الفاضل برجيس
عندما يعين أداري هنا على القسم من ترشيح الأدراة ليقوم بواجبه وأشرافه على القسم ،وأنت تعرف جيدا ماهي واجبات رئيس القسم والمشرفين معه أيا كان القسم
في هذه الحالة لماذا نعيب على الأدارة؟؟
فمن باب أولى أن الادارة تحاسب المسؤل وما حدث في قسمه فمثلا لما لم تقم أنت بتهدئة الأمور بين الأعضاء هنا في موضوع استاذ رندي (هذا مثلا)
لما رميت مسؤلية رحيل عضو على أكتاف الملتقى رغم أن ما يمثل الأدارة هنا وقف مع العضو ولم تخطئ عليه أو على غيره بل تحملت وتحملت المنازعات بين الأعضاء لأرضاء الجميع ومهما فعلت من جهد لن ترضي الجميع للأسف فأرضاء الأنسان عملية معقدة منذ الخلق

ثانيا عند رحيل العضو هذا ليس عيب أو خطأ في ادارة المنتدي بل بالعكس
هو خطأفي العضو وفشله في التعايش مع الأخرين وأثبات فكره وأدبه بالحكمة والدليل وليس بالسب والقذف وتقزيم فكر الأخرين

رحيل عضو يا أخي الكريم برجيس مسؤلية الجميع من أول عضو يختلف معه إلى أخرعضو يتفق معه

ولو قامت الأدارة بالتدخل في بادئ الأمر بين الأعضاء سوف يقال الأدارة كابسة على أنفسنا ولا نستطيع التفاهم ومناقشة الحوار بأسلوب راقي
ولو دافعت عن عضو نقول الأدارة منحازه معه ولو سكتت نقول الأدارة متواطئة وعاوزة كده

جحا أحتار ياناس

تحية طيبة لك أخي برجيس

الصفعات التي يتلقاها الأعضاء في المنتديات كثيرة متعددة ، وأصعبها بنظري ما يمس ثوابتنا مثلما هنا في المداخلة المقتبسة . فلا اللغة عربية فصيحة ، ولا الاستشهاد بالقرآن الكريم في محله ، ولا دلالة بعض العبارات تدل على شخص يدرك ما يقول . لنتأمل :

1-اللغة:

أ-(لا أعلم لما الموضوع أخذ صورة شخصية على الأستاذ رندي)

والصحيح إن أمكن تصحيح هذه العبارة أصلا هو :

( لا أعلم لم اتخذ هذا الموضوع اتجاها ركز على شخصية الأستاذ محمد رندي )

ب- (نتمنى لو جاء وتغاطى عما حدث وبداية صفحة جديدة وحوار حر نزيه )

والصحيح :
( نتمنى لو عاد وتغاضى عما حدث ، وبدأ صفحة جديدة وحوارا حرا نزيها )

ج- (وليقول كل منكم ما في جعبته كيف نحافظ على الراحلون وكيف يحافظ الراحلون على المكان )

والصحيح : وليقل - الراحلين ...إلخ.فعلا ازاي كتبتها بالواو المفروض بالياء لانها مجرورة
بجد أنا بقول أيه رأيك يتم تعينك مدقق لغوي هنا في الملتقي انا طالبت بها من زمان لكن الملتقى رفض طلبي بدل الفضيحة الي كل شوية تعملها لي هنا
أنا معك اني أملك أخطاء كثيرة واغلبها املائية


2- الاقتباس من القرآن الكريم :

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الحجرات 13.
الأقتباس هنا في محله
لاني عاوزة ابين للأستاذ رندي أن الله خلقنا مختلفين جعل الله الخلق شعوبا مختلفة وقبائل مختلفة في الشكل واللغة فالأختلاف لابد منه.. فكيف الأية غلط؟؟

كنت لاحظت مرارا الاستشهاد بالقرآن الكريم أو الحديث الشريف دون وجود حاجة لذلك ، بل وكثيرا ما يكون الاستشهاد خارج السياق ، فيدخل ذلك في باب العبث من وجهة نظري ، ونظر الكثير ين . إن الموضوع المطروح هنا يدخل في عمومه ضمن دائرة واحدة كبرى ( هي صعوبات الحوار بين الأعضاء وما له من انعكاسات على بقاء الأعضاء ورحيلهم ) ، وكلنا نعلم أننا هنا في الملتقى إخوة تجمعنا اللغة كما يجمعنا الدين وكثير من العادات والتقاليد الموحدة ، بل حتى إخواننا من المسيحيين لا نكاد نشعر ، بسبب الوحدة الثقافية ، أن بيننا اختلافا يذكر . هكذا نحن منذ قرون ، فكيف يأتي من يعتقد أننا قبائل وشعوبا ، بل ما علاقة الإيمان والتقوى هنا أصلا ( أكرمكم عند الله أتقاكم ) ؟!
لو تم الاستشهاد بقوله تعالى مثلا ( وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) البقرة(251)
فيكون الدفع هنا على مستوى صراع الأفكار واختلاف الناس بعضهم عند بعض في ملكاتهم الفكرية وميولاتهم ...إلخ .

3- كلام غريب بلا معنى :

(وليقول كل منكم ما في جعبته كيف نحافظ على الراحلين وكيف يحافظ الراحلون على المكان )

الكلام له معني ما أقصده أن أي عضو يرحل من هنا لمجرد أختلافه مع عضو اخر أو مع الادارة يرمي اللوم على الملتقى ولا يلوم نفسه ولماذا لم يحافظ على وجوده هنا قبل رحيله؟؟ولا يتمسك بالمكان
فالمكان هنا والحمد لله يرتقي بفكر أي كاتب وله فضل على الكثير حاضر أم غائب

ولست أدري بأي منطق كتبت هذه العبارة الملونة بالأحمر ، ولا كيف يحافظ الراحلون على المكان !!

والآن ، هب أن أحدهم دخل ( ملتقى الأدباء والمبدعين العرب ) صدفة أو عن طريق دعوة وكان مزمعا على التسجيل، فجذب نظره هذا الموضوع الساخن المهم وتوقف عند هذه المداخلة . ترى ما يمكن أن يكون موقفه ، وهل نعتبره من الراحلين ، لأنه من الممكن جدا أن يصاب بالغثيان مثلما أصبت به أنا هنا فيولي الأدبار !

واحدهم هيسيب كل الردود ويجي عند ردي انا ويتلكك وهيرحل بسبب ردي هذا

تركت السب والقذف وكل الأحداث وانا السبب في الرحيل

أنا هنا لي مشاركات تعدت الألف ولم يخبرني أحد أنه رحل بسبب رد لي به أخطاء نحوية أو لغوية هنا ..بالعكس أقول لك سر هناك أعضاء قد قرروا الرحيل وبفضل الله وأنا لم يتركوا المكان لأني أقتعنهم بالبقاء والأستمرار

يعني الي حضرتك بتقول عليه هيرحل بسببي هيسيب كل الردود واللغة الفصحي في الملتقي ويجي عند ردي انا ويقف ويترك المكان بسببي ؟؟مش داخلة دماغي الحكاية ديه



هذا نموذج أراه يستحق التوقف عنده بصدق ، وليس الهدف منه الانتقاص من قيمة أحد ، لكني أتساءل لماذا لا يدقق البعض مداخلاتهم ، ويكتبون بهدوء ورزانة ، وفيما لهم به علم فقط ؟

والسلام عليكم ورحمة الله ، ورحم الله من عرف قدر نفسه.

[align=center] اممممممممم!!!
عدنا من حيث بدأنا
هى نفس الدائرة العقيمة
وأظنها على الأرجح "بلا رحم أصلا"
منذ صغري وأنا أراهم بنفس الصورة
"أهلي وزمالك"
لا يمكن لأن منهم الإستغناء عن الآخر
فى حين ان ما يبدو على السطح يؤكد ان كل منهم يتمني فناء الآخر
سنظل متحيزيين "شئنا أم أبينا"
أنا آدمية بقدر تحيزي لقناعاتي
ومتحيزة بقدر آدميتي
ولهذا "القضية خاسرة يا سادة"
فالتوغل فى الأحداث والتفاصيل التى تخفي أكثر مما تظهر "مرهق جداً" وربما غير منطقي
وعليه أطالب بتقييد القضية" ضد مجهول"
ولإبن خالتي أقول
"بعض الثمرات عليك تركها حتى تسقط وحدها أو تلتحم بساق الشجر، ولا تتعلل بنضجها " فبعض الثمار الناضجة يملؤها الدود والعفن" ان فتحتها لن تجنِ سوى الحسرة او الإشمئزاز وربما تطور الأمر كما يقول استاذنا الجميل عبد الرشيد حاجب الى "غثيان "



( وبصراحة يا ابن خالتي انا معتش فيا صحة كل شوية امسح وانضف"ارحمني بقه" ينوبك ثواب فى جمهورية مصر العربية")
[/align]

أكثر من يشوّه صورة أقسام الملتقى وصورة أعضاءه من وجهة نظري هو ما يطرحه أصحاب الألقاب الإدارية من آراء بحجة الفضفضة في المواضيع ويتم السكوت عنها بحجة تفريغ شحنات

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=27107

وأولهم مكي النزال لأنه كرّر ذلك في هذا الموضوع والموضوع الآخر لدكتور سامح (مشاوير) بالإضافة إلى مشرفي قسم وجهات نظر خصوصا وأن فكرة المقص عادت تظهر من جديد في تعليقاتهم وتصرفاتهم في القسم وبقية أصحاب الصلاحيات الإداريّة

ما رأيكم دام فضلكم؟