هل أنت عاقل ؟؟

**mmogy** · 07-10-2007, 09:56

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:80%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]مادعاني إلى طرح مثل هذه القضية التي قد تبدو للبعض أنها نوع من الترف الفكري .. عدة أمور منها أن هناك تيارا سلفية ينظر إلى العقل على أنه عورة مغلظة يجب سترها .. أو رجس من عمل الشيطان يجب التطهر منه والتنزه عنه .. وهناك على مدار التاريخ الإسلامي نشأت تيارات فكرية وعقدية كان محورها ذلك الإختلاف حول دور العقل فى اعمال النصوص الدينية .. فنشأ مايعرف بمدرسة الرأي فى مواجهة مدرسة الأثر .. فى الفقه والتفسير .. وكان هناك من استطاع أن يجمع بين المدرستين .. وهناك فرق أنكرت القياس كونه اجتهاد واعمال للعقل في النص الشرعي .. على خلفية الفهم الخآطىء لقاعدة الشرعية أنه لا اجتهاد مع النص .. وهناك من جعل العقل من أدلة الشرع ابتداء كالكتاب والسنة .. وهناك قضايا الحسن والقبيح .. وكذلك قضية تعارض النقل مع العقل وكيفية التوفيق بينهما .. إلى آخر تلك القضايا العقدية والفقهية التي نشأت ودارت حول محور العقل ودوره فى الحياة .

فى مقابل تيار آخر من العلمانيين يرى فى العقل بديلا عن الشرع .. وينظر إلى التمسك النقل أو النصوص الشرعية على أنه نوع جمود وتخلف وامتهان للعقل .. بل ويخلط عامدا أم جاهلا بين التفكير العقلي والتفكير العلمي .. على النحو الذي سنوضحه فيما بعد بمشيئة الله .

ومايهمنا هنا فى هذا الملتقى الذي خصصناه فى أدب الدين والدنيا .. أن نتناول المفهوم الحقيقي للعقل ودوره كما ورد فى الكتاب والسنة .. أو كما يقول صاحب كتاب أدب الدنيا والدين وهو الذي جعلناه عمدة ودليلا لنا فى هذ القسم : [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]اعْلَمْ أَنَّ لِكُلِّ فَضِيلَةٍ أُسًّا وَلِكُلِّ أَدَبٍ يَنْبُوعًا، وَأُسُّ الْفَضَائِلِ وَيَنْبُوعُ الادَابِ هُوَ الْعَقْلُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلدِّينِ أَصْلاً وَلِلدُّنْيَا عِمَادًا، فَأَوْجَبَ الدِّينَ بِكَمَالِهِ وَجَعَلَ الدُّنْيَا مُدَبَّرَةً بِأَحْكَامِهِ، وَأَلَّفَ بِهِ بَيْنَ خَلْقِهِ مَعَ اخْتِلاَفِ هِمَمِهِمْ وَمَآرِبِهِمْ، وَتَبَايُنِ أَغْرَاضِهِمْ وَمَقَاصِدِهِمْ، وَجَعَلَ مَا تَعَبَّدَهُمْ بِهِ قِسْمَيْنِ: قِسْمًا وَجَبَ بِالْعَقْلِ فَوَكَّدَهُ الشَّرْعُ، وَقِسْمًا جَازَ فِي الْعَقْلِ فَأَوْجَبَهُ الشَّرْعُ فَكَانَ الْعَقْلُ لَهُمَا عِمَادًا.
وللحديث بقية بمشيئة الله تعالى[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

**mmogy** · 09-10-2007, 14:30

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:80%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]

وقبل أن أستطرد فى حديثي عن العقل والهوى .. أود أن أطرح سؤالا مهما وبناء عليه ستتضح لنا كثير من المعاني .. ويظهر لنا وجه الحقيقة فى الخلاف الدائر حول حقيقة العقل والعقلانية ومايتعلق بها من قضايا لم تفهم على وجهها الصحيح لعدم فهم الدلالة الحقيقية لكلمة عقل

وسؤالي الذي أنتظر من حضراتكم جوابا عليه هو

هل أنت عاقل ؟

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

**د. توفيق حلمي** · 10-10-2007, 17:47

[align=right]المفكر الكبير والمثقف الأريب محمد شعبان الموجي
تحية من قلب محب
أما ما ذكرته بشأن المسائل الخلافية في أمور الدين والمدارس المختلفة فهذا موضوع كبير تعرض له القاصي والداني بعلم أحياناً وبغير علم أحاييناً. وأقول في عجالة أنني قد خرجت من ذلك كله بأن المشكلة الأساسية التي فجرت الخلاف كله كانت نتيجة مباشرة لحرص العرب على مدي التاريخ الإسلامي على (عربنة الإسلام) فحادوا به عن التطبيق السليم للقرآن الذي نزل بلسان عربي مبين لكل عرق ودم ولسان، وقد أعرض على هذا الموضوع الكبير يوماً.
أما عن سؤالك الكريم هل أنت عاقل ؟ فإن كنت تقصد المستطيع بأن يعمل آلة العقل بالفكر فلا يكون ذلك إلا لمن يملك قاعدة معرفية يستطيع من خلالها إعمال التحليل والتفكير في الخيارات المتاحة في أتون عقله. ومن هنا كانت أول كلمة في القرآن الكريم (إقرأ) وذلك حث على إثراء القاعدة المعرفية ببيانات العلم المنبثق من أرضية إيمانية وليس العلم المطلق ، فالدين لا يخاطب إلا العاقل الذي يستطيع أن يهتدي له بالفكر والعقل السليم.
موضوعك من المواضيع الثرية التي أرجو أن يتفاعل معه الجميع بما يناسب أهميته.
تقبل الود والتقدير والاحترام ،،،،[/align]

**mmogy** · 10-10-2007, 18:09

المفكر الكبير والمثقف الأريب محمد شعبان الموجي
تحية من قلب محب

استاذي الكبير .. د. توفيق حلمي
والله إنه لشرف كبير لي .. وسعادة غامرة .. أشعر بها .. أن ينال موضوعي هذا الإهتمام من حضرتك .. وهذا يلقي علي مسئولية كبيرة فى التدقيق العلمي قبل الرد .

أما ما ذكرته بشأن المسائل الخلافية في أمور الدين والمدارس المختلفة فهذا موضوع كبير تعرض له القاصي والداني بعلم أحياناً وبغير علم أحاييناً. وأقول في عجالة أنني قد خرجت من ذلك كله بأن المشكلة الأساسية التي فجرت الخلاف كله كانت نتيجة مباشرة لحرص العرب على مدي التاريخ الإسلامي على (عربنة الإسلام) فحادوا به عن التطبيق السليم للقرآن الذي نزل بلسان عربي مبين لكل عرق ودم ولسان، وقد أعرض على هذا الموضوع الكبير يوماً.

نعم استاذنا الكبير .. صدقت فيما قلت .. فرغم أن القرآن الكريم نزل بلغة العرب .. إلا أن دلالات ألفاظه قد أهملت أو تم تسطيحها على مدار قرون عديدة ، وضاعت كثير من معاني الذكر الحكيم وسط موجات عاتية وإغراق كبير .. في قضايا فلسفية جدلية ، ومسائل فقهية غزيرة .. بعدت بنا عن الدلالات الإنسانية العظيمة فى ألفاظ القرآن .. وبالتالي بعدت بنا عن أصل الدين وجوهره وجواهره .. حتى خرج أمثال الماوردي فى أدب الدنيا والدين .. والغزالي حجة الإسلام الذي أخرج كتابا عظيما بعنوان له مغزى عظيم .. احباء علوم الدين .. فنحن بالفعل فى حآجة إلى أدب الدنيا والدين .. وإلى أحياء علوم الدين .. لأستخراج الدلالات والمعاني العظيمة من كتاب الله عزوجل حتى يتسنى له فهمه على الوجه الصحيح والعمل بما فيه .. حتى يكون الدين كالنبع الصافي الذي ينبع ماؤه من باطن الأرض .. ولايسكب فيه الماء الذي يأسن فى غالب الأمر لأنه ليس نبعا طبيعيا .

أما عن سؤالك الكريم هل أنت عاقل ؟ فإن كنت تقصد المستطيع بأن يعمل آلة العقل بالفكر فلا يكون ذلك إلا لمن يملك قاعدة معرفية يستطيع من خلالها إعمال التحليل والتفكير في الخيارات المتاحة في أتون عقله. ومن هنا كانت أول كلمة في القرآن الكريم (إقرأ) وذلك حث على إثراء القاعدة المعرفية ببيانات العلم المنبثق من أرضية إيمانية وليس العلم المطلق ، فالدين لا يخاطب إلا العاقل الذي يستطيع أن يهتدي له بالفكر والعقل السليم.
موضوعك من المواضيع الثرية التي أرجو أن يتفاعل معه الجميع بما يناسب أهميته.
تقبل الود والتقدير والاحترام ،،،،

حضرتك لخصت بايجاز رائع ما أنا بصدد الحديث عنه بشىء من التفصيل .. فأرجو من حضرتك أن تقف معي حتي نهاية الموضوع .. حتى يستطيع الجميع الإستفادة منه .. فشكرا لك على هذا التواجد الذي أعتبره عيدا قبل العيد .

**أسامة أمين ربيع** · 11-10-2007, 12:05

[align=center]يقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه :

إنَّ المــكارم أخــلاق مطهرة ******** فالعقل أولها والدين ثانيــــها

والعلم ثالثـــها والحلم رابعها ******** والجود خامسها والعرف ساديـها

والبر سابعــها والصبر ثامنها ******** والشكر تاسعها واللين عاشيــها

والعين تعرف من عيني محدثها ******** إن كان من صحبها أو من أعاديها

والنفس تعلم أني لم أصدقــها ******** ولست أرشد إلا حين أعصيـــها[/align]

**mmogy** · 18-10-2007, 13:32

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أمين ربيع مشاهدة المشاركة

[align=center]يقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه :

إنَّ المــكارم أخــلاق مطهرة ******** فالعقل أولها والدين ثانيــــها

والعلم ثالثـــها والحلم رابعها ******** والجود خامسها والعرف ساديـها

والبر سابعــها والصبر ثامنها ******** والشكر تاسعها واللين عاشيــها

والعين تعرف من عيني محدثها ******** إن كان من صحبها أو من أعاديها

والنفس تعلم أني لم أصدقــها ******** ولست أرشد إلا حين أعصيـــها[/align]

استاذنا الفاضل .. اسامة

جميل جدا أن يأت استشهادك بهذه الأبيات الرائعة موافقا لإستدلال صاحب كتاب أدب الدنيا والدين الذي نعتبره العمدة فى موضوعنا هنا

شكرا لك

**mmogy** · 18-10-2007, 17:55

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:80%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]

قبل أن نجيب على السؤال الذي طرحناه هنــا .. هل أنت عاقل ؟؟؟

لابد وأن نعرف عن أي عقل نتحدث حتى نستطيع تحرير المسألة على الوجه الذي تتضح معه بعض الإشكاليات التي لايزال الناس يخوضون فيها دون أن يصلوا فيها إلى شىء .
والعقل كما يقول صاحب كتاب أدب الدنيا والدين
يَنْقَسِمُ قِسْمَيْنِ: غَرِيزِيٍّ وَمُكْتَسَبٍ.

فَالْغَرِيزِيُّ هُوَ الْعَقْلُ الْحَقِيقِيُّ. وَلَهُ حَدٌّ يَتَعَلَّقُ بِهِ التَّكْلِيفُ لاَ يُجَاوِزُهُ إلَى زِيَادَةٍ وَلاَ يَقْصُرُ عَنْهُ إلَى نُقْصَانٍ. وَبِهِ يَمْتَازُ الانْسَانُ عَنْ سَائِرِ الْحَيَوَانِ، فَإِذَا تَمَّ فِي الانْسَانِ سُمِّيَ عَاقِلاً وَخَرَجَ بِهِ إلَى حَدِّ الْكَمَال

وَاعْلَمْ أَنَّ الْعَقْلَ الْمُكْتَسَبَ لاَ يَنْفَكُّ عَنْ الْعَقْلِ الْغَرِيزِيِّ؛ لِأَنَّهُ نَتِيجَةٌ مِنْهُ. وَقَدْ يَنْفَكُّ الْعَقْلُ الْغَرِيزِيُّ عَنْ الْعَقْلِ الْمُكْتَسَبِ فَيَكُونَ صَاحِبُهُ مَسْلُوبَ الْفَضَائِلِ، مَوْفُورَ الرَّذَائِلِ، كَالانْوَكِ الَّذِي لاَ يَجِدُ لَهُ فَضِيلَةً، وَالاحْمَقُ الَّذِي قَلَّ مَا يَخْلُو مِنْ رَذِيلَةٍ.

والعقل الغريزي عند كل البشر يمر بأربعة مراحل ينمو خلالها حتى يكتمل ..

فيبدأ عند ولادة الطفل كوعاء فارغ إلا من بعض المعلومات البسيطة اللآزمة للحياة .. ويسميه الفلاسفة بالعقل الهيولاني ..

ثم يتطور هذا العقل لدى الطفل المولود شيئا فشيئا حتى يصل الإنسان إلأى مرحلة البلوغ .. فيتحول إلى مايعرف العقل بالملكة .. وهو العقل المعني كما يقول صاحب كتاب أدب الدنيا والدين : بالْعِلْمُ بِالْمُدْرَكَاتِ الضَّرُورِيَّةِ ... وَذَلِكَ نَوْعَانِ :
أَحَدُهُمَا : مَا وَقَعَ عَنْ دَرَكِ الْحَوَاسِّ.
وَالثَّانِي : مَا كَانَ مُبْتَدِئًا فِي النُّفُوسِ .

فَأَمَّا مَا كَانَ وَاقِعًا عَنْ دَرَكِ الْحَوَاسِّ ...

فَمِثْلُ الْمَرْئِيَّاتِ الْمُدْرَكَةِ بِالنَّظَرِ ، وَالاصْوَاتِ الْمُدْرَكَةِ بِالسَّمْعِ ، وَالطُّعُومِ الْمُدْرَكَةِ بِالذَّوْقِ ، وَالرَّوَائِحِ الْمُدْرَكَةِ بِالشَّمِّ ، وَالاجْسَامِ الْمُدْرَكَةِ بِاللَّمْسِ ، فَإِذَا كَانَ الانْسَانُ مِمَّنْ لَوْ أَدْرَكَ بِحَوَاسِّهِ هَذِهِ الاشْيَاءَ ثَبَتَ لَهُ هَذَا النَّوْعُ مِنْ الْعِلْمِ؛ لِأَنَّ خُرُوجَهُ فِي حَالِ تَغْمِيضِ عَيْنَيْهِ مِنْ أَنْ يُدْرِكَ بِهِمَا وَيَعْلَمَ لاَ يُخْرِجُهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ كَامِلَ الْعَقْلِ مِنْ حَيْثُ عُلِمَ مِنْ حَالِهِ أَنَّهُ لَوْ أَدْرَكَ لَعَلِمَ .

وَأَمَّا مَا كَانَ مُبْتَدِئًا فِي النُّفُوسِ

فَكَالْعِلْمِ بِأَنَّ الشَّيْءَ لاَ يَخْلُو مِنْ وُجُودٍ أَوْ عَدَمٍ ، وَأَنَّ الْمَوْجُودَ لاَ يَخْلُو مِنْ حُدُوثٍ أَوْ قِدَم ٍ، وَأَنَّ مِنْ الْمُحَالِ اجْتِمَاعَ الضِّدَّيْنِ ، وَأَنَّ الْوَاحِدَ أَقَلُّ مِنْ الاثْنَيْنِ . وَهَذَا النَّوْعُ مِنْ الْعِلْمِ لاَ يَجُوزُ أَنْ يَنْتَفِيَ عَنْ الْعَاقِلِ مَعَ سَلاَمَةِ حَالِهِ ، وَكَمَالِ عَقْلِهِ

فَإِذَا صَارَ عَالِمًا بِالْمُدْرَكَاتِ الضَّرُورِيَّةِ مِنْ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ فَهُوَ كَامِلُ الْعَقْلِ وَسُمِّيَ بِذَلِكَ تَشْبِيهًا بِعَقْلِ النَّاقَةِ ؛ لِأَنَّ الْعَقْلَ يَمْنَعُ الانْسَانَ مِنْ الاقْدَامِ عَلَى شَهَوَاتِهِ إذَا قَبُحَتْ ، كَمَا يَمْنَعُ الْعَقْلُ النَّاقَةَ مِنْ الشُّرُودِ إذَا نَفَرَتْ.

ثم يتطور هذا العقل المسمى ( العقل بالملكة ) بعد اكتمال هذه الإدراكات كلها .. إلى مرحلة يسميها الفلاسفة ( العقل بالفعل ) وهي المرحلة التي تدرك عندها هذه الملكة .. النظريات التي تتعلق بالضروريات العقلية ، وتكون لديها القدرة على استحضارها متى شاءت من غير تجشم كسب جديد .. كاستعداد القادر على الكتابة متى شاء ، وإن لم يكتب بالفعل .

ثم تتطور هذه الملكة وتصبح هذه النظريات والعلم بالضروريات .. حاضرة عندها ومشاهدة لها .. إلى مايعرف ( بالعقل المستفاد ) .

هذا هو العقل الغريزي الذي يمر كما أوضحنا بمراحل أربعة .. يقف فيها التكليف عند المرحلة الثانية .. أي عندما تستكمل الملكة التى عندها يدرك الإنسان كل المدركات التى تحيط به .. ويدخل فى مرحلتي التحصيل العلمي والتفكير .

ويبقى الحديث بعد ذلك عن القسم الثاني من أقسام العقل الرئيسية .. وهو العقل المكتسب .

لكن الذي يهمنا هنا أن نقرر بأن هذا العقل الغريزي الذي هو أساس العقل .. وحد التكليف .. يستوى فيه الرجل والمرأة .. كما يستوى فيه المؤمن والكافر .. وليس معنى ذلك أن العقول كلها على درجة واحدة من الذكاء والقدرة على التحصيل العلمي .. وإنما تتفاوت لأسباب كثيرة بعضها فطري .. وبعضها الآخر بسبب الظروف المحيطة بالإنسان .. لكن هذا التفاوت ليس بسبب الجنس ، ولا بسبب الدين ، ولا بسبب الوطن ، ولا بسبب النسب .. وهذا أمر مشاهد لايحتاج إلى دليل .. فقد تتفوق فيه كثير من النساء على كثير من الرجال .. وقد يتفوق فيه كثير من الكفار على كثير من المؤمنين .. وقد يتفوق فيه الطالح على الصالح وهكذا .

ننتقل بعد ذلك إلى الحديث عن العقل المكتسب .

وإلى لقاء[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

**mmogy** · 09-07-2008, 08:19

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]توقفت كثيرا عند قوله تعالى :

( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ماكنا في أصحاب السعير )

رغم أن فيهم علماء في شتى صنوف العلم .. ومفكرين في شتي صنوف المعرفة .. فيهم علماء ذرة وأطباء ومهندسين وكتاب وعلماء دين وووو ... ومع كل ذلك سيصرخون يوم القيامة ندما .. قائلين

لو كنا نسمع أو نعقل

فهل هؤلاء رغم ماحصلوه من صنوف العلم والمعرفة .. ليسوا عقلاء ؟؟؟
كيف لنا أن نفهم ذلك ؟؟؟؟

والنساء يصفهن النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم بأنهن ناقصات عقل ودين

رغم أن فيهن عالمات ومفكرات وكاتبات وأديبات .. في شتى صنوف العلم .. والمعرفة

ومع ذلك يصفهن الصادق المصدوق بأنهن ناقصات عقل ؟؟

أعتقد أن الإجابة على هذه الإشكالية أصبحت بعد ماقدمناه هنــا واضحة تماما .

فهؤلاء رجالا ونساء.. قد حصلوا العلوم وصنوف المعرفة بعقولهم الغريزية .. والتي يتفاوت فيها الناس حسب الخلقة وحسب ما هم ميسرون له .. وفاقد هذا العقل مجنون أو غبي أو معتوه .

لكن كم واحد من هؤلاء الذين استخدموا عقلهم الغريزي في تحصيل العلوم .. قد عقل عقله ومنعه من الهوى ومن الغواية ومن اتخاذ القرار السليم ؟؟
كم من هؤلاء العلماءوالمفكرين قد نظروا إلى الحياة الدنيا على حقيقتها وسبروا أغوارها وتشكلت لديهم صورة كامله حول البدهيات الكونية من البداية إلى النهاية ؟؟
كم من هؤلاء علم أن لهذا الكون خالق .. وأن هذا الخالق سبحانه وتعالى رحمن رحيم ملك قدروس قوي متين عالم الغيب والشهادة سميع بصير إلأى آخر اسماءالله وصفاته جل في علاه ؟

وكم من هؤلاء الذين علموا عن خالقهم كل هذا .. قد عقل عقله ومنعه من الغواية والفتنة والضلال والكفر والظلم بشتى أنواعه والهبوط إلى مدارك الحيوانية والبهيمية والفرعونية والقارونية وكل الصفات الذميمة ؟؟

كم من النساء اللائي وصلن إلى أعلى الدرجات الوظيفية والعلمية والإجتماعية .. قد عقلن عقلهن ومنعهن من الغواية والقتنة ومخاطبة الغرائز واتباع الهوى وأحاديث الغيبة والنميمة والأيقاع بين الناس وووو إلى آخره .

هذا هو العقل المكتسب .. الذي يستحق صاحبه لقب مفكر .. فالمفكر غير العالم وغير الكاتب وغير الأديب .. فليس كل عالم مفكر .. وليس كل كاتب مفكر .. وليس كل أديب مفكر .. بل المفكر هو من يستجمع الكون كله بين عينيه كلوحة فنية متكاملة الأركان والمعالم واضحة الألوان .. المفكر هو صاحب العقل المكتسب الذي لانظر تحت قدميه فقط .. ولاينظر إلى جزء من الصورة الكونية ولا يعيش اللحظة الزمنية الآنية .. فيصدر أحكاما خآطئة على كل قضاء الله وقدره في الناس .. هو الذي لايفرح بما أتاه .. ولا يحزن على مافاته .. لآن الصورة الكونية كلها مكتملة أمامه .. فيعلم أن القصة لم تنتهي بعد .. وأن هناك فصولا تتلوها فصول إلى أن يشاء الله عزوجل ويقضي بين العباد يوم القيامة .

فلا الفقر يجب أن ينسينا
ولا الغنى يجب أن يطغينا

أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ..بادروا بالأعمال سبعًا، هل تنتظرون إلا فقرًا مُنسيًا، أو غنى ‏مُطغيًا، ‏أو مرضًا مُفسدًا، أو ‏هرمًا ‏مُفندًا، ‏أو موتًا مُجهزًا، أو ‏الدجال ‏فشر غائب يُنتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر.. رواه الترمذي وقال حديث حسن

والعقل لم يرد في كتاب الله كاسم مصدر ابدا .. وانما كفعل .. يعقلون .. يعقل .. وما يعقلها .. لأنه ليس كل من له عقل عاقل .. فلذلك تحدث القرآن عن العقل كفعل وليس كآله والله أعلم بمراده .

هذا العقل المكتسب الذي به نعرف الله ونرى الصورة الكونية كامله .. فنتصرف بحكمة .. ونتخذ قرارنا عن فهم حقيقي واستيعاب .. هذا العقل ينمو ويضمر

يزيد وينقص

يزيد ان استعمل
وينقص إن اهمل

ولهذا حديث آخر ان شاء الله[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

**اسلام المصرى** · 10-07-2008, 14:33

استاذنا الكريم الفاضل محمد شعبان الموجي موضوع قيم وبه فائدة جزاكم الله عنا خيرا وزادكم الله من علمه ومتابعون معكم للاستفادة

**mmogy** · 10-07-2008, 18:31

أخي اسلام شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

**mmogy** · 10-07-2008, 19:04

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:80%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

الآن تعالوا لنتعرف على كيفية تنمية العقل المكتسب الذي به نهاية المعرفة وصحة السياسة واصابة الفكرة .. العقل المكتسب الذي به نعرف الله حق المعرفة ونؤمن به على الوجه الذي يستحقه سبحانه وتعالى .. وندرك به رسالات الهداية والرشاد التي جاء بها الرسل .. العقل المكتسب الذي به ننهى أنفسنا عن الهوى والغواية واتباع الباطل ..العقل المكتسب الذي به نتخذ القرار السليم في شتى مناحي الحياة .. بما يحقق لنا خيري الدنيا والآخرة .

وأعداء العقل المكتسب التي تحول بينه وبين اكتماله في بني البشر
هي

( موانع الهوى واستيلاء الشهوة )

وموانع الهوى التي
تمنع من نمائه وزيادته .. وهي

استبداد الأنسان برأيه

واعجابه بمذهبه

وترك السؤال مخافة لحوق العار

وعدم الرغبة لمجالسة العلماء ونحو ذلك

ومما يزيد العقل في الإنسان ويجعله اكثر رشدا في سلوكه ودينه .. واكثر صوابا في اتخاذ قراره

التجارب .. تجارب العقلاء والتي تثمر عن الحكمة والعفة والعدالة والشجاعة .. ونتيجة ذلك كله .. صحة السياسة واصابة الفكرة .. وجزاؤه الذكر الجميل في دنياه وبعد مماته .

وكل ذلك إنما يأتي بالتخلق بآداب الشريعة كلها .. فبمقدار التمسك بها يكتمل عقل الإنسان رجلا كان أم امرأة .. وبمقدار الإبتعاد عنها والنفور منها ينقص عقل الأنسان .. رجلا كان أم امرأة .

وللحديث بقية ان شاء الله الرحمن [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

**أناهيد عبد الله** · 11-09-2008, 00:28

نثبته لأهميته و لتبادل حوارات فكرية عقلانية لا تعترضها تيارات سلفية !!!!.

**رغدان الدوغري** · 13-09-2008, 11:24

الاستاذ / محمد شعبان الموجي
تسلم استاذ على هذا الموضوع المهم
الاجتهاد او الاتباع
العمل بالنصوص او العمل بالتفاسير
عندنا الموضوع على اشده
مابين جماعة الدعوه وجماعة السنه وجماعة الاجتهاد والعلمانيون
وانا كنت اظن ان جماعة الدعوه والسنه واحده
لكن اندهشت وهم يتعاركون
وانا عموما في الدين مع النص القراني وما يفسره بالحديث النبوي الصحيح
ولا مجال هنا لاي اجتهاد او تفسير ونحن نتحدث عن كلام الله العظيم واحاديث سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم
وليس بعد تفسير الرسول صلعم - تفسير
وانا لست من المتبحرين في هذا الموضوع لكنني التحقت قبل شهور بمعهد ديني في غزه للحصول على دبلوم في اصول الدين - وربنا يقوي ايماننا جميع
ومشكور استاذ / موجي وبارك الله فيك

**أبو صالح** · 13-09-2008, 15:37

هل اللغة هي الفهم أم المعالجة هي الفهم أم اتخاذ القرار هو الفهم، أم هو استيعاب اللغة ومعالجتها واتخاذ القرار هو ما يطلق عليه الذكاء؟

أم اللغة وسيلة التفكير أو ربما هي مرآة الفكر أو هما صنوان أيهم الأصل الله أعلم، ولذلك على الأقل يجب أخذ ذلك في عين الاعتبار،

هل لغة ثقافتنا ومثقفينا الحاليين لها أي علاقة بلغتنا العربية؟

Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=19436

Home Description

هل أنت عاقل ؟؟

هل أنت عاقل ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث