تصريحات زير نساء متقاعد ... !!

**نورس يكن** · 23-10-2009, 15:00

المشاركة الأصلية بواسطة عيسى عماد الدين عيسى مشاهدة المشاركة

يا نورس تتوالى الصور في مذركات هذا الزير الذي رسمته هنا
و تتعالى حرارة نبضه و تخفت في آخر المشهد فيعود لهجر وسادته البارحة بعد الظهر !!

لك التحية نورس على هذا الجمال

مودتي ، و إلى زيرٍ قادم !!

الاستاذ عيسى عماد الدين عيسى | شكرا لمرورك

اجل لان مرورك كان الاروع هنا

واتمنى ان تزورني دائما
طبعا اذا كنت اقوم بحسن الضيافة

اهلابك عزيزي

محبتي لك

نورس يكن

**نورس يكن** · 25-10-2009, 03:12

المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عقب الباب مشاهدة المشاركة

الأن أعلنها لكِ

بعد الرحيل

أنا من قصصتُ شَعركِ

على الجميع

لاني أحبه قصير

وفيه فصاحةُ اللذة

وإبداعٌ يهمُ أن يطير
وريحُ لوتس
وأريجٌ منَ العبيرْ

أنا الذي رَوَيتُ شِعركِ على الحاضرين
وثرثروا
بأشياء لا يفقهها العشاق
كما نَعَقَ العربُ بعد اغتصابِ فلسطين

أنا من اغتصبَ الفصول الأخيرة

من روايتكِ خصال شعر بلا مهر ... ؟

نورس صديقى الجميل
قرأتها من قبل
والآن أقرأ
فأرك مغويا بالتفاصيل العجيبة
التى نزلت بها حد المألوف
و كأنك تخاصم الدهشة
و ذكاءك السابق

تراوحت القصيدة بين القوة ، و القسوة
ثم الضعف حيث تدنت الصورة
و تهدل جناحاها

ربما كان انطباعا خاطئا
و لكن هذا ما رأيت
نورس
تأكد أن الكتابات الأولى
هى جمهورك
لو أفلت هذا الجمهور اهتزت جوانب الصورة
و كانت الوحشة
التى سوف تسأل عنها يوما نفسك !!

خالص محبتى

القلم المتقاعد ياعزيزي
هو قلم يشعر باليأس والارتباك
ويحوي من القسوة والمكابرة والضعف والقوة
ويحوي من كل شي كل شي
بنسبة مرضية مخيفة نوعا ما

لذلك حولت ان ارتدي شخص هذا الزير المتقاعد
كي لا ابخسه حقه كم بخسه حقها النساء

الجميل دائما | ربيع عقب الباب

شكرا لك
واهلا بك دائما

تحياتي

نورس يكن

**نورس يكن** · 26-10-2009, 02:31

اين الدكتور حسام الدين خلاصي .... ؟؟؟

دكتور اقدر انشغالك بالعاصفة التي تهب من هناك
ولكن افتقدتك هنا كثيرا

تحياتي لك دكتور

**نورس يكن** · 26-10-2009, 02:42

المشاركة الأصلية بواسطة سعاد عثمان علي مشاهدة المشاركة

استاذ نورس يكن
اسعد الله مساؤك
أفي ليل ٍِ كلهُ ليل ٌ... ؟تطرديني ... !!!وأنا الذي صنعتُ من شمسكِ قزحاًوفي القمر أطفأتُ ضياءْوعلى غلافكِ وقعتْامرأةوعرجتْ بكِ إلى السماءْ

أيها المهلهل اصغير
الا تعرف بان الحب مثل الحرب
وان به إنتصارات وإنهزامات
وأننا نحبس دموعنا مهما هدمتنا الإنكسارات
ونلغي أمامها الدموع ...بالإبتسامات

يامهلهل....مالي اشم رائحة العشق والكره سوياً
يجب ان لايجتمعان
...والمهلهل له ان يثأر لكرامته؛ولكن لايهدد ولايشهر بحبيته
يامهلهل مازالت الدنيا امامك مزروعةبالربيع
فلتذهب لتقطف الزهر

المهلهل لم يكن يشم سوا رائحة الثأر

سعاد المتواجدة دائما | سيدتي دائما حضورك جميل عبق ومهم
اهلا بك

تحياتي

نورس يكن

**نورس يكن** · 27-10-2009, 01:57

أميمة عبد الحكيم, أحمد النوباني, محمد برجيس, محمد شعبان الموجي, محمد عبد الواحد, مجد أبو شاويش, الدكتور حسام الدين خلاصي, انوار عطاء الله, يسري راغب, ربيع عقب الباب, رعد يكن, رنا خطيب, سعاد عثمان علي, سعد العميدي, غاردى عبد الرحمن, عبدالرحمن السليمان, عيسى عماد الدين عيسى, فاطمة الزهراء العلوي, نجلاء الرسول, نور بنت محمد,

شكرا لكم جميعا

نورس يكن

**وفاء الدوسري** · 27-10-2009, 15:19

الأستاذ/نورس يكن
كنت أقراء بين السطور عمق نقاء ..صدق بشفافية روحك ..وهو أنت لا عجب ..
ولا اعلم لما يوجد تصادم بالحروف بيننا بالحروف فقط!
ومنها بهذا النص تحديدا والذي هو رائع معبر بالصميم عن متقاعد في نساء ..راجع معي البداية ولا تتجاهل ! كما في النص السابق لأني اتخذ موقف بالتجاهل أيضا للأقلام التي لا تعنى بغير التصفيق!

أموتُ حبا ًَ
وشوقي كطفل ٍ يشربُ الحبرَ جَهلا ً
وريحُ النبي

النبي لفظ خاص يا أستاذي ,ليس لنزين به القصائد!!!

لأنني دخلت النص كان لابد لي من أن اقول ما يجب أن يقال فقط مع خالص حبي ,وتقديري,,,

**نورس يكن** · 28-10-2009, 18:37

المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة

الأستاذ/نورس يكن
كنت أقراء بين السطور عمق نقاء ..صدق بشفافية روحك ..وهو أنت لا عجب ..
ولا اعلم لما يوجد تصادم بالحروف بيننا بالحروف فقط!
ومنها بهذا النص تحديدا والذي هو رائع معبر بالصميم عن متقاعد في نساء ..راجع معي البداية ولا تتجاهل ! كما في النص السابق لأني اتخذ موقف بالتجاهل أيضا للأقلام التي لا تعنى بغير التصفيق!

أموتُ حبا ًَ
وشوقي كطفل ٍ يشربُ الحبرَ جَهلا ً
وريحُ النبي

النبي لفظ خاص يا أستاذي ,ليس لنزين به القصائد!!!

لأنني دخلت النص كان لابد لي من أن اقول ما يجب أن يقال فقط مع خالص حبي ,وتقديري,,,

مع كل الاحترام والشكر على المرور وفاء عرب اهلا بالصديقة

ياعزيزتي عندما تقرأين الغلاف لا تدعي مابين السطور
النبي صفة عامة
لوط نبي
نوح نبي
المتنبي نبي في شعره
ولكن عيسى وموسى وابراهيم وداود عليهم السلام
وسيدنا محمد عليه افضل الصلاة واتم السلام
رسل حملوا رسالة التوحيد وكتب الله
فكانوا رسل وانبياء بالوقت ذاتها لذلك هم حملوا صفة عامة هي النبوة وصفة خاصة هي حمل رسالة الرحمن

فكان من هنا التفريق لدي بين نبي ورسول
وان اردتي انا اعتبر اللفظان الفاظ عامة

ولكن سؤال عندما سمي المتنبي بانه المتنبي لماذا لم يعترض احد حتى الان

ياعزيزتي من يبحث عن الجميل يجده ومن يبحث عن القبيح يجده
يبدو انك لم تستطيعي وصف قصيدتي بكامل القبح لان جمالها غلب بلاغتك في النقد
فأتيت بما هو سفسطائي للغاية بين القبح والجمال

وليكون هناك صفة خاصة لكلمة نبي
فما اجمل انا نتغنى ونكني جملنا بريح النبي
ريح النبي الطيبة
يعني لو قلت ريح الجنة
او ريح الطيب
كنت سوف ترتاحين
لو قرات مابين السطور فعلا
لوجدتي ضالتك الحقيقية

شكرا ياوفاء
دائما مرورك غني وبناء

لاعدمتك
دائما اريدك هنا

شكرا جزيلا

تحياتي

نورس يكن

**وفاء الدوسري** · 28-10-2009, 20:43

المشاركة الأصلية بواسطة نورس يكن مشاهدة المشاركة

مع كل الاحترام والشكر على المرور وفاء عرب اهلا بالصديقة

المشاركة الأصلية بواسطة نورس يكن مشاهدة المشاركة

ياعزيزتي عندما تقرأين الغلاف لا تدعي مابين السطور

النبي صفة عامة

لوط نبي

نوح نبي

المتنبي نبي في شعره

ولكن عيسى وموسى وابراهيم وداود عليهم السلام

وسيدنا محمد عليه افضل الصلاة واتم السلام

رسل حملوا رسالة التوحيد وكتب الله

فكانوا رسل وانبياء بالوقت ذاتها لذلك هم حملوا صفة عامة هي النبوة وصفة خاصة هي حمل رسالة الرحمن

فكان من هنا التفريق لدي بين نبي ورسول

وان اردتي انا اعتبر اللفظان الفاظ عامة

ولكن سؤال عندما سمي المتنبي بانه المتنبي لماذا لم يعترض احد حتى الان

ياعزيزتي من يبحث عن الجميل يجده ومن يبحث عن القبيح يجده

يبدو انك لم تستطيعي وصف قصيدتي بكامل القبح لان جمالها غلب بلاغتك في النقد

فأتيت بما هو سفسطائي للغاية بين القبح والجمال

وليكون هناك صفة خاصة لكلمة نبي

فما اجمل انا نتغنى ونكني جملنا بريح النبي

ريح النبي الطيبة

يعني لو قلت ريح الجنة

او ريح الطيب

كنت سوف ترتاحين

لو قرات مابين السطور فعلا

لوجدتي ضالتك الحقيقية

شكرا ياوفاء

دائما مرورك غني وبناء

لاعدمتك

دائما اريدك هنا

شكرا جزيلا

تحياتي

نورس يكن

مساء الخير أستاذ/نورس
يعلم الله أني اكتب هذا الرد على عجل كون درجة حرارتي مرتفعة..
باختصار ما وردفي ردك هنا كارثة !
لذلك وخوفا عليك لن أجادلك ..
تقول النبي صفة وتذكر أسماء الأنبياء ثم تقحم أسم المتنبي بين الأنبياء !!!!!
ولا يخفى على جاهل أن المتنبي يعد نفسه من مرتبة الأنبياء والملوك وكثيرا ما جعل نفسه فوق
الجميع ويجمع فيها كل الصفات
سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا = باني خير من تسعى به قــــــــــــــدم

الخيل والليل والبيداءتعرفنــــي = والسيف والرمح والقرطاس والقلم
المتنبي إلحاده صريح في أكثر من موضع في قصائده وقد سمي أبو الطيب بذلك لادعائه النبوة
في بادية السماوة من ارض العراق .وقول آخر أن سبب التسمية هو تشبهه بالأنبياء عليهم
السلام ببعض ما اشتهروا به .كقول المتنبي يصف مقامه بأرض تسمى ( نخلة )
وما مقامي بأرض نخلة *** إلا كمقام المسيح بيناليهود
فالمسيح عليه السلام وجد تعنت ومشقة من اليهود الرافضين لرسالته . فشبه المتنبي حالته
بتلك الأرض بحالة المسيح بين اليهود أي المشقة والتعنت من أصحابها .وكذلك قول المتنبي في
نفس القصيدة :أنا من أمة تداركها الله *** غريب كصالح في ثمود
ارجع للقاموس العربي لن ولن ثم لن تجد.. لأني إن شاء الله أتكلم عن علم غير أن معنى لفظ
النبي هو المنبأ الذي أرسلت إليه الأخبار العظيمة ليبلغها للناس , نبينا محمد صلى الله عليه
وسلم نبي نبأ بالأخبار العظيمة ورسول إلى الناس كافه بشريعة مستقلة، ليس بعده نبي فهو
خاتم الأنبياء، فلا نبي ينبأ بخبر من السماء بعد محمد صلوات الله وسلامه عليه، وإنما علماء
يرثون هذا العلم ويحكمون بشريعة الله ويجتهدون فيه يصيبون ويخطئون.هناك فرق بين منصب
إلاهي ومنصب غير إلاهي..منصب غير إلاهي للناس أن يسودون من شاؤا ولا ينبؤن أحدا
بمعنى يجعلونه نبيا للناس أن يلبسوا اللقب الذي شاؤا دون الاقتراب من اللقب الذي يلبسه الله
لمن اصطفاه من عباده وهو الـنـبـوة لفظ نـبـي خـاص غير مشترك خـاص يدل
على معصوم يوحى إليه فلا يجوز إطلاقا أن يأتي أي كائن كان شاعر أو غير شاعر ويطلق
على نفسه لفظ نـبـي والذي لا يصح إطلاقه إلا على صفوة الله من خلقه هذا مخالف
للبلاغة وأساسيات اللغة العربية لأن الجمع بين الخاص والعام أمر مخل بالبلاغة ولا مسوغ له
خالص الشكر,وتقديري,,,

**نورس يكن** · 29-10-2009, 10:45

المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة

مساء الخير أستاذ/نورس
يعلم الله أني اكتب هذا الرد على عجل كون درجة حرارتي مرتفعة..
باختصار ما وردفي ردك هنا كارثة !
لذلك وخوفا عليك لن أجادلك ..
تقول النبي صفة وتذكر أسماء الأنبياء ثم تقحم أسم المتنبي بين الأنبياء !!!!!
ولا يخفى على جاهل أن المتنبي يعد نفسه من مرتبة الأنبياء والملوك وكثيرا ما جعل نفسه فوق
الجميع ويجمع فيها كل الصفات
سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا = باني خير من تسعى به قــــــــــــــدم

الخيل والليل والبيداءتعرفنــــي = والسيف والرمح والقرطاس والقلم
المتنبي إلحاده صريح في أكثر من موضع في قصائده وقد سمي أبو الطيب بذلك لادعائه النبوة
في بادية السماوة من ارض العراق .وقول آخر أن سبب التسمية هو تشبهه بالأنبياء عليهم
السلام ببعض ما اشتهروا به .كقول المتنبي يصف مقامه بأرض تسمى ( نخلة )
وما مقامي بأرض نخلة *** إلا كمقام المسيح بيناليهود
فالمسيح عليه السلام وجد تعنت ومشقة من اليهود الرافضين لرسالته . فشبه المتنبي حالته
بتلك الأرض بحالة المسيح بين اليهود أي المشقة والتعنت من أصحابها .وكذلك قول المتنبي في
نفس القصيدة :أنا من أمة تداركها الله *** غريب كصالح في ثمود
ارجع للقاموس العربي لن ولن ثم لن تجد.. لأني إن شاء الله أتكلم عن علم غير أن معنى لفظ
النبي هو المنبأ الذي أرسلت إليه الأخبار العظيمة ليبلغها للناس , نبينا محمد صلى الله عليه
وسلم نبي نبأ بالأخبار العظيمة ورسول إلى الناس كافه بشريعة مستقلة، ليس بعده نبي فهو
خاتم الأنبياء، فلا نبي ينبأ بخبر من السماء بعد محمد صلوات الله وسلامه عليه، وإنما علماء
يرثون هذا العلم ويحكمون بشريعة الله ويجتهدون فيه يصيبون ويخطئون.هناك فرق بين منصب
إلاهي ومنصب غير إلاهي..منصب غير إلاهي للناس أن يسودون من شاؤا ولا ينبؤن أحدا
بمعنى يجعلونه نبيا للناس أن يلبسوا اللقب الذي شاؤا دون الاقتراب من اللقب الذي يلبسه الله
لمن اصطفاه من عباده وهو الـنـبـوة لفظ نـبـي خـاص غير مشترك خـاص يدل
على معصوم يوحى إليه فلا يجوز إطلاقا أن يأتي أي كائن كان شاعر أو غير شاعر ويطلق
على نفسه لفظ نـبـي والذي لا يصح إطلاقه إلا على صفوة الله من خلقه هذا مخالف
للبلاغة وأساسيات اللغة العربية لأن الجمع بين الخاص والعام أمر مخل بالبلاغة ولا مسوغ له
خالص الشكر,وتقديري,,,

صدقي لن اكمل قراءة ردك حتى النهائية
هو رد ذات توتر عالي
رائحة التشدد والاصولية زكمت انفي

ياعزيزتي
التوقف عن الالفاظ هو ما وضعنا وراء العالم

الاسلام والمسيحية واليهودية ومحمد وعيسى وموسى وابراهيم وكلهم عليهم الصلاة والسلام اعظم مني ومنك ومن الالفاظ

ام الالحاد المتنبي لانقاش لك به
اكتب مايشابه المتنبي سطرا قبل ان تنقديه
يا عزيزتي النقد لا يبرر تكفير الناس والاساءة لهم
لست محامي الدفاع الخاص عن المتنبي
لكن من الكبائر في الاسلام تكفير الناس

مما يضع حد النقاش بيني وبينك
ابتعادي عن الاصولية والتشدد والسلفية
>

مع كامل وخالص وعظيم الاحترام

نورس يكن

**وفاء الدوسري** · 29-10-2009, 13:24

صدقي لن اكمل قراءة ردك حتى النهائية
هو رد ذات توتر عالي
رائحة التشدد والاصولية زكمت انفي

شكرا انتهى الحوار

**نورس يكن** · 30-10-2009, 07:40

المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة

صدقي لن اكمل قراءة ردك حتى النهائية
هو رد ذات توتر عالي
رائحة التشدد والاصولية زكمت انفي

شكرا انتهى الحوار

اهلا بك وفاء
ربما انتهى ليبدأ في مكان اخر
نحن في النهاية اصدقاء
وخلاف وجهات النظر لا يفسد بالود قضية

شكرا عزيزتي واهلا بك دائما

نورس يكن

**نورس يكن** · 31-10-2009, 03:16

أميمة عبد الحكيم, أحمد الشريف, أحمد النوباني, محمد برجيس, محمد شعبان الموجي, محمد عبد الواحد, مجد أبو شاويش, الدكتور حسام الدين خلاصي, انوار عطاء الله, د.مازن صافي, حسام مجيك, يسري راغب, ربيع عقب الباب, رعد يكن, رنا خطيب, سيدة الشولى, سحر الشربينى, سعاد عثمان علي, سعد العميدي, شكري بوترعة, غاردى عبد الرحمن, عبدالرحمن السليمان, عيسى عماد الدين عيسى, فاطمة الزهراء العلوي, نجلاء الرسول, نشأت حداد, نور بنت محمد, طارق الايهمي, قاسم بركات

شكرا جميعا

**وفاء الدوسري** · 31-10-2009, 11:10

مساء الخير/ أستاذ نورس
وخلاف وجهات النظر لا يفسد بالود قضية
نعم هو اختلاف ونختلف احيانا حتى مع انفسنا !
تقول هو رد ذات توتر عالي ..
ذكرت لك أنني كتبت الرد وأنا مريضه وما أزال !
أما عن الاستهانة وقلة المبالاة والوعي بلفظ (النبي) اللهم قد بلغت .
تقول: لست محامي عن المتنبي لكن من الكبائر في الاسلام تكفير الناس
لم أكفر مالئ الدنيا وشاغل الناس المتنبي عادة قلمي بسيط ومتواضع لا يطال ولا يتطاول على القمم فقط جاوبتك عن سبب التسمية وقلت المتنبي رجل تنبأ وادعى النبوة ، خرج إليه لؤلؤ أمير حمص ، فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه ثم خرج من السجن ، وأخذ يمدح الرؤساء والأمراء من أهل الشام ، وخاصة سيف الدولة الحمداني ، صاحب حلب ، متسول متسكع لابيت ولا مأوى ، يمدح على قدر العطاء ،إن أعطي مدح وإن منع هجا ، يقول مالا يفعل ،وحاول أن يخالف هذه القاعدة ليفعل مايقول فهلك في أول فعلة يفعلها ! وفوق هذا كله فهو مغموز النسب0
والله اعلم .
واعلم أن ما يشغل الناس لا يشغلني !
حتى ولو كان شاعر العربية الأول بلا منازع ..أو أشهر الشعراء العرب !
أعبق تحية,,,

**نورس يكن** · 01-11-2009, 04:39

المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة

مساء الخير/ أستاذ نورس
وخلاف وجهات النظر لا يفسد بالود قضية
نعم هو اختلاف ونختلف احيانا حتى مع انفسنا !
تقول هو رد ذات توتر عالي ..
ذكرت لك أنني كتبت الرد وأنا مريضه وما أزال !
أما عن الاستهانة وقلة المبالاة والوعي بلفظ (النبي) اللهم قد بلغت .
تقول: لست محامي عن المتنبي لكن من الكبائر في الاسلام تكفير الناس
لم أكفر مالئ الدنيا وشاغل الناس المتنبي عادة قلمي بسيط ومتواضع لا يطال ولا يتطاول على القمم فقط جاوبتك عن سبب التسمية وقلت المتنبي رجل تنبأ وادعى النبوة ، خرج إليه لؤلؤ أمير حمص ، فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه ثم خرج من السجن ، وأخذ يمدح الرؤساء والأمراء من أهل الشام ، وخاصة سيف الدولة الحمداني ، صاحب حلب ، متسول متسكع لابيت ولا مأوى ، يمدح على قدر العطاء ،إن أعطي مدح وإن منع هجا ، يقول مالا يفعل ،وحاول أن يخالف هذه القاعدة ليفعل مايقول فهلك في أول فعلة يفعلها ! وفوق هذا كله فهو مغموز النسب0
والله اعلم .
واعلم أن ما يشغل الناس لا يشغلني !
حتى ولو كان شاعر العربية الأول بلا منازع ..أو أشهر الشعراء العرب !
أعبق تحية,,,

صباحك سعيد وفاء

لقد قلت في احد الردود الحاد المتنبي واضح
وهذا تكفير واضح
والتكفير في الاسلام مرفوض تماما يا عزيزتي

ومن كثرة المعلومات ودقتها حول المتنبي
يبدو لي انا مالئ الدنيا وشاغل الناس
يشغلك او انه شغلك في احد مراحل حياتك

المتنبي يا وفاء شاعر عظيم
وهو فعلا اهم واشهر شعراء العرب على الاطلاق
وبكل تأكيد
الخيل والليل والبيداء تعرفه
والسيف والرمح والقرطاس والقلم

شكرا يا وفاء
واهلا بك صديقتي دائما

صباحك مبروك وزين

نورس يكن

**وفاء الدوسري** · 01-11-2009, 10:19

صباحك اسعد/نورس
(أنا لم ولا اكفر المتنبي) لا تلبس كلامي معنى ليس له ذكرت أكرر سبب التسميه منقول عن كبار علماء اللغة العربية فمن أهم القضايا العالقة بشخصية المتنبي قضية ادعائه النبوّة فهل ادعاها حقا؟
يشك أبو العلاء المعري في ادعائه النبوة فيقول: ( وحدثت أنه كان إذا سئل عن حقيقة هذا اللقب : أي المتنبي قال هي : من النبوة أي المرتفع من الأرض.
وذهب البعض إلى أنه إنما لقب بالمتنبي لبراعته الفائقة وتفوقه الذي لا يبارى في فنون الشعر ونراه تفسيرا واهيا متهالكا.
وقد نقل الرواة أنه ادعى النبوة ونقل آخرون أنه تنحل العلوية ودعا الناس إلى بيعته ولا سيما في البادية وقيل إنه سجن في حمص والكوفة لذينك السببين. ولا نرى أننا سنصل إلى قول فصل في هذه المسائل ولكن علينا أن نعاود قراءة شعره فربما خرجنا منه بقرينة أو إشارة ما إلى إحدى هاتين التهمتين وهكذا يمكن أن نستدل على شخصية الشاعر من شعره فلنقرأ قوله:

ما مقامي بأرض نخلة إلاّكمقام المسيح بين اليهـود

أنا في أمّـة تداركهـا الله غريب كصالح في ثمود

ألا ترون معي أن البيتين السالفين كافيان لتلقيبه بالمتنبي وأنها إقرار بادّعاء النبوة فهو يشبه نفسه بالنبيين الكريمين صالح وعيسى عليهما السلام.
إذن لا مناص كما اتضح من البيتين من الإقرار بادعائه النبوة وإن كان ذلك في مرحلة مبكرة من عمره لم يكن فيها ناضج التفكير مستقر الرؤية يدعم هذا ما نعرفه عن المتنبي من أنه ذو نفس طماحة وروح بعيدة الأمل حاول الرئاسة و طمع في الإمارة في منعطفات حياته المتأخرة وبالذات تلك الفترة التي عاشها في مصر بين يدي كافور الإخشيدي.
والله اعلم .
أطيب تحية ,,,

تصريحات زير نساء متقاعد ... !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث