أحبائي الأكاريم:

تسعى بعد الحركات الإسلامية، دخول اللعبة الديمقراطية في أنطمة الحاكم بأمره، وطبعا من يرتضي التعامل مع الحركات الإسلامية يقنن حركاتها تقنين قنوات الماء في الدار، ليفتح جريانه بالقدر الذي يريد ومتى يريد وليخرجه أيضا متى شاء.
ألا تعد هذه المغامرة خطأ استراتيجيا في التعامل مع الحكام والمقال يبين ويؤصل مبدأ المفاصلة مع الظالمين، والكينونة مع القائمين لله، دون الخوف من لومة لائم.؟

السكوت على هفوات الظالمين، سكوت شيطان أخرس، ومن أراد القومة لله، فلا بد له من استقلال الشخصية، والاقتداء بمن قاموا لله بالقسط.

فالفقه القديم يتهددنا ويتوعدنا عن الخروج على الظالمين حتى نبقى أداة طيعة في يده، والسنن الإلهية تعلمنا {إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [البقرة : 150]

لقد وعد الله تمام النعمة لمن لم يخش الظالمين أيا كانوا. فهل نجرؤ على قول الحق من غير خشية لومة لائم؟ أم يشدنا فقه موروث للخنوع والذلة على عتبة الحكام؟

أنتظر مشاركتكم.

[align=justify]
الأستاذ الناقد محمد جابري: لقد أشرت إلى موضوع مهم؛ وهو سنة الله في الظالمين ومن آوى إليهم من العامة والخاصة؛ يقول الله سبحانه وتعالى في سنته في الذين يرتمنون في أحضان الظلمة: (وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) (هود:113) ..
لقد سار المسلمون على قانون السماء حقبة من الزمن فدانت لهم الدنيا، وقبضوا على ناصية الخير!! ثم تركوا سبيل ربهم واتبعوا السبل وأهملوا دينهم الذي ارتضاه لهم وركنوا إلى الذين ظلموا وأفتوا لهم على غير هدى من الله وخاضوا معهم وبرروا لهم جرائهم؛ فآل أمرهم إلى ما نرى من فساد شامل، واضطراب في كل ناحية من نواحي المجتمع الإسلامي...
[/align]

[align=justify]
إن شعار أبناء الدنيا وديدان القراء : "دع ما لا يعنيك"؛ أي دع الظالمين وسلاطين السوء يعبثون بأمر الأمة الذي أمر الله أن يكون شورى بيننا وأمر سلاطين سوء أن يكون وراثة وقهرا، دعهم ينهبون خيرات الأمة، ويعيثون فيها فسادا، دعهم يولون وجوههم شطر الأعداء، ويضحون بالغالي والنفيس في سبيلهم، دعهم يفقرون الأمة ويجوعونها ويجهلونها، دعهم يقهرون الدعاة المخلصين ويقمعونهم ويسجنونهم... دعهم... كل هذا مما " لا يعنينا" تقولا على الله وافتراء عليه، وافتياتا على صاحب الشريعة الغراء عليه الصلاة والسلام.
فالواجب حسب رأي علماء البلاط علماء السوء: الاهتمام بأمور العقيدة والعبادة والعلم، وترك الشأن العام، فلا فائدة من إقامة مجتمع الإسلام ودولته من جديد، ما دام الإسلام في إدبار والكفر في إقبال،ولا فائدة من ولوج أبواب الجهاد كلها بل الاكتفاء بجهاد العلم والنفس والشيطان... وتقديم البيعة لسلاطين السوء... ما دام الشر هو السائد...
وهذا تصور مبتور، يفسد أكثر مما يصلح، ويهدم أكثر مما يبني، مغالطات كبيرة جاهلة بحقائق الإسلام... متناسين أن الإسلام عقيدة وشريعة، ظاهر وباطن، دعوة ودولة، مادة وروح، منهاج حياة...ومتناسين الغاية التي من أجلها خلق الله الناس وبعث لتحقيقها الرسل؛ قال الحق جل وعلا:{لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ}([1]).الميزان مغالبة الكفر والظلم والطغيان، لا يكون بالدعوات الصالحات، ولا يكون بالشكوى البائسة اليائسة المسكينة، بل يكون بالحديد، هذا البأس اليوم هو في يد الاستكبار العالمي، ترعاه الصهيونية العالمية، والقارونية الكافرة.. هؤلاء أتقنوا صناعة الحديد واستعملوا بأسه ضدنا؛ من يصنع السيارات والطائرات والسفائن والأسلحة المتطورة الجوية والبرية والبحرية؟ الكل في يد الملأ المستكبر، أما أمة الإسلام فأصابها الخمول والكسل والدعس، تكتفي باستيراد ما يصنعه لها أعداؤها، دون أن تدرك قيمة الحديد...
ولذلك فإن تلك الآية الكريمة تضعنا أمام تلك الغاية السامية، هذه الغاية تشير إليها لام التعليل: {ليقوم}؛ فقيام الناس بالقسط هو الهدف الجماعي من الجهاد في سبيل الله، هذا الجهاد الذي حرض عليه رسل الله عليهم السلام وبعثوا به إلينا ؛ فربوا ونظموا وجندوا جند الله وقاموا في وجه الكفر والطغيان، والظلم والفساد حتى انتصر أمر الله.. وهذا هو المطلوب في حاضر الإسلام ومستقبله؛ هو أن يقوم الناس صفا مرصوصا لله رب العالمين وذلك بالتعبئة اللازمة حتى يتحقق العدل في الأرض وينتصر الحق وينتشر نور الإسلام في العالمين.
ذلك أن أسمى مطمح وأسمى مَهَمة للمؤمن في الحياة؛ أن يقوم بوظيفة الرسل برسالة التبليغ رسالة الإسلام والمجاهدة من أجل انتصار الإسلام ورفع رايته وإشاعة العدل في الأرض، ودحض الباطل ونقض صروحه.
فلو شاء الله لنصر دينه، لكن من سنن الله في الدعوات إلى الإسلام أن ينصر دينه رجال مؤمنون، ومن سنته أن يقوم الناس بالقسط، أن يكون البشر هم الذي يحملون الدعوة إلى الناس، أن ينهض المؤمنون لكي يبطلوا الباطل ويحقوا الحق، كما جرت سنة الله في أن يكون عقاب الكافرين بأيدينا، على عكس الأمم السابقة، التي عذبها الله منها من أغرق ومنها من سلط عليها مطرا ومنها ما سلط عليها ريحا، ومنها من خسف به... أما في العهد المحمدي فإن تعذيب الكافرين يكون على أيدي المؤمنين، ولذلك جاء ذكر الحديد وبأس الحديد في الآية السابقة بين واجب قيام الناس وبين ليعلم الله من ينصر الله.
ولذلك فإن محاولة إبطال ناموس الله الكوني هروب ونكوص عن الجهاد، لذلك ما قبل سيدنا رسول الله r شفاعة خباب t، وإنما أنكر شفاعته وعزاها إلى الخوف، نورد تلك القصة لنتدبر ما حوته من المعاني الكثيرة والفوائد العزيزة عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ tقَالَ: «شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ rوَهْوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، قُلْنَا لَهُ: أَلاَ تَسْتَنْصِرُ لَنَا؟ أَلاَ تَدْعُو اللَّهَ لَنَا؟ قَالَp:كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهِ، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ، فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ، مَا دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لاَ يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ أَوِ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَi» ([2]). ها هو سيدنا رسول r يورد على خباب من قبيل الاعتراض والإنكار لسان من كان قبلنا..
إن إنكاره r على خباب tواحمرار وجهه الشريف لدليل على أن أي عذر في هذا الصدد لا يقبل، لكن هناك حالات يخفف فيها على المسلمين إن كانوا قلة في العدد والنصير، أما اليوم فعدد المسلمين يتجاوز المليار والنصف، فلا عذر لهم ولا رخصة أمامهم..
ولنا في صحابة سيدنا رسول الله r أسوة حسنة، فقد أعطوا المثال في اقتحام العقبة إلى الله U، فنفعل ما فعلوا على كل المستويات، في العبادات والمعاملات وفي الفريضة الكبرى فريضة الجهاد.
كان هناك تكامل بين السلوك الفردي في اقتحام العقبة إلى الله U، وبين السلوك الجماعي في القيام لله بالقسط، ولم يكن هناك تنافر.
العقبة إلى الله لا تقتحم في زاوية الانعزال فتلك رخصة لأقوام مضوا، لكن من ينشد مستقبل الإسلام وبناء صرح العمران لابد أن يمر عبر المشاق المحسوسة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والتربوية والتعليمية... والجهر بكلمة الحق، والصبر على أذى الطغاة المتجبرين الظالمين، هذا هو المنهاج النبوي الذي يقوم عليه صرح الإسلام من جديد..
[/align]

([1])سورة الحديد: 25.

([2])صحيح البخاري، كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، ح3612.

الأستاذ د. رشيد كهوس؛

يقول الحق سبحانه وتعالى {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَبَقُواْ إِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَ} [الأنفال : 59]
بالأمس القريب نفضت إيران ذل الاستضعاف عن نفسها فها هي اليوم ترفع الرأس عاليا في وجه المستكبرين، ويحسبون لها الف حساب.
لنتق الله ونسلك سبيل اليقين ولينصرن الله من ينصره. إن حياة الخزي كتبها الله على الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض.
أما من قام لله قومة صدق يعلي كلمة الله لتكون هي العليا فهو منصور ولا ريب.
والموضوع حث على المفاصلة شبه الكلية مع الظالمين لإبعاد سيبلا الاحتواء، واختراق الصف.
ولا يتمكن من ذلك المؤمنون إلا بالتربية العنيدة، والاستماتة على الخط.

[align=right]
الأستاذ الفاضل محمد جابرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقالتك نشرت يوم 1 نوفمبر2009

ما هى الرسالة التى أردت توصيلها من خلال مقالتك؟

هل تعتقد ان رسالتك وصلت؟

و تحياتى

[/align]