من قصص القرآن الوصفي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • فريد البيدق
    عضو الملتقى
    • 31-10-2007
    • 801

    من قصص القرآن الوصفي

    الوصف نقل خبرة نعت الشيء بما فيه سواء أكان هذا الشيء مكانا أم حيا أم لوحة أم حدثا أم ... إلخ. وهذه الخبرة تصلح محتوى لختلف أنواع الأدب؛ فهي قد تكون نثرا فنيا إنشائيا، وقد تكون قصة قصيرة، وقد ... وقد ... إلخ.
    متى تكون قصة؟
    إذا احتوى الوصف مكونات القصة من أحداث وأشخاص يحملونها ويؤدونها و... إلخ.
    وهنا أفتح نافذة جديدة للاتصال بالقرآن الكريم في مجال القص، وأدعو الله تعالى أن يزيدني قربا!
  • فريد البيدق
    عضو الملتقى
    • 31-10-2007
    • 801

    #2
    رد: من قصص القرآن الوصفي

    1- السابقون
    [الواقعة : 10 - 26]: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14) عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) طُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26)}

    2- أصحاب الميمنة
    [الواقعة : 27 - 40]: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40) }

    3- أصحاب المشأمة
    [الواقعة : 51 - 56]: {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (44) إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (48) قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (50) ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56) }

    تعليق

    • فريد البيدق
      عضو الملتقى
      • 31-10-2007
      • 801

      #3
      رد: من قصص القرآن الوصفي

      4- وجوه خاشعة
      [الغاشية : 1 - 7]: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (6) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (7)}

      5- وجوه ناعمة
      [الغاشية : 8 - 16]: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ (8) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)}

      تعليق

      • الشربيني المهندس
        أديب وكاتب
        • 22-01-2009
        • 436

        #4
        رد: من قصص القرآن الوصفي

        ارجو تصحيح الآية
        طُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ باضافة الياء (يطوف عليهم ) ووجودها له دلالته بما يعني الاستمرارية واللـه أعلم
        جاء بخاطري سورة الشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها صدق اللـه العظيم فبماذا تعنون ..؟
        وأيضا ((والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا))
        ارجو الا اكون قد شططت او شطحت انما هي محاولة للمشاركة وقد اعجبني الموضوع

        تعليق

        • حسين ليشوري
          طويلب علم، مستشار أدبي.
          • 06-12-2008
          • 8016

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة فريد البيدق مشاهدة المشاركة
          الوصف نقل خبرة نعت الشيء بما فيه سواء أكان هذا الشيء مكانا أم حيا أم لوحة أم حدثا أم ... إلخ، وهذه الخبرة تصلح محتوى لختلف أنواع الأدب؛ فهي قد تكون نثرا فنيا إنشائيا، وقد تكون قصة قصيرة، وقد ... وقد ... إلخ.
          متى تكون قصة؟ إذا احتوى الوصف مكونات القصة من أحداث وأشخاص يحملونها ويؤدونها و... إلخ.
          وهنا أفتح نافذة جديدة للاتصال بالقرآن الكريم في مجال القص، وأدعو الله تعالى أن يزيدني قربا!
          اللهم آمين يا رب العالمين على دعائك الطيب المبارك أستاذنا الفاضل.
          هذا ما نحتاج إليه، أستاذنا، فتح نافذة جديدة متجددة من الاتصال بالقرآن الكريم: لغة وتصويرا وغاية.
          وينظر:
          من أقاصيص القرآن
          بارك الله فيك أستاذنا الفاضل.
          تحياتي إليك ومحبتي لك.

          sigpic
          (رسم نور الدين محساس)
          (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

          "القلم المعاند"
          (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
          "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
          و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

          تعليق

          يعمل...
          X