السلام عليكم ..... مرحبا بطارحة الموضوع لها الشكر أولا على الموضوع ولا تعتبر هذا الشكر من شكر أصحاب الثناءات المطلين على النوافذ للمديح وتزيين العبارات ولكنه بالفعل شكر نابع من قلم هو صديق لقلم الليشوري ولو كان الفارق لأستاذنا طبعا ولكن الغرف من معين قلم له خبره هو الأفيد لمثلي من يقتفي أثر القلم الصريح الفصيح أو الهادئ الهادف هو قلم الحسين ليشوري .

أما عن سؤالكم وكتابته لماذا لا تفهم !! الجواب أني أفهمها جيدا لسهولة ألفاظها وبراعة تصاويرها كمن يأخذ بالذهن لفتح باب التخيل له وهذا ما لاحظته في قصصه وموضوعاته ولكن هناك بعض الأقلام لا تحب الصراحه أو ربما تهرب منها في الحياة اليومية فتأتي هنا فتجدها فتكون المجاهده في الخارج والداخل وهذا ما يجعل بعض الأقلام تصطدم إصطداما مباشرا مع بعضها حيث أن هناك أقلام تبحث عن الحقيقه وأقلام تهرب من الحقيقه واقلام تهرب لها , فأما القلم الأول والثالث فهما قلمان محبان متجانسان متعارفان واما القلم البيني هو أكثر الأقلام لتي تقف في وجههما .. وللأسف أن بعض أقلام هربت من واقع الحقيقه إلى خداع الوهم فوجدت على شاكلتها الكثير والكثير .
ولما كانت تلك الشابكه تشبك الحابل بالنابل والصالح بالطالح من هنا سهل على الكثير أن يطرح البسيط والمثير ويتكلم الصغير قبل الكبير ويتوه الحق وسط سراب الباطل ولكن حتما يوما ما ستظهر الأقلام الحقيقية التي تكتب بالحقيقه وتتبعها الأقلام الباحثه عن الحقيقه ويروح الوهم ويذهب الخداع منكس الرأس.

تقبلوا الود من الرد

[align=right]
أهلا بك أخي مصطفى و تحية ود و ورد و عليكم السم و رحمة الله تعالى و بركاته.
أخي الكريم لقد وضعت أصبعك الكريمة على السبب، ليس في موضوع عزوف القراء عن كتاباتي المتواضعة، و لكن على تعامل الزوار عموما مع ما ينشر على الشبكة العنكبية (نقول : العنكبية و ليس العنكبوتية نسبة إلى العنكبوت و هي في هذا كالنسبة إلى حضرموت فنقول الحضرمي و الحضرمية و ليس الحضرموتية، و الله أعلم بالصواب !).
إذن القضة عموما نسبية و يجب أن تؤخذ كذلك و أن تعامل معها بهذه النسبية.
أشكرك أخي الكريم على مداخلتك الكريمة.
تحيتي و مودتي و تقديري كما تعلم.
[/align]

أستاذ الحسين ليشوري
قبل العودة لمناقشة مذاخلتكم الأخيرة،أحب أن أقول لكم أن هذا القرار أعلم به اللحظة فقط:

ملاحظة خاصة إلى إدارة الملتقى : لقد تفاجأت هذا الصباح بالأسلوب الجديد الذي فرضته علينا و هو عرض المشاركات على الإدارة من أجل الموافقة عليها قبل عرضها، و هذا لعمري أسلوب يعيدنا إلى سني الرقيب و المقص المقيت و المقيتة، فأرجو أن ترفع الإدارة نزعة الأبوة الجديدة هذه.
هذه الملاحظة الأولى و أما الثانية : فأين الصورة الرمزية و التوقيع الذي تعبت في صنعه و إدخاله ؟ ماذا يحدث هنا ؟؟؟

بالنسبة للتوقيع أو الصورة الشخصية فغالبا ما يحدث >لك يكون خللا تقنيا فقط على ما أعتقد.
تحياتي لكم ولي عودة لمذاخلتكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انتهت الجولة الثالثة و الأخيرة بفوز القلم بانسحاب المنافس !

مساك خير سيدي الكريم ليشوري
توقفت كثيراً عند هذه الجملة .!

وتساءلت : ماذا يحدث لو كان العكس هو ما حصل ؟
قصة جميلة وجداً ،

شكراً لكَ ،

أهلا بك يا غادة و ملأ الله أيامك بالخير و السعادة.
أشكرك على مرورك الكريم و تعليقك الجميل.
في حقيقة الأمر قصتي هذه تدخل ضمن الكتابة الموجهة و قد حرص الكاتب على أن يكون القلم منتصرا في الأخير حتى يثبت للكُتّاب أو للكاتب على الأقل، أنه قلم حر و لا يمكن استعباده و لو كان في فترة ما مطواعا هينا لينا.
وقد عالجت القصة وضعية شائنة عشناها في الوطن العربي كانت فيها الكتابة استرزاقا و تملقا للنظام الحاكم، و لعلها اليوم كذلك إ من رحم الله تعالى.
أنا سعيد بمرورك الكريم و قد لاحظت أنك قرات القصة منذ أيام لكنك لم تتكرمي بالتعليق إلا اليوم فقط لكن لا عليك فإن الخير خير متى جاء.
تحيتي و تقديري.

أستاذ الحسين ليشوري
الآن أوضحت الصورة يبدو انك غائب عن المستجدات،هاته مواضيع الصالون،وإذا لم تكن من أعضاء الصالون موااضيعك وردودك تخضع لنظر فيها قبل النشر هل تستحق أم لا،هناك بيان خاص سأبحث لك عن الرابط وارسله لك،إنه موجود بملتقى البرلمان،حاول الإطلاع عليه
تحياتي

[align=center]




الأستاذ الكريم
والكاتب الرائع

حسين ليشوري

قرأت هذه القصة في قسمك ثم وجدت إشارتك إلى رابط هذه الصفحة
وقبل كل شيء أحب أن أقول لك أستاذي الجليل
إنني ما وددت أن تنتهي القصة أبدا
ولا أعلم كم مرة قرأت بعض المقاطع فيها
وما يعجبني يا أستاذي حسين أنك في الكتابة لا تعنى بالمضمون وحده
وأجمل ما يروق لي هو هذه الفصاحة التي أوتيتها- تبارك الرحمن- وهذا الجلال الجمالي
فلديك حس موسيقي جبار قلما نراه في أقلام اليوم
هذا الحس الذي يلمس الوقفات والحركات والسكنات بين الجمل
وهذا سر سلاستها وانسيابها فيوشك القارئ أن يقول لها: لا تتوقفي



حين رأيت عنوان القصة لم أقرأها مباشرة
بل توقفت عند عنوانك أتأمله
وأقول في نفسي: لماذا كتب الأستاذ حسين "المعاند" ولم يكتب "العنيد"؟!
فوجدت في العنوان عنوانا
فكثيرا ما يكون في المبنى دلالة معنى
المعاند مشارك يتبادل العناد
ففي "المعاند" زمن مستمر وحدث مفصل وشد وجذب
وما جولاته إلا تفصيل التفصيل وحسن على حسن

اعذرني أستاذي
فأنا عند نصوصك تلميذة أصغر وأصغر
ولي بإذن الله عودة


[/align]

الأستاذة روان، أم المثنى، أهلا بك و أنا منك، صدقيني، خجلان !
قبل أي حديث أخبرك أنني كتبت لك منذ لحظات ردا مطولا و إذا به، هذه المرة كذلك، يضيع في الهواء ...كما حدث لي اليوم مع الأستاذة نعيمة و كما حدث لي من قبل عند الرد على بعض كتاباتك، و لست أدري ماذا يحصل لي، أهو الحسد، من الحاسوب لما يراني أكتب بصدق و محبة فيغار مني، أم تراه الحظ السيء الذي يتابعني حتى في ردودي ؟ لست أدري ! و مع هذا فسأحاول إعادة ما كتبته و إن كان هذا أمر مستحيل في أكثره.
أشكر على كلامك الطيب في حقي، هذا من كرمك.
لقد اقتحمت عالم الكتابة الأدبية الفنية عام 1984 فكتبت، دون دراية مسبقة بتقنيات كتابة القصة القصيرة، مجموعة من القصص و منها هذه، لكن على غير صورتها اليوم، فقد استفدت كثيرا من نقد بعض الصحفيين لما قرأوها في جريدة "المساء" الجزائرية حيث نشرت عام 1988.
و أنا أحاول في كتاباتي كلها، الأدبية أو الصحفية، أن تكون لغتي صحيحة فصيحة ما أمكنني ذلك، و أنا في كتاباتي إبراهمي (*) النزعة و التوجه و النضال و أحاول التمكن من أسلوب الأستاذ مصطفى صادق الرافعي، رحمه الله تعالى، و لذا اعتمدت في المدة الأخيرة و بعد عودتي من غيبتي الطويلة عن الملتقى للأسباب التي تعرفينها الصادات الأربع : الصدق و الصراحة و الصرامة و الصبر في الكتابة عموما سواء في التعالق أو في النقد، و قد سبب لي هذا الأسلوب متاعب كثيرة مع بعض الزملاء هنا في الملتقى لأنم ألفوا التملق لهم و لغيرهم و أنا أرفض هذا الأسلوب البتة و لا أرضاه لنفسي.
لقد قلتِ ما قلتِ عني و عن أسلوبي و لغتي و أنت لا تدرين أن بعض دراستي الابتدائية و المهينة كانت باللغة الفرنسية التي أجيدها و لم أكتب بها إلا ما كان رسميا أما الكتابة الأدبية فأنا لا أرضى بغير العربية بديلا، فهي، أي اللغة العربية، قضية دينية و مسألة مصيرية، و لعل في قراءة ما كتبته هنا عنها ما يقنعك بزعمي هذا.
أنا أدعوك لقراءة المقالتين اللتين نشرتهما بعنوان :
"اللغة العربية ليست كأية لغة من اللغات" في الرابط التالي :


و "جمع المخنث السالم و جمع المسترجل السالم" أو المقالة الانشطارية للدفاع عن اللغة العربية في الجزائر" في التالي :

أختم الآن ردي هذا خشية ذهابه كما ذهب أخوه من قبل و ليس لي صبر يعقوب على ابنيه !!!
تحيتي و مودتي.
_________
(*) نسبة إلى الشيخ محمد البشير الإبراهيمي، رحمه الله تعالى، خليفة الشيخ عبد الحميد بن باديس، رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين إبان فترة الاستدمار الفرنسي الغاشم، و قد كان الإبراهيمي، رحمه الله تعالى آية في العربية كتابة و تكلما و دراسة و جهادا و نضالا، و أنا أحد تلاميذ مدرسته و لي الشرف العظيم أن أكون أحد المقلدين له في حبه للعربية و غيرته عليها فإن لم أكن مثله فبالتشبه به و التشبه بالكرام فلاح.

[align=center]


أستاذي الجليل

حسين ليشوري

بارك الله فيك وفي قلمك وفي غيرتك على العربية
قرأت الرابطين اللذين أشرت إليهما
وسمعت صوتك وأصوات الزملاء والأساتذة الأفاضل
أصوات صارخة انبعثت من قلوب مكلومة لا تضاهيها إلا قلوبنا
وكما قلتَ أستاذنا لولا أن العربية مرتبطة بالإسلام لما لاقت كل هذا العداء
لكن العجيب أن تلقى العداء من العرب أنفسهم
فها نحن أولاء لا نجد الإقبال على الكتابات الراقية الفصيحة كما نجده
على موضوعات اللغة المحكية والعامية حتى في منتدى ثقافي أدبي كالملتقى
ولا أعجب من تساؤل الأخت الكريمة نعيمة حين قالت
هل يكتب الأستاذ حسين ما لا يفهم؟
فالأستاذ حسين لا يكشف الحقيقة ويجلي الوهم- كما قال الأستاذ مصطفى- فقط
ولكنه أيضا قد يكشف- في كثير مما يَكتب- إعراض قلوب أُشرب فيها حب غير العربية
ممن فتنوا بنداء التسهيل والتمييع وتقريب العربية الفصيحة إلى أذهان الأجيال الجديدة
التي تربتْ على أفلام ديزني وهوليوود




إن محبة لغة القرآن نعمة يرى صاحبها أثرها عليه
ولست أرى قلم الأستاذ ليشوري إلا نموذجا أحرى أن يُحتذى
مالي أراه يكرر في كل مشاركة قائلا: ما أنا إلا طويلب علم
ومالي أراه وهو صاحب القلم الفصيح والحس اللغوي الدقيق لا يفوته أن يقول: وفوق كل ذي علم عليم
ما هذا- في رأيي البسيط- إلا محبة ونعمة ورفعة
وعلم أيضا.. فمن يحب العربية يؤمن أنها بحر بلا قرار .. لا يسعه إلا أن يرشف منها بقدر حاله
فمنا من يغترف غرفة بيده، ومنا من يبسط كفيه ليبلغ فاه وما هو ببالغه
فلينظر أحدنا أين يقف

... ولي بإذن الله عودة ...


[/align]

[align=right]
السلام عليك و رحمة الله تعالى و بركاته.
و بارك الله فيك أنت كذلك و زادك الله علما و حلما.
ها أنت، مرة أخرى، تخجلينني، يا أم المثنى !
فلا أدري بماذا أرد على كلامك الطيب و أخشى إن أنا قلت ما يجيش في خلدي الآن أن أُتّهم من قِبَل الذين يستعجلون الناس بالسيئة قَبْل الحسنة، و ما أكثرهم هنا، أنني من الذين يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا و أعوذ بالله أن أكون منهم أو أن أوجد في سوادهم و إن لم أكن منهم، فمن زاد في سواد قوم فهو منهم و إن لم يكن منهم أصلا.
صدقيني يا سيدتي أنني لما أقول إنني طويلب علم صغير و ضئيل فأنا و الله كذلك فقد عرفت شيئا صغيرا و غابت عني أشياء و أشياء لكنني عاشق للغة العربية و متيم بها حتى الهوس و أراها، كما قال الفاروق، عمر بن الخطاب، رضي الله عنه و أرضاه، تزيد في المروءة فمن لا يحب اللغة العربية من العرب خاصة فلا مروءة له و إن ادعى أنه رب المروءة ذاتها أو أنها اختزلت فيه !
إن العربية عندي قضية مصيرية و أنا في هذا "إبراهمي" النزعة، كما سلف لي قوله، فلا عجب إن وجدتني، سيدتي، اليوم أستاذ أصول النحو العربي و مدارسه في جامعتين منذ ست سنوات فقط، و أنا فخور جدا بهذه الوظيفة، رغم أنني مفرنس التعليم الأساسي و التكوين المهني و قد عشت قرابة الثلاثين سنة و أنا أشتغل باللغة الفرنسية لكن قلبي و دمي و روحي و هواي و حبي و وجودي، هذه كلها، للعربية لأنها لغة ديني ! و أنا أربط تديني باللغة العربية.
فلا تعجبي يا سيدتي من حبي للعربية فهي حياتي و أنا غارق في بحرها يوميا.
تحيتي و مودتي و تقديري و معذرة إن أنا تجاوزت المدى في بث حبي لمعشوقتي : اللغة العربية.
[/align]

سبحان الله .. هذه التجليات اللغويه التي وردت بحر المعرفه في هذه الصفحه جعلت من عقلي معقلاَ للجنون .. إن كان أستاذي حسين طويلب علم .. فماذا نكون نحن ؟
ونحن من نرتشف ونشبع من قطرة فاضت من بحر أقلامكم والأعجب هنا أني رأيت قلم الرزان رزين بقدر مقبول لا اعوجاج فيه ولا تبديل .. وبصدق الإستشهاد أرى قلمها منقاد .. قلمها قلم متريس هادئ رزين .. يا رزان بارك الله في قلمك وأكثر من أمثاله .
حقيقة يا أستاذي ليشوري الفضل لله في الأول والأخير ثم للسيدة نعيمه الإدريسي حيث كان لموضوعها سببا في تجميع أقلام نيره تبادلك الحديث لترتشف من فيض غيضكم وإني يا أستاذي الطيب اشهد الله ان الصدق يظهر كما النفاق يبدو ولا يتوارى فالله أسأل ان يدوم عليكم نعمة البصيرة التي تكتبون بها ويتمها عليكم بالقبول ويجعل ذلك رصيدا ينفعكم يوم نفاذ الرصيد .

تلميذكم ,,