النهد والأفعى" قصة قصيرة"

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • أحمد عيسى
    أديب وكاتب
    • 30-05-2008
    • 1359

    #16
    الرائع : دريسي ..

    أي تعملق هنا يا صديقي في هذا النص الفلسفي العميق ..
    اضطررتني لأقرأه مرتين .. ومع كل جملة أقول .. ما أروعك ..
    لأنك قاص مبدع أولاً ن ولأنك جعلتنا نفكر حتى الثمالة . في الوجود ، والنفس ، والضمير ، والنصف الاخر ، والأفعى التي ما فتئت تعيد الكرة ..
    دلالة المرآة جاءت في محلها تماماً ، كذلك كان طيفور شيخ الصوفية، ولا أعلم لم هو الذات .. ربما لدلالات في نفس السياق ..
    على كلٍ ..
    لا جدال على أنك مفكر قبل أن تكون قاص ، فشكراً بحجم ابداعك
    ” ينبغي للإنسان ألاّ يكتب إلاّ إذا تـرك بضعة من لحمه في الدّواة كلّما غمس فيها القلم” تولستوي
    [align=center]أمــــوتُ .. أقـــــاومْ [/align]

    تعليق

    • إيمان عامر
      أديب وكاتب
      • 03-05-2008
      • 1087

      #17
      تحياتي بعطر الزهور

      يا الله

      ما هذا الإبداع

      أستاذ دريسي

      لقد وقفت تائهة لا أدرك الحراك بين هذه الفلسفة والتألق

      انحني في صمت

      ذهبت ارتشف من روعتها أكثر من مرة كي أحاول فك طلاسمها

      لقد جف حبر قلمي كيف ينسكب الحبر هنا وصخب الحروف تتبعني فتضيع معاني الجمال والاستكانة ألتزم الصمت مجبرة أمام روعة حروفك

      هنيئا لنا بهذه الرائعة

      دمت متألق ودمت حروفك متوهجة

      كون بخير

      لك كل تقدير واحترام
      لك ارق تحياتي
      "من السهل أن تعرف كيف تتحرر و لكن من الصعب أن تكون حراً"

      تعليق

      • دريسي مولاي عبد الرحمان
        أديب وكاتب
        • 23-08-2008
        • 1049

        #18
        المشاركة الأصلية بواسطة آداب عبد الهادي مشاهدة المشاركة
        الأديب المبدع دريسي مولاي عبد الرحمان المحترم
        إن القص الفلسفي من أعقد وأصعب أنواع القص،لما يتطلبه من بعد رؤية وتأمل ونضوج فكري عند الكاتب.
        في قصتك هذه أثبت لنا أنك قادر على الإتيان بهذا النوع من القص الصعب الجميل الذي يشحذ الفكر وينمي العقل ويزيد في تأمل الفرد.
        بالنسبة لهذه القصة التي بدأتها من حيث الشكل بسرد قصصي فلسفي تقليدي وأنهيتها بطريقة المقامة ،لم يؤثر ذلك على معالجتك للفكرة رغم تغير أسلوبك مرتين في نفس القصة.
        بل كنت مبدعا في طرحك لفكرتك الرائعة،والتي بحاجة (أعني الفكرة)لتقديم قراءة خاصة بها تليق بقوتها،قد آتي لهذه القراءة الفلسفية للقصة لاحقاً.
        لكن أقول في هذه الوقفة الخاطفة :هناك أكثر من وجهة نظر حول تحليل هذه الفكرة ،وإذا أخذنا الوجهة القريبة يمكننا القول إنك تغوص في عمق الوجود الإنساني (البشري) بكل ما فيه ،(من أماني وأحلام وتأملات وإنكسارات )من لحظة وجود حواء إلى جانب آدم إلى هذه اللحظة التي تحاول فيها أن تطوف حول كعبتها اليسرى والتي هي في واقع الحال أنت لأن في جزئك الأيسر وجود منها هي،لأنها هي في حقيقتها الصورة الأخرى أو الوجه الآخر له هو،وهي صورة الحياة الأخرى التي لقيها في مرآة نفسه عندما بحث عنها في أعماقه.
        دمت مبدعاً
        القديرة اداب عبد الهادي...مساء الخير...
        أولا أشكرك انك تركت بصمة حقيقية لن تنسى على جبين هذا النص الذي فردت له استحقاقا يليق به...
        مداخلتك غاصت بين ربوع النص باليات نقدية ومعرفية لامست احشاء الفكرة في تشكلها...
        سررت أنه تحقق هذا الفهم العميق لرمزية الفكرة...
        أحاول من خلال الكلمات أنأمنح الفكرة جسدا...حتى لا أخشاه وان تجسد أمامي...وياللاسف..انه دوما أمامي مشهد فظيع...
        لو شاءت الأقدار أن قرأت النص لاحقا فلي مساحات أخرى ستفجر الكثير بقوتها...
        تقبلي مني توكيدات أحترامي وتقديري.

        تعليق

        • دريسي مولاي عبد الرحمان
          أديب وكاتب
          • 23-08-2008
          • 1049

          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة أحمد عيسى مشاهدة المشاركة
          الرائع : دريسي ..

          أي تعملق هنا يا صديقي في هذا النص الفلسفي العميق ..
          اضطررتني لأقرأه مرتين .. ومع كل جملة أقول .. ما أروعك ..
          لأنك قاص مبدع أولاً ن ولأنك جعلتنا نفكر حتى الثمالة . في الوجود ، والنفس ، والضمير ، والنصف الاخر ، والأفعى التي ما فتئت تعيد الكرة ..
          دلالة المرآة جاءت في محلها تماماً ، كذلك كان طيفور شيخ الصوفية، ولا أعلم لم هو الذات .. ربما لدلالات في نفس السياق ..
          على كلٍ ..
          لا جدال على أنك مفكر قبل أن تكون قاص ، فشكراً بحجم ابداعك
          صديقي الجميل أحمد عيسى...مرحبا.
          صدقني أخي العزيز أن حيثيات النص يربط بينها قاسم مشترك هو الانعكاس...والمرأة هنا في جلوها ليست سوى واسطة للذات مع ذاتها وحضور أقطاب الصوفية من حلاج ومن ابا يزيد البسطامي وكان بالامكان اقحام السهروردي والشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي...لكن ارتأيت أن فكرة الحلول الصوفية تخدم نصي نحو اشارات تكتنه النص...
          عموما حضورك دوما مميز...لأنك متميز...وأشعر من خلاله بابداعيتك وجماليتك وموهبتك العميقة...وهذا يتجلى من خلال مداخلاتك القيمة...
          لتعلم أنك صديقي وأحب ان أقرأ لك دوما...فدمت صديقي العزيز...ودام ابداعك.

          تعليق

          • فؤاد الكناني
            عضـو ملتقى الأدباء والمبدعين العرب
            • 09-05-2009
            • 887

            #20
            لاتزال متعبا يا صديقي ولا تزال لغتك تتقدم دائما خطوة واحدة على القاموس
            اتعلم يا دريسي ان لنصوصك روعة الدخول لبوابات الفلسفة الأولى من خلال الجسد
            ولقد اتقنت حرفة الجسد واتقنت استخدام الخزين الثقافي
            تلك الجمل الغامضة القادمة من عوالم مسحورة من منطقة المطلق غير المحدود بتصاريف الأفعال من اين تأتي بها؟
            تحية لابداعك الفيضي ولقصك المثير للجدل مع النفس

            تعليق

            • دريسي مولاي عبد الرحمان
              أديب وكاتب
              • 23-08-2008
              • 1049

              #21
              المشاركة الأصلية بواسطة إيمان عامر مشاهدة المشاركة
              يا الله


              ما هذا الإبداع

              أستاذ دريسي

              لقد وقفت تائهة لا أدرك الحراك بين هذه الفلسفة والتألق

              انحني في صمت

              ذهبت ارتشف من روعتها أكثر من مرة كي أحاول فك طلاسمها

              لقد جف حبر قلمي كيف ينسكب الحبر هنا وصخب الحروف تتبعني فتضيع معاني الجمال والاستكانة ألتزم الصمت مجبرة أمام روعة حروفك

              هنيئا لنا بهذه الرائعة

              دمت متألق ودمت حروفك متوهجة

              كون بخير

              لك كل تقدير واحترام

              لك ارق تحياتي
              صديقتي ايمان عامر...تحية ابداعية...
              وأمام هذا الاعتراف الذي أحسه نابعا من بواطن الرقة الفياضة من تدفقاتك...لا أجد نفسي سوى فخورا بهذه المداخلة التي أعطت لثيمة اشتغالي معنى لتأملات...تروم تحفيز القارئ لشحذ وجوده...
              دمت بهية دوما مع توكيدات تقديري.

              تعليق

              • دريسي مولاي عبد الرحمان
                أديب وكاتب
                • 23-08-2008
                • 1049

                #22
                المشاركة الأصلية بواسطة فؤاد الكناني مشاهدة المشاركة
                لاتزال متعبا يا صديقي ولا تزال لغتك تتقدم دائما خطوة واحدة على القاموس
                اتعلم يا دريسي ان لنصوصك روعة الدخول لبوابات الفلسفة الأولى من خلال الجسد
                ولقد اتقنت حرفة الجسد واتقنت استخدام الخزين الثقافي
                تلك الجمل الغامضة القادمة من عوالم مسحورة من منطقة المطلق غير المحدود بتصاريف الأفعال من اين تأتي بها؟
                تحية لابداعك الفيضي ولقصك المثير للجدل مع النفس
                فؤاد الكناني...مرحبا بك دوما
                من بين قرائي الذين يلامسون الأسئلة الكبرى هو أنت...ببساطة لأن التفاعل بيننا بين أوجه عدة من ابداعاتنا بمنطق الافادة والاستفادة...
                هذه الجمل التي تحدثت عن منبعها ملاحظة مهمة للغاية...ولا تستغرب انها اتية من منطلق تفاعلي مع الواقع بلغة تجريبية تمتح من ينابيع الأصل بحثا عن منافذ أخرى في ظل الانحباس الكلي...
                بالفعل هو جدل مع النفس...كان بداية مع الفكرة والمجتمع والتاريخ وأصبح عبر صيرورة جدل انساني تسكنه كل اشارات الفيض بمعناه العرفاني...
                تحتي كبيرة لك صديقي الرائع...

                تعليق

                • دريسي مولاي عبد الرحمان
                  أديب وكاتب
                  • 23-08-2008
                  • 1049

                  #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة حماد الحسن مشاهدة المشاركة
                  صباح الخير صديقي الغالي
                  لن ازيد حرفاً واحداً بعد قراءة صديقي الغالي ربيع.
                  أساساً لم يترك لنا شيء سامحه الله.
                  ودمتم بمودة واحترام بالغين
                  الصديق العزيز حماد...
                  ما سر هذاالغياب الموغل في الحنين؟
                  هل أنت بخير صديقي؟
                  ألفتك دوما معنا فهل أنت كذلك؟
                  اتمنى أن تكون بألف خير...
                  محبتي.

                  تعليق

                  يعمل...
                  X