يا ســــــادة .. حوارنا ليس ملهاة للوقت ؟ لـــــ محمد برجيس

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • محمد برجيس
    كاتب ساخر
    • 13-03-2009
    • 4813

    يا ســــــادة .. حوارنا ليس ملهاة للوقت ؟ لـــــ محمد برجيس

    يختلف ملتقى الأدباء و المبدعين العرب عن غيره من المنتديات الأخرى
    بالتطلع نحو حرية مسئولة في ضوء ما هو ثابت من عقائدنا و موروثاتنا الثقافية ، غير أن الحوار البناء و الذي يرتكز على أسس تتفق و أدب الحوار المتعارف عليه من شأنه أن يخلق جوا من الود و الاحترام المتبادل بين أطرافه متى ألتزم أطرافه بوحدة الموضوع و منهجية الطرح .



    فإن كان البعض قد وجد لديه المبرر الأخلاقي و الأدبي ليختلق حوارات لا طائل منها و لا مبرر لطرحها فهذا لا يقلل من أهمية الحوار بين الأدباء
    و المبدعين لأن مجرد الحوار في حد ذاته هو مناخ صحي نتنفس منه عبق الحرية في التعبير و التي قد لا نجدها سوى في العالم الافتراضي .



    و من الضروري بمكان أن يكون لكل حوار سلبياته و إيجابياته تبعا لاختلاف المشاركين من حيث الثقافة و الوعي ناهيك عن قيمة الوقت فالبعض قد يكون له توجه يختلف مع ما هو مطروح و يقوم بعرض مبررات اختلافه و قد يأتي أحدهم ويقوم بشق التسلسل الحواري للمتحاورين كتنويه أو إعلان عن وجوده فقط ! و ما أكثرهم .



    و انطلاقا من إيماننا الراسخ بأهمية الحوار كي نصل بحوارنا نحو الهدف
    الذي من أجله توسعنا هنا بملتقى وجهات نظر في أبوابه تحت مسميات متعددة و التي قد لا يعي البعض ماهية هذا التوسع لذا قمنا بوضع وصف بسيط لكل منتدى فرعي بصدر صفحته الرئيسية
    .


    و ما نود أن نخلص إليه هنا بأننا و حفاظا على وقت الأعضاء سنقوم
    بتطبيق سياسات كل منتدى فرعي على كافة المشاركات . و قد يندهش البعض من حذف رده أو تعليقه . لذلك يجب قبل دهشته أن يرى بأي منتدى تم وضع الموضوع .



    فليس معنى الحوار الحر أن يعيث البعض فسادا بمشاركاته مستفزا الآخرين دون التقيد بالموضوع المطروح أو حتى قراءة بعض الردود لتكوين فكرة مسبقة عما سيرد عليه . أو يتخذ من أحد الردود ركيزة أساسية لتحويل مجريات الحوار و الانجراف بها لمنحنى آخر و ذلك حفاظا على الوحدة العضوية للحوار .
    هذا أملا في التوصل لحوار حضاري و رقي في تبادل وجهات النظر

    [align=center][/align]
    القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
    بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي
  • يسري راغب
    أديب وكاتب
    • 22-07-2008
    • 6247

    #2
    اخي العزيز
    القدير محمد برجيس
    تحياتي
    اذا تم تحديد الهدف من الحوار
    واذا لم تتداخل الامور
    واذا لم يتحول الى فرض الاراء باعادتها وتكرارها مرات ومرات
    واذا لم يلجا البعض لتحجيم البعض
    واذا لم يلجا البعض الى حجة الاملاء للضرب تحت الحزام
    فيضيع الهدف ونتوه في الحوار
    فنحتاج الى ربان ماهر وحازم وحكيم
    جريء شجاع لا يهتم براي اغلبيه ولا براي ذوي الحساسيات
    فلن يكون الحوار الا مفيدا ونافعا
    لان مجرد ان نتعود على منهجية النقاش والحوار - المنهجيه فقط - مكسب
    مشكلتنا اخي العزيز
    النظام والتنظيم والترتيب والتنفيذ حسب التخطيط
    ودمت راقيا وسالما منعما مكرما

    تعليق

    • محمد برجيس
      كاتب ساخر
      • 13-03-2009
      • 4813

      #3
      [align=center]أخي الكريم / يسري راغب[/align]

      من أجل هذا الحسم و إعادة ضبط الإيقاع كتبت هذا المقال كتنويه
      و لك أن تقرأ تلك الفقرة

      و ما نود أن نخلص إليه هنا بأننا و حفاظا على وقت الأعضاء سنقوم
      بتطبيق سياسات كل منتدى فرعي على كافة المشاركات . و قد يندهش البعض من حذف رده أو تعليقه . لذلك يجب قبل دهشته أن يرى بأي منتدى تم وضع الموضوع .
      القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
      بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي

      تعليق

      • غاده بنت تركي
        أديب وكاتب
        • 16-08-2009
        • 5251

        #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        هلا أخ محمد
        نساعدكم بالتأكيد فكلنا يداً واحدة للبناء
        لكنني صدقاً أحياناً لا أعلم أين يختص
        الموضوع الذي سأطرحه مثلاً
        ولا يعني هذا البتة مجرد تكديس أو عدم إهتمام .!
        واما موضوع الحوار أو النقاش فلا يوجد هناكَ حوار كامل
        أو فكر كامل أو حتى إجماع كامل ،
        لذا وضع المشرفين والمراقبين للتوضيح والسيطرة
        والتواجد عند اللزوم ،
        والحقيقة أنتَ رائع جداً أخ محمد في كل هذه الأمور
        ونشكر لكَ هذا الأمر جداً ونعلم أننا قد نحملكَ
        فوق طاقتكَ بسعيك الدؤوب للمحافظة على الحياد
        والأنصاف ورأب الصدع ولئم شقوق الخلافات

        شكراً لكمـ وفقكم الله لكل خير ،
        نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
        الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
        غادة وعن ستين غادة وغادة
        ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
        فيها العقل زينه وفيها ركاده
        ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
        مثل السَنا والهنا والسعادة
        ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

        تعليق

        • محمد برجيس
          كاتب ساخر
          • 13-03-2009
          • 4813

          #5
          الأخت الكريمة / غـــــــــــــــــادة

          شكرا لتواجدكم المستمر بوجهات نظر
          و شكرا لمجاملتكم الرقيقة في قيادة الملتقى .
          لعلك لاحظتي في الآونة الأخيرة كم الموضوعات المطروح
          و كما الردود التي لا تمت للموضوع بأي صلة و تزيد الأمر سوء في سريان الحوار ، هذا ناهيك عن بعض الذين يدخلون للحوار لمجرد التواجد فقط و حتى ربما لم يقرأو الموضوع بعد ، و لكنه دخل الحوار لمجرد أنه رأى إسم زميل أو زميلة فيدخل لتصمية بعض الحسابات .
          لذلك هنا انبه على انه سيكون هناك نوع من الحسم كي نحافظ على الترابط و المودة بيننا و نستحق لقب الأدباء و المبدعين .
          شكرا لوجودك الألق و نتمنى مشاركاتكم البناءة دائما .
          القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
          بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي

          تعليق

          • mmogy
            كاتب
            • 16-05-2007
            • 11282

            #6
            عناصر مهمة يجب الإلتزام بها لإنجاح الحوار .

            [align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]أستاذنا وأخونا الغالي / محمد برجيس
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            - إدراج الموضوع في المكان المناسب .
            - تحديد المحاور التي يتناولها الموضوع .. وإعادة التذكير بها كل فترة زمنية .
            - متابعة الردود أول بأول لمنع تراكم الأخطاء والخروج عن المسار .. والإنتقال المنطقي السليم من نقطة إلى أخرى .
            - وإلزام كل صاحب رد أو مداخلة بوضع عنوان لمداخلته أو تحديد المحور أو المحاور التي سيتولى الرد عليها .

            كل هذه الأمور أصبحت من الأهمية بمكان حرصا على الثروة الحوارية التي تهدر بسبب الإخلال بتلك النقاط وغيرها من أسس الحوار .

            ولاشك أن الدور الأكبر يقع على المشرف أو المسئول عن القسم والذي يجب أن يكون بمثابة الربان أو القائد للحوار .

            تحياتي لك [/align]
            [/cell][/table1][/align]
            إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
            يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
            عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
            وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
            وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

            تعليق

            • محمد برجيس
              كاتب ساخر
              • 13-03-2009
              • 4813

              #7
              أسس يجب إتباعها !

              المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
              [align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]أستاذنا وأخونا الغالي / محمد برجيس [/align][align=justify]
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              - إدراج الموضوع في المكان المناسب .
              - تحديد المحاور التي يتناولها الموضوع .. وإعادة التذكير بها كل فترة زمنية .
              - متابعة الردود أول بأول لمنع تراكم الأخطاء والخروج عن المسار .. والإنتقال المنطقي السليم من نقطة إلى أخرى .
              - وإلزام كل صاحب رد أو مداخلة بوضع عنوان لمداخلته أو تحديد المحور أو المحاور التي سيتولى الرد عليها .

              كل هذه الأمور أصبحت من الأهمية بمكان حرصا على الثروة الحوارية التي تهدر بسبب الإخلال بتلك النقاط وغيرها من أسس الحوار .

              ولاشك أن الدور الأكبر يقع على المشرف أو المسئول عن القسم والذي يجب أن يكون بمثابة الربان أو القائد للحوار .

              تحياتي لك [/align][/cell][/table1][/align]

              شكرا أستاذنا الكبير / محمد الموجي
              على هذا الإثراء
              إنها بديهيات الحوار و أرجو من الجميع الإطلاع
              القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
              بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي

              تعليق

              • حسين ليشوري
                طويلب علم، مستشار أدبي.
                • 06-12-2008
                • 8016

                #8
                السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
                أهلا بك أخي القدير محمد برجيس.
                أنا أكتشف من يوم إلى آخر وجها جديد من شخصيتك المتميزة.
                بوركت يا أخي و أنا أحمد للملتقى أن يعد من ضمن شخصياته رجلا مثلك.
                لقد تابعت عددا من الحوارات هنا، إما بالمطالعة فقط أو بالمشاركة الفعلية فيها، و قد لاحظت أن سبب الانزلاق، و في كثير من الأحيان، يعود إلى تسرع المتحاورين في الحكم على نوايا محاوريهم قبل أن يتأكدوا من آرائهم أو من كلماتهم أولا، فإذا أضفنا أن بعض إخواننا يستعملون لغةً، ظاهرها أنها العربية الفصيحة الصحيحة، لكنها لغة تستعمل ما يسمى باللغة الموازية أو "الميتالسانية"، métalinguistique إن صح هذا الوصف و الاقتراض اللغوي، و هي لغة "ما ورائية" شارحة أو متلاعبة بعلامات الترقيم المختلفة، و هذه العلامات كاللغة الثانية في النص، سؤالا كان أو إجابة أو نصا مستقلا تماما، و هي لغة مساعدة جدا لإيصال كثير من المعاني دون اللجوء إلى الكلمات الصريحة الواضحة، و قد تستعمل للتهكم أو السخرية العفيفة اللطيفة كما قد تستعمل للسخرية العنيفة و التهكم الجارح عند من يجيد استعمالها، أما من لا يحسن لجهله بها أو لسوء توظيفها في النص فقد تعود وبالا عليه أولا ثم على من توجه ضده ثانيا !!! فإذا أضفنا أن المتحاورين، و في كثير من الأحوال، يريدون فرض آرائهم بالقوة و هم من أتباع مذهب "رأيي صواب لا يحتمل الخطأ و رأي غيري خطأ لا يحتمال الصواب"، فهؤلاء لا ينفع معهم لا ضوابط و لا مواثيق، كما اقترح ذلك أخونا ركاد حسن خليل أمس، و لا أي قانون أو لجنة أو حتى مجلس الأمن ذاته !!!
                فما العمل مع هؤلاء القوم الذين لا يكادون يفقهون حديثا ؟؟؟ الحل بسيط جدا هو تجاهلهم تماما و لا يرد على كلامهم و لا استفزازاتهم بالمرة، حتى و إن كنت أنا من يفعل ذلك، و لا أراني أستثني نفسي من بعض التعصب المقيت للرأي و أحيانا أكون من مذهب معزة و لو طارت لما أراني مقتنعا برأيي و هذا خطأ جسيم في حق الحوار و الموضوع كليهما.
                أعتذر إليك أخي الكريم محمد و ليتك من حين لآخر تهزنا بصرامتك لعلنا نرعوي أو نثوب إلى رشدنا.
                تحيتي و مودتي و تقديري و وفقك الله يا بطل !!!
                التعديل الأخير تم بواسطة حسين ليشوري; الساعة 24-10-2009, 19:37.
                sigpic
                (رسم نور الدين محساس)
                (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

                "القلم المعاند"
                (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                تعليق

                • غاده بنت تركي
                  أديب وكاتب
                  • 16-08-2009
                  • 5251

                  #9
                  السيد ليشوري الكريم
                  اهتممت جداً بما كتبته عن اللغة الموازية
                  والتي أعتقد أنكَ تقصد منها ما هو كمثال :
                  "so3ad" وكلمة you تكتب "u"
                  وهكذا كما نستعملها في النت أو ال sms

                  شكراً لكَ ،
                  نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
                  الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
                  غادة وعن ستين غادة وغادة
                  ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
                  فيها العقل زينه وفيها ركاده
                  ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
                  مثل السَنا والهنا والسعادة
                  ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

                  تعليق

                  • نعيمة القضيوي الإدريسي
                    أديب وكاتب
                    • 04-02-2009
                    • 1596

                    #10
                    أستاذ برجيس
                    قرار حكيم،سيبدأ تنفيذ فيه بإذن الله،وعلى من يصادق على هذا القرار أن يلتزم به،وعلى من طالب بمد المساعدة أن يتقبل الحذف ويحجم على الإساءة للأخرين،وأن يتكلم بالحجة والدليل،هكذا نكون يدا واحدة.
                    أستاذ برجيس
                    أحيك وأشد على أياديك لصمودك
                    تحياتي





                    تعليق

                    • حسين ليشوري
                      طويلب علم، مستشار أدبي.
                      • 06-12-2008
                      • 8016

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة غاده بنت تركي مشاهدة المشاركة
                      السيد ليشوري الكريم
                      اهتممت جداً بما كتبته عن اللغة الموازية
                      والتي أعتقد أنكَ تقصد منها ما هو كمثال :
                      "so3ad" وكلمة you تكتب "u"
                      وهكذا كما نستعملها في النت أو ال sms

                      شكراً لكَ ،
                      أهلا بك يا غادة !
                      و شكرا لك على تعقيبك لكنني قصدت شيئا آخر تماما.
                      اللغة الموازية التي أقصدها هي "لغة" علامات الترقيم، من علامة الاستفهام (؟) و علامة الانفعال (!) (تسمى هذه العلامة علامة الانفعال و ليس علامة التعجب كما هو شائع)، فإذا مزجنا بين العلامتين مثلا (؟!) دل هذا على الاستفهام الانكاري فإن بالغنا بهما كأن نضع (؟!!!) أو نكرر علامة (؟؟؟) أو (!!!) أخذت هذه العلامات دلالات مختلفة، أو لوَّنا كلمة نريد التركيز عليها أو لفت انتباه المتلقي إليها كان للتلوين دلالة غير الدلالة بغيره، و هكذا...، و هذه "اللغة" الموازية تُسمى عادة اللغة الشارحة أو الـ métalinguistique بالفرنسية، و هي لغة تساعد على مزج لغة غير رسمية باللغة الرسمية الطبيعية فنحصل على تركيب عجيب له دلالات غير الدلالات التي نحصل عليها بالكتابة العادية، و هذه اللغة الشارحة تختصر لنا الوقت و تضفي لونا مختلفا عن اللغة المعروفة، ثم إن هذه اللغة الشارحة تستعمل للتعبير عن كثير من الانفعالات الشخصية الذاتية دون كلمات و هي تستعمل في الكتابة الصحفية كثيرا و الكتابة الساخرة، و الله أعلم.
                      أشكرك يا غادة على تعقيبك الذي منحني فرصة توضيح ما أعنيه من اللغة الموازية أو اللغة الشارحة، و ليت أساتذتنا الكرام يفيدوننا بما عندهم في هذا أو يصححوا لي ما قلته.
                      تحيتي و تقديري.
                      حُسين.
                      sigpic
                      (رسم نور الدين محساس)
                      (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

                      "القلم المعاند"
                      (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                      "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                      و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                      تعليق

                      • مكي النزال
                        إعلامي وشاعر
                        • 17-09-2009
                        • 1612

                        #12
                        اسمحوا لي أن أضيف أن هنالك مواضيعًا ليست حوارية بالمعنى الذي تريدونه هنا، فليكن مكانها المقهى (الملتقى) ولتكن تحت سيطرة كاتبها بالتعاون مع المشرف. وهذه المواضيع قد تكون أقل قيمة علمية، لكنها مواضيع يحب الأعضاء أن يشاركوا فيها فلا ضير منها ما لم تتهجم على أحد. وقد لاحظت استياء بعض الأعضاء والمشرفين من تلك المواضيع (لا أدري لماذا) مع أنها ليست كفرًا ولا تعديًا على أحد.
                        الخلاصة أني لا أنصح بأن نجعل من هذا المكان الكبير وكأنه معبد مقفل يمنع فيه الكلام إلا بطقوس وطلاسم وموافقة (الكهنة) مادام هناك مكان للقاء الأعضاء حيث تتوفر لهم فسحة من التواصل وقول ما يحبون.
                        أطلت
                        طبتم

                        .

                        واستـُشهدَ الأملُ الأخيرُ

                        تعليق

                        • محمد سليم
                          سـ(كاتب)ـاخر
                          • 19-05-2007
                          • 2775

                          #13
                          العزيز أخي محمد برجيس
                          قلت بمطلع حديثك :
                          نتطلع
                          ((نحو حرية مسئولة في ضوء ما هو ثابت من عقائدنا و موروثاتنا الثقافية))

                          وهنا [mark=#66ff00]لُب المشكل[/mark] يا أخي العزيز برجيس ..
                          فــــــ
                          كل منا يحدد حجم ، طول ، عرض الثابت من العقيدة حسب أهواؤه وأمزجته الخاصة والوقتية ( ينفخ الثابت ويضخمه ) أو ( ينتف ريشه ويقصقصه ) تبعا للزمان والمكان ..
                          كل منا يلعب ويتلاعب بما يجب أن نحتفظ من موروث عام وخاص ..وبما يجب أن نترك منه .......
                          ولأن الأمر كذلك فلابد أن نتحاور ،نتشاحن ، نتجادل ونتعارك ..بل ونخون ونكفر بعضنا بعضا ..
                          نعم كل هذا منطقي ومقبول ومبررلحد بعيد ..
                          [mark=#66cc00]ولكن ألا ترى معي[/mark]
                          أن
                          العلاج الوحيد هو أسلوب جرعة جرعة ..خطوة خطوة ..؟
                          1- بأن نترك الجميع ( من له القدرة والكفاءة )بعرض وجهة نظره وبما تمليه عليه ( عقيدته الدينية ) وخلقه القويم وقوانين الملتقي بأن يتحاور ويتحاور ويختلف ويختلف ويصل إلى أبعد مدى ..ومن ثم يرد عليه ( القادر )من يردعه ويوقفه عند حده ويسفه فكره ويحجم ثقافته !! ......شريطة ألنقاش فى صلب الموضوع المثار وعدم ( شخصنه القضية مثار الحوار )؟؟.........
                          صدقني عندئذ وحينئذ ووفتئذ سيتوارى كثير وكثير من محبي ( التقاليع أي التعليقات ) الذين لا يجيدون غير شخصنة القضية ....
                          صدقني ؛ من يشخصن الموضوع المثار وينحرف به وفيه إلى الهجوم الشخصي هو إنسان ( ركيك الثقافة ) غير قادر على إجراء أي حوار ..هو دكتاتور أو مدّعي ثقافة .......
                          والأمثلة كثيرة ( بكافة الملتقيات والمنتديات الحوارية )
                          وكل الأمثلة لسان حالها يوحى ويفضح مدّعى الثقافة بأنهم طاحونة بلا طحين !!...
                          طاحونة بمعنى ؛ يجيد السفسطة على الفاضى والملئان ..أو يجيد كتابة الحرف العربي كآلة كاتبة دونما وعى ولا فهم !!!....
                          والمقصود بلا طحين ؛ أنه لا يدافع عن أى ثوابت غير ثوابته الشخصية وموقعه بين الجماعة ويستميت عند الدفاع عن ( أناته المتضخمة حد الوجع !!)......
                          2- بنشر ثقافة عامة .....
                          وأخيرا ؛ أى حوار مفيد ..ولا يوجد حوارملهي أو ملهاة للوقت
                          ( فالإستفادة من الحوار ومن قراءة ومتابعة الحوار نسبية وتختلف من شخص لآخر ...)

                          شكر خاص لأخي ليشوري
                          وأستاذي العزيز ( البخيل جدا جدا) على ما قال في اللغة الموازية الميتا لسانية ..وأتفق مع ما قال ...وأؤكد
                          أنها طريقة يجيدها كتاب السخرية ( خاصة الفنانين منهم) إلا أنها متغيره غير ثابتة ولا ريشة لها ..
                          وهى نابعة من ألمعية وفراسة كاتبها فقط .. والطريف أن تلك اللغة تُحس وتُطرب وخاصة القارئ ( الذواقة فقط )...
                          وتحيتي .
                          التعديل الأخير تم بواسطة محمد سليم; الساعة 24-10-2009, 22:38.
                          بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

                          تعليق

                          • محمد برجيس
                            كاتب ساخر
                            • 13-03-2009
                            • 4813

                            #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
                            السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

                            أهلا بك أخي القدير محمد برجيس.
                            أنا أكتشف من يوم إلى آخر وجها جديد من شخصيتك المتميزة.
                            بوركت يا أخي و أنا أحمد للملتقى أن يعد من ضمن شخصياته رجلا مثلك.
                            لقد تابعت عددا من الحوارات هنا، إما بالمطالعة فقط أو بالمشاركة الفعلية فيها، و قد لاحظت أن سبب الانزلاق، و في كثير من الأحيان، يعود إلى تسرع المتحاورين في الحكم على نوايا محاوريهم قبل أن يتأكدوا من آرائهم أو من كلماتهم أولا، فإذا أضفنا أن بعض إخواننا يستعملون لغةً، ظاهرها أنها العربية الفصيحة الصحيحة، لكنها لغة تستعمل ما يسمى باللغة الموازية أو "الميتالسانية"، Métalinguistique إن صح هذا الوصف و الاقتراض اللغوي، و هي لغة "ما ورائية" شارحة أو متلاعبة بعلامات الترقيم المختلفة، و هذه العلامات كاللغة الثانية في النص، سؤالا كان أو إجابة أو نصا مستقلا تماما، و هي لغة مساعدة جدا لإيصال كثير من المعاني دون اللجوء إلى الكلمات الصريحة الواضحة، و قد تستعمل للتهكم أو السخرية العفيفة اللطيفة كما قد تستعمل للسخرية العنيفة و التهكم الجارح عند من يجيد استعمالها، أما من لا يحسن لجهله بها أو لسوء توظيفها في النص فقد تعود وبالا عليه أولا ثم على من توجه ضده ثانيا !!! فإذا أضفنا أن المتحاورين، و في كثير من الأحوال، يريدون فرض آرائهم بالقوة و هم من أتباع مذهب "رأيي صواب لا يحتمل الخطأ و رأي غيري خطأ لا يحتمال الصواب"، فهؤلاء لا ينفع معهم لا ضوابط و لا مواثيق، كما اقترح ذلك أخونا ركاد حسن خليل أمس، و لا أي قانون أو لجنة أو حتى مجلس الأمن ذاته !!!
                            فما العمل مع هؤلاء القوم الذين لا يكادون يفقهون حديثا ؟؟؟ الحل بسيط جدا هو تجاهلهم تماما و لا يرد على كلامهم و لا استفزازاتهم بالمرة، حتى و إن كنت أنا من يفعل ذلك، و لا أراني أستثني نفسي من بعض التعصب المقيت للرأي و أحيانا أكون من مذهب معزة و لو طارت لما أراني مقتنعا برأيي و هذا خطأ جسيم في حق الحوار و الموضوع كليهما.
                            أعتذر إليك أخي الكريم محمد و ليتك من حين لآخر تهزنا بصرامتك لعلنا نرعوي أو نثوب إلى رشدنا.

                            تحيتي و مودتي و تقديري و وفقك الله يا بطل !!!
                            استاذي الفاضل / حسين ليشوري

                            شكرا جزيلا لمجاملتكم الرقيقة بصدر تعليقكم ، و إن كنت أعتب أن مثل هذه الكلمات وسام على صدري و شهادة لا تطاولها شهادة فشكرا لكم .

                            اما بخصوص النوايا : أستطيع أن أقول من خلال متابعتي لكثير من الحوارات
                            أن البعض يدخل لمثل هذه الحوارات و لديه هجوم مُسبق و عداء مبكر لأى رد يخالفه . و بالتالي تبدو النوايا من خلال نوعية و طريقة الهجوم . فكلما كان الهجوم بحجة موضوعية كا أقرب للصوب و دل على منهجية صاحبة و تمكنه اما غن كان هجوما شخصيا فهو دليل على الفراغ الذي يعاني منه صاحبه
                            و بالنهاية يتوقف تأثير الهجوم على قدرة المهجوم عليه في إستمالة الخصم .

                            يطيب للبعض حقا فرض رأيه بالقوة و خصوصا غن كان يمتلك صلاحيات معينه كالغلق أو الحذف او النقل و ما اكثرهم !

                            اما عن موضوع الصرامة فأعتقد ان مثلكم هو الذي يجب ان يوجهنا و نتعلم منه لما تتميزون به من بعد ثقافي متميز
                            شكرا لكم .

                            القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
                            بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي

                            تعليق

                            • ركاد حسن خليل
                              أديب وكاتب
                              • 18-05-2008
                              • 5145

                              #15
                              الأقصى في خطر


                              تعليق

                              يعمل...
                              X