامل نفسية مرهونة بالوسط والتربية والعقلية وإكراهات الذات .
لأقول لك أنت ماشاء الله عليك ذكية وعاطفية جدا جدا جدا .لكن الحيرة تحكمك في انفعالاتك .لأنك تتأثرين بكل ما هو محيط بك وقد تخلصين له من أجل اجتناب الحيرة التي تشغلك في دواخلك ..
كما يبدومن خلال القراءة أنك ترومين التشاؤم رغم كونك مرحة ومحبة للفرفشة .نظرا لكونك تتمتعين بروح جمعوية كبيرة وهذا على ما أعتقد راجع
لشيء بصمته الأيام في ذاكرتك وهو تربوي 100 ب100 أسري .وهو الذي يدفع بك إلى الاحتماء بعالم الكبارفي السن لعلك تتنفسين الاحتماء من مفاجآت الزمن .
والذي زاد من انتباهي لعامل الاحتراق هو تغييرك مسار السرد من المتكلم المفرد " رسالة فراشة تحترق " إلى " وفي هذا اليوم الذي تحترق فيه الفراشات " وهنا تكونين قد عممت الاحتراق على جميع بنات جنس عالم الفراش وهي نظرة استقطابية تخفي الخوف والوجل الجماعي الذي تتوسلين إليه , كي لا يحل التيه الوجداني الفرداني في ذاكرة سعاد ميلي لأنها تخاف من اختفاء الجمع واحتراقه وبقائها عزلاء في عالم ترفض ضجيجه وآهاته ..
لكني يا سعاد أراك تلملمين أنفاسك في موقف احتراق الفراش لتستنجدي بأسمر اللون ...وهذا من تداعيات اللآشعور .خاصة وأنك تفضلين الموت على عدم استجابته إليك ...رغم سياطه النارية .يا حفيظ ..يا ساتر ..
وهنا أوجه له نداء :
يا أسمر اللون رويدك على سعاد ..وإلا بعثت لك عدلين شاهدين كي يتم الزواج ولتحترق الفراشات ويزحف الطوفان ,المهم أن تكون لسعاد على طاعة الله ورسوله ..اللهم يا أسمر إني قد بلغت ..اللهم فاشهد ..وليبلغ القارئ غير القارئ ..اللهم فاشهد ..
تحية ساحرة لسعاد التي كلفتني الجلوس أمام الحاسوب لأكثر من ساعة كي ألملم جراحها ..من وجهة نقدية منهجية نفسية ...

**سعاد ميلي** · 10-09-2009, 22:18

في الحقيقة لقد أحطت بالعديد من النقط المهمة في حياتي ، وأعطيتها حقها.. وأنا جدا فخورة بقراءتك النقدية لرسالتي الوجدانية هذه، وفعلا كانت قراءة ذات أساس ثقافي كبير، و سرد تحليل نفسي عميق، وصل للوتر الحساس.. ..

بورك القلم المبدع سيدتي الغالية حورية

وتحية تليق بقدرك الكبير عندي الذي ازداد والله..وردة بحجم الكون

**حورية إبراهيم** · 10-09-2009, 22:57

.
إليك مني ...ياوردة ..فائحة العطر ..

**سعاد ميلي** · 12-09-2009, 02:24

المشاركة الأصلية بواسطة حورية إبراهيم مشاهدة المشاركة

.
إليك مني ...ياوردة ..فائحة العطر ..

إليك مني روح.. فراشة.. نابضة بالحب..

رسالـــة فراشـــة تحتـــرق

رسالـــة فراشـــة تحتـــرق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث