بسم الله الرحمن الرحيم.




- تعيش الشعر فيوضات وجدان أرهفه الهوى إلى حد امتزاج الناطق بالمنطوق والحب بالحبيب.

هي قصائد تفرغ شحنة تدفق لإلهام هلاَّ محملاً تضاعيف أحاسيسه على مطايا كلمات .. تراصفت على نسق شفيف الجرس .. عذب العبارة ليس يُعكره ما يخرج المفردة أو الجملة عن فصاحتها.. أو ما يلبسها دلالة ليست تعنيها..

إنما جاءت على عاطفة كثيفة الدفق ..

تدلل على روح شاعرة تقن فن الإفصاح شعراً، وترفع وتيرة البوح.. لتتسم قصائدها بمسحة ذاتية تشوبها خيلاء الشعراء، لما يرون من أناهم محوراً لتفاعل الاتجاهات.. أو إنهم ملتقى لأنصهار الآخر وانفعاله عبر تعادل فيزيائي الحركة كميائي الشعور..

وصولاً إلى عالم الذات الشعرية.. المخصبة خيالاً وصورة.. فضفة العامل الموضوعي الذي به ومعه تتكامل شخصية البناء الشعري، مضافاً إليه كل ما يلزم النص الشعري من ضرورات نعرفها.

لدى الشاعرة ريمه عبد الإله الخاني

نقرأ نصاً يشير إلى فضائه الذاتي الموضوعي المرصع بأكثر من محطة ذات بعد عرفاني، يذكرنا بكثير من شعراء القرن الرابع الهجري ممن اتخذوا هذا المذهب في التواصل مع قوى الخلق والإبداع الإلهي .. ليسقطوه على حياة إنسانية وجب عليها السمو والارتقاء.. وصولاً بها إلى نقاء وصفاء.

من هنا نقرأ في تفصيل مفرداتها الشعرية الرقيقة المنسابة إيقاعاً هادئ النبرة أحياناً كثيرة.. فيه عتب المحب وعذر العارف، وتسامح الحليم.

لنقرأ معاً.. من قصيدة ( لأنهم لا يعرفون ) ..

لا، لأنهم لا يعرفون..

بأننا منذ التقينا كنت في نور العيون

لو كان طيفاً قد تراءى في الخيال..

أو مارقاً حض الملاك على السؤال..

إلى آخر النص..

لا شك أن الحب محرض أساسي في تحريك ساحة الشعور، وأنه يبنى على عناصر وجودية تحيط بالشاعر أو تتشكل في بيئته الفكرية والنفسية محاولاً أي / هذا الحب / فتح مسارب النفس الإنسانية، محققاً غايته في الوصول إلى مصبه أو مقومات تجسيده ، إلا أنه لا ينفك يرنو إلى الأعلى، ولربما كان يدخل من هذا إلى ذاك، الأمر الذي يشكل أدوات خطابه ومفردات دلالاته متبادلاً الأدوار أحياناً ليشف النفس ويصعد بها إلى منازل الأحبه.. في أماكن كأنها العتبات،

لذا يكون الشعر وحده القادر على اختزال الصور والخيال،

ويكون الشعر وحده قادراً على رسم حياة لا تحفل بغير الحب.. فلا يقف عند حدود.

ولأنه الشعر. الشعر.. يغدو الشاعر الحق طائراً يقاربُ نورانية الكائنات.