ههههه
وبالمناسبة بقى من القائل وما المناسبة
كلا الأخوين فساء ولكن = شهاب الدين أظرط من أخيه
وفي رواية أخرى أضرط

تحياتي

القائل
هو السيد الفاضل والمربي القدير
وجامع الأعداء والخللان
ومستودع الحق والباطل
المدعو جوجل علما أن جوجل هو إسم مستعار للمدعو إبليس
فمن قال أن كل من تكلم عقل ..
أو كل من قرأ درى ..
فقد وصف ربي قوماً هم في الدرك الأسفل من النار
بأنهم
إذا قالوا تسمع لقولهم ..
وإذا نظرت إليهم تعجبك أجسامهم ..
ووصف أقواما
عطّلوا سمعهم وأبصارهم وقلوبهم بأنهم أضل من الأنعام سبيلا.
فما قيمة العقل إن لم يهدي إلى الرشاد .؟؟!
وما قيمة اللسان إن لم يقل خيراً ويوقظ من الرقاد .؟؟!
وما قيمة القلم إن لم يحذر من الفساد ....؟؟!
وما قيمة المنتديات إن لم تبن جسورا للمحبة والوداد .؟؟
نصلب كل يوم خلف شاشات
فنراها تلمع لنا كل يوم
وجوهاّ أصنافاً من أنصاف المتعلمين في الدين والحياة
وتطعمنا وجبات فاسدة مما أفسد علينا عقولنا وسلوكنا وسكوننا ..
وعندما نقول لهم
بتنا لا نصبر على طعامكم الوارد
فلتخرجوا لنا مما تبنت أرضنا من علماء صادقين
يصححون المسار
ويهدوننا سواء السبيل ...!!
يأتينا
الفساء المشتقة من مفهوم فساء الطريق الصواب

[mark=#66ff00]الأستاذة غادة [/mark]
... وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ..
...أشكرك سيدتى الراقية المجاملة ..تشرفت بمرورك وبتعليقك الكريم ...

رد: أُحذّركم حد توتي توتي ساخرة

‏08‏/09‏/2009[/frame][/QUOT
[frame="10 98"]
أحذركم حدوتي توتي توتي وما خلصت الحدوتة الساخرة .

بينما امتشق العرب أقلامهم ، لصد ما ورد على لسان الملك شهريا ، آثروا أن يميزوا بالألوان ما بين الأحمر والأخضر ، وبسطوا القرطاس والكاغد ، وأخرجوا كتب النحو والقواعد ، وفتحوا تخت الرمل ،وشرعوا ببراعة النساج ودقة الوراق ، وعملقة النحوي ،إلى الانشغال في خلق موضوع خلافي مختلق من رأسه حتى أخمص قدمه .

كانت البداية في موضوع يأتي في سياق حدوتة ،والهدف منها رسم البسمة على الوجوه ونقدا لتصرفات البعض ، لكن البعض وجدها سراحا براحا لتأكيد ودعم فكرة التشرذم تحت أعذار واتهامات ليست موجودة إلا برأسه .

أما "الحدوتة توتي توتي التي لم تنتهي فصولها بعد ....

الحدوتة :

تململ الملك شهريار في مجلسه ،ووجه حديثه إلى مرافقه الأصفران وقال :
اعلم أيها الأصفران أنه في يوم 10/11/1975 أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرار رقم " 3379" الذي أعتبر الصهيونية شكل من أشكال العنصرية ، ولما كانت الصهيونية العالمية تخطط وتأخذ مواقع صنع القرار ، كانت العرب يساورها الوهن والاحمرار والاصفرار ، وأدرجت مواضيع السلام ، وقام العرب بجمع الحمام ، وبدأت تنموا بينهم غوائل ورغبة في الاقتسام ، فيحين عمل الصهاينة على موضوع آخر، ساهم بشكل كبير، في تمكين القائمين على معايير مايو صف بــ(الشرعية الدولية ) و(النظام العالمي الجديد ) من إلغاء ذلك القرار في 17/12/1991 متذرعين "....بأن القرار يتناقض مع مساعي السلام ..!!.

لقد جُمِعَ الحمام ، ولم يبق إلا الجلوس على موائد اللئام ، بعد أن فتحت باب الخلاف بين الأمر والأخضر ، وبين أزرق وأصفر .

قال الأصفران :
مولاي صاحب الكرامة والشيم ، أفهم من كلامك وحسن ترتيب مقالك بأن كل شيء تم في غياب الفكر العربي المنظم ، الرسمي والشعبي ، السياسي والثقافي غير المطلسم .

استند شهريا وتناول القليل من حب "الفيشار " وقضم ودرم بين أسنانه وهضم ثم قال :

إن إلغاء القرار ،الذي اقتصر في إشارته على مظهر واحد فقط من مظاهر الصهيونية المتعددة الأخرى التي لا تقل عن ظاهرة العنصرية رجعية وبدائية وانغلاقا ،إنما جاء حلقة في سلسلة الجهود التي ظلت متواصلة ، لتكريس مفهوم السلم اليهودي ،ألذي يستهدف إضفاء شرعية مزيفة ،على كيانه الاستيطاني العنصري في فلسطين ،وعلى مخططاته المتصلة بالتدمير النفسي والغزو الثقافي والاقتصادي والاستيطاني لبلادنا العربية والإسلامية ، من خلال (قنص)الاعتراف بإلغاء الحقوق الطبيعية (وطنيا وقوميا ودينيا ) لأمتنا وعالمنا العربي والإسلامي ،بعد تلويث وإسقاط مفاهيم الشرعية الدولية الأساسية ،كما عبر عنها ميثاق الأمم المتحدة ووثائقها الرئيسية ، في التأكيد على مفهوم السلام الحقيقي ، لا يمكن أن يتأسس وينهض وبينه وبين الآخر هذه الهوّة ،وعلى مبادئ العنصرية والاحتلال والاستيطان واغتصاب أرض الآخرين بالقوة .

الأصفران :

إذن إن إلغاء قرار مساواة الصهيونية بالعنصرية، هو واقع الأمر جريمة جديدة ،عمل لها ونجح في ارتكابها الاستعماريون والصهيونية العالمية ،بهدف تزييف حقيقة الصراع المصيري وهويته .

قهقه شهريار قائلا :

لمصلحة مكافأة المعتدي ، وتبرير احتلاله ،وتمكينه من المساومة على أجزاء من الأرض المغتصبة ،بذريعة الحفاظ على مقومات أمنه العدواني ،وكسبا للمال والوقت في عمليات نقل المهاجرين اليهود وهضمهم واستيعابهم في دورة الإنتاج الصهيوني ،تمهيدا لقفزات توسعية أخرى متلاحقة وصولا إلى (الحدود التوراتية ) المعروفة ، ومن ثم إحكام السيطرة على العالم والتحكم في شؤونه ومساراته .!.

الأصفران :
إذن الأمر ليس مقتصرا على العرب يا مولاي ، مادام يرومون إلى ما تقول ؟.

تناول شهريار بيده إصبعا من الخيار ، وخرش بأسنانه منه وقرش ، والحق ذلك بخصلة عنب أحمر "زرطه " ولوح بكم ردائه وشمّر ، والأصفران "لابد " قدامه كله مصغ يتابع تفاصيل كلامه، وقال شهريار :

وثمة ما أدهى وأمر ...
إذا كانت الصهيونية بمفاهيمها الرجعية المتحجرة وأساليبها الخبيثة الملتوية تعني لغيرنا ، من أمم ودول الأرض ، انتهازية وتجسسا وانحلالاً وتآمرا ملحا على القيم الإنسانية النبيلة ،ونهبا للموارد ،واستغلالاً بشعا لتضارب المصالح وتنافس الإدارات فإنها تمثل لنا نحن العرب والمسلمين ، تهديدا حقيقيا ومباشرا ،لناموس البقاء والاستمرار ،كأمة وتراث ومصير .
وكرد على إلغاء الأمم المتحدة قرارها رقم "3379" الذي ساوى الصهيونية بالعنصرية تجاوبا بل خضوعا للضغوط الأمريكية والاستعمارية ، والابتزاز الصهيوني ..
ونتيجة لموافقة الإدارة الأمريكية على منح دولة ( الشعب المختار ) ضمانات القروض الرامية إلى تهجير عشرات بل مئات الألوف من اليهود من شتى أقطار الأرض ،وفي طليعتها بلدان ما كان يعرف بالاتحاد السوفيتي سابقا .
وزراعتهم في ارض العرب المحتلة، وإحلالهم محل أصحابها الشرعيين .


وماذا تعد تُعِدُ لهم يا مولاي مادام سيصل بهم الأمر إلى التحكم في العالم ؟

قال ذلك الأصفران وقد توهج وجهه من الغضب والفوران .

أجاب شهريار وهو في غاية التركيز والافتكار :

تحسبا من الخطر الصهيوني القادم وانعكاساته المدمرة علينا أن نتجاوز خلافاتنا السطحية المفتعلة والحوارات التي ليس من شأنها إلا زرع الشقاق والتفرقة وتبديد الجهود ، فعلينا جميعا بكل مذاهبنا وطوائفنا ومن خلال مواقعنا وأحزابنا ومعتقداتنا وهيئاتنا ومنظماتنا واتحادات ونقابات ، لتحمل مسئولياتنا تجاه ضمائرنا وتجاه الله وهنا نرقى إلى مستوى الرسالة .

وتوتي توتي ولسه ما خلصت الحدوتة .....

حلوة ولا بنتوته ...!!؟.

تحية إلى أخي محمد سليم ألذي يفتح أبوابا من الحوار ، مستعصية على الفتح .[/frame][/quote]

[mark=#66FF00]
يا العزيز ..يحي الحباشنة
[/mark]
ماهذه الصورة التعبيرية التى تتحفنا بها كل حين ومين !
ولمن هذة الصورة المرعبة ؟؟...
أخشي أن أقول شيئا عنها ..ربما تكون لشخصية تاريخة حداثوية !!
بالله عليك قل لنا لمن الصورة ؟
والغريب أن الحذاء مُلمّع ؟؟؟؟؟
سبحان الله ؛ من أين حصل هذا الزلمة على "ورنيش الحذاء "؟؟؟
فى زمن كان يسر العربي " بخف " راكبا رجليه !!

رد: أُحذّركم حد توتي توتي ساخرة

[frame="7 98"]
[/frame]


سُلُم حبيبي ...!!
دقق جيدا في الصورة الرمزية سوف تنفجر ضاحكا عندما تعرف أنه الفنان عادل إمامكم....!!
لماذا ننكر عليه الزي العربي ...أو ليس عروبيا ..؟ !
برأسه وسخريته ..
وبحذاء لامع ....!!

كان يمشي العربي يسير على قدميه من دون حذاء ...!

لكن مع العولمة أصبح يسير على يديه وركبتيه ..لذلك يبقى الحذاء لامعا .

إنه المسرح والفن يا صاحبي ، الفن الذي يعكس هذا الواقع المرير ..

أرجوك ألا تضحك ... لقد أمتني من البكاء ...!!

رد: أُحذّركم حد توتي توتي ساخرة

رد: أُحذّركم حد توتي توتي ساخرة

ويتأبط كل منهم " قلم بمؤخرته ممحاه "
وعند التدقيق فيما ورد أعلاه
نفيدكم
أن القلم تابع وليس حر
وبدون رأس
وفارغ من أي أحبار
غير ذلك الحبر الأسود المجهول الهوية والمصدر
وأن القلم لا يستخدم إلا من أجل الممحاة العمياء
التي من كثر الإستخدام
أصبحت مصدرا للإزعاج

رد: أُحذّركم حد توتي توتي ساخرة

[gdwl]
سواء ضحكت أو بكيت ....سيان عندى
[/gdwl]
ففي كلتا الحالتين تذرف عيناى انهار الدمع ..
وهذه هى قمة المتعة ..ومهرب " طريق ومسلك " المياة الزائدة عن حاجة الجسم !!!
لا أدرى لم أتذكر الآن صورة العربي ؛
يتأبط نعليه خوفا من وحل الطريق ..ولا يخشى وحل الطريق على قدميه !!!
وهكذا بتنا نتحدث بـــ كلمات غريبة ..وغربية لا نفهم لها كنة !!
اللهم إلا أننا أمة الكلام !!!!
[mark=#66ff00]
عيد مبارك خي يحي .
[/mark]

توتي توتي ساخرة

[frame="2 95"]
توتي توتي ساخرة
و
توتة توتة..
في ..
خلوة من خلوات الشبكة الملتوتة
تحت عنوان
نقاشات (المسقفين والمسقفات) العرب

محمد سليم :
دخل عليهم هزيع الليل الأخير..
فـــ أستبد بهم الشعور بالتوتر والإحباط استبداداً..وأحاط بهم الذعر والخوف إحاطةُ..وخطفتهم القشعريرة من أعناقهم وأرجلهم شر خطفةً..فتناجوا فيما بينهم همساً همسا أن ؛ لا مهرب ولا ملجأ من الغُمّة ومن كوارث الأمة.. إلا بــ ترك وبله الجدل السفسطائي..والابتعاد عن صحبة الأشرار الأفاعي..والكف عن مخالطة الأراذل والعوام.. والبعد عن عوالم الجهالة والهجامة..كي تسمو الروح وتتطهر القلوب..وتصفو النفوس..فوضعوا الأكُف الحديدية على بعضها بعضا وغلظوا أيمانهم.. وعقّدوا العزم والنية مع صياح ديك الفجر يبدأ الرهط مسيرة الخلاص الأبدية.. بحثاً عن قبس الكرامات وآلام المجاهدات وفيض الثقافة العالمية والمعرفة الإنسانية ..حيث آبار ومنابع "الديالتيك"المُقدسة ..لــ تُصفّى الوقائع المُرّة من الشائعات والخزعبلات العالقة وتُنقى الحقائق من الضلالات والخزعبلات الشائكة.. ونصل بفضل الله إلى قول الحقيقة كل الحقيقة بألسن فصيحة خالية من الزفرات والمشاحنات والتحرّشات............
ومع شقشقة الفجر..
دقّتْ الطبول وقُرعتْ الدفوف..وانطلقت الزغاريد ..وخرجتْ زمرة "المسقفين والمسقفات" الأحياء منهم والأموات.. بقدها وقديدها على ظهور الرواحل والمطايا..وعلى رأسهم شيخ مشايخ القبيلة يمتطي صهوة "بغل" أشهب..وبالمقدمة عشرات من الجِمال المُحملة بالكتب والمراجع والأسفار..صعدوا.. تله وهبطوا واحة ..نزلوا مغارة و..خرجوا الى ربوة.. تلو ربوة..وبآخر ربوة ترجّل الشيخ شديد بياض الشعر واسع الحيلة وشبّك أصابعه فوق رأسه معلناً: هنا مخيمنا بإذن واحد أحد.. ننام ونضّجع مدة ليلة أو ليلتين..في جوار قبر سيدنا وأبن سيدنا العارف بالله.. فنزل الرجال والنساء عن ظهور الدواب والمطايا..وتحوقلوا حول شيخهم الوقور وقرؤوا الفاتحة عشرات المرات حتى أبيضّت أعينهم من الدمع والحزن..ثم دعوا ربهم أن ألحقنا بإخواننا الذين سبقونا إلى خلوات الديالتيك العربية ...........
وبعد مسيرة يوم يزيد أو ينقص قليلاً..
صدر لهم الأمر ثانيةً أن : ترجلوا..ترجّلوا يا علية القوم.. واخلعوا نعالكم الرثة وتسوكوا..فأنتم على مشارف وعتبات " الديالتيك "..ثم ساروا حفاة شبه عُراه مسيرة نهار أو أقل قليلاً..مشياُ على الأقدام في قيض الحر ورمضاء الصحراء .وأخيرا نفخ فيهم نافخ البوق عريض المنكبين: هنا ينبوع الديالتيك ..ووجب عليكم استبدال ملابسكم الرثة المُغبّرة والاستحمام بماء الورد مع صابونه الصدق العطرة ..فهرولوا فرادى فرادى إلى حافة البئر حيث يشرف على " تحميمهم وتشطيفهم" شيخهم الوقور ويلبسهم ملابس "الخلوة الديالتيكية" الفضفاضة..................
وظهروا بأبهى حُلة و صورة..
كأنهم عصابة من الخمير الحمر الأشاوس أو ..كأنهم رُهبان بوذا الحكيم بصحراء التبت المنشورية.. أو تحسبهم طيور الكركي الجميلة.. فــ لا تستطع أن نفرّق بين الأخ وأخيه ولا بين الرجل والمرأة من شدة الأبهة والبهاء ومن نور الثياب الفسفورية..فالواحد منهم يرتدى قفطانا أحمر من ستان.. ومتُمنطق حول خصره بحزام أخضر سريسي من كتان..وفوق ذلك كله عباءة من الصوف يُقال أنها من كستناء مخملي..وعلى رؤوسهم عمامات بريش نعام تميل قليلاُ إلى الأمام..ويتأبط كل منهم" قلم بمؤخرته ممحاه " ولا عصا المارشالية ..أو نبّوت خفر الدرك...........
وأخيراً وليس بآخر..
حطوا على عتبات الديالتيك الكبيرة ..نصبوا خيامهم ..وأعدوا عدتهم.. وجهزوا جهازهم .. وأخرجوا كتبهم وأسفارهم من الصناديق المرطرطة..ومع نهار اليوم التالي دخلوا خلوتهم للبحث والتمحيص في كل ما يُعيق تقدم مسيرة الأمة..وبدءوا بذي بدء بالمحور الأول من نقاشهم الديالتيكي ..ألا وهو البحث في أصل المصطلحات وحمولاتها الدلالية الظاهرة منها للعيان والمخفية عن العوام ..
فأخذ كبيرهم مصطلح العلمانية ووضعه على مذبح الخلوة وأعتلى " المنبر " وجلس قرفصا ..وافترشوا هم الأرض على مقاعدهم..استعدادا لبدء حلقات النقاش والجدل..فقال قائلا بصوت زاعق:
المفردة العربية " علمانية " دخيلة ومتفرنجة.. و لا بد من كسر عينها كي نتمكن من نطقها و.. هي ولا شك ولا جدل عين العِلمْ السرمدية..فرد آخر: العلمانية مفردة مفتوحة العين جاحظة ..
فــ ذهب القوم في سكون القبور انتظاراً للقول الفصل بينهما..
وشيخهم مربّع القدمين فــهرش رأسه بقوة ثم وضع يده اليسرى على رأسه ثم ألحقها بالأخرى وأخذ يضرب كفيه رقعاً رقعاً وهو يقول :
مرحي مرحي هل العين بالفتحة أم بالكسرة !؟..
فما كان من "المسقفين والمسقفات" ألا وقلدوا شيخهم وهم يرددون خلفه بطرقعة :
مرحى..مرحى..العين بالفتحة أم بالكسرة ؟..
وظلوا مسيرة نهار أو يزيد في البحث في إجابة وافية لسؤالهم اللذيذ ..
ولم تقف مسيرتهم إلا بسيدة تصرخ فيهم :
ويحكم يا قوم..صه وبله الجدل؛ العلمانية ليست مفردة لغوية بل هي حركات وأفعال وتشكيلات سيريالية..فحزمت وسطها ونزلت بالرقص ..تهز(...) االرجراجة و(...) النافرين.. حتى سقطت على الأرض مغشيا عليها من كثرة الشرح والتأصيل والتنظير..
فتصايح الفريقان " ثُلة المكسورة العين تُصيح مُستهجنةً ..والمفتوحة العين تصيح مستبشرةًُ "
ولكنهم اتفقوا على عين الحقيقة؛
بــ التحديق في ساق الراقصة البض الممدود..وظلوا هكذا مسيرة رُبع ليلة أو يزيد.. وعندئذ صرخ فيهم شيخهم: كفي تخليعا وتجذيرا ..وتحّديقا.. أرى أن العلمانية من مفردة " عالمة= راقصة "بلا فتحة ولا يحزنون ولا كسرة ولا يفرحون.. فالمصطلح يرقص رقصاً أمام كل ذي عينين وحاجب على واحدة ونص بلغة عربية و"أستربتيز" بلغة إفرنجية ..ولا مجال للإمساك به........
والآن يا رفاق ننتقل إلى المحور الثاني أثابكم الله ونفخ صوركم ونفع بكم الأمة..
وأقترح عليكم ؛ طرح مصطلح الحداثة على المذبح الحقيقة ..
فخرج منهم من يقول ساخراً ضاحكاً:
مفردة " حداثة " لا أصل ولا فصل له ببلاد العرب..فــ الأصل الإفرنجي هو " ري فرش "..وري فرش يا مسقفين بمعنى إعادة الطزاجة .. فــ عندما تفقد أي أمة طزاجتها ونضارتها ومقومات صلابتها يستوجب تحديثها بريفرش ..بطرد كل ما هو "راديكالي " عفن ..والراديكالي بمعنى "جذري = أصولي " فقد وظيفته وضرورة وجوده ..
أذن الحداثة هي إعادة الطزاجة ..
وهي تتطلب خلع وملخ وطرد كل جذور الأمة الثابتة.. وطز طز بمعنى ملح ملح..ولم يُكمل حديثه إلا وانطلقت قذيفة نووية في سماء الخلوة...فأصابهم الوجل .. وسقطوا في حيص بيص ............
شيخهم يغمض عينا ويفتح أخرى وهو يغمغم بكلام مبهم غير مفهوم ..
و كل منهم يرمق الآخر بازدراء وتأفف أُف أُف..إلى أن قال أحدهم: ما قولك يا سيدنا العلامة صاحب العُمامة في من " زرط " بصوت مسموع في خلوتنا الموقرة !؟..ولم يستأذن ولم يرفع أصبعه طالبا أذن التزريط ؟!..نزل الشيخ من منبر الخلوة متوكئا عصاه وعلى وجهه علامات السخط
ووقف بينهم ثم قال بجدية :
لا بد من إجابة السؤال التالي قبل نقاشكم العالي ؛ ما جنوسة المفردة ظرط ؟..ومن أي المخارج خرجت؟.. وكيف نثنيها ونجمعها بلغة فصحى سليمة ..وألح وألخ من محاور الحديث ....
وعندئذ أنكب المثقفون والمثقفات على كتبهم ومراجعهم يبحث كل منهم عن أصل مفردة زرط ..ولما لم يجدوها لا بحرف الزال ولا بحرف الظاء ..
ضربوا كفا بكف حسرة وندامة أن علمهم ناقص " تزريطة "....
وظلوا هكذا مسيرة ثلاثين يوما وليلة.. وما زالوا في التظريط يبحثون................
وتوتة توتة خلصت الحدوتة ..
حدوتي خلوة وألا بالتوتة ؟!
حكايا ســـــــــــــاخرة

‏08‏/09‏/2009
[/frame]

رد: أُحذّركم حد توتي توتي ساخرة

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=39239&page=2
أنفاق رفح وقناة البحرين