إجراءات عاجلة

**محمد فائق البرغوثي** · 17-11-2009, 15:51

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

مرحبا أخي العزيز معاذ العمري ،،

نصوص جميلة ، لكن هل تعتقد أنها تصلح لأن تكون قصصا قصيرة جدا ؟
وانا أقصد هنا الأسلوب والشكل

أترك الرأي لك ، ولباقي الزملاء والزميلات هنا

تحيتي لك

**حسن الشحرة** · 17-11-2009, 21:05

مفارقات جميلة
ولاذعة
سأدع الجال لأساتذتي حول طلب القدير فائق
كل الحب

**فوزي سليم بيترو** · 18-11-2009, 08:09

[align=center]
الحقيقة اخوتي معاذ ، محمد فائق البرغوثي ، حسن الشحرة ، وباقي زملائنا المحترمين في ملتقى القصة القصيرة جدا ، أن الملاحظة التي قام الأستاذ البرغوثي بوضعها كتساؤل جديرة بالبحث .
هناك الكثير من النصوص التي نحتار في تصنيفها . تارة تأتي كقصة قصيرة فعلية . وتارة كلغز وتارة كأحجية وتارة كسرد شعري .
تارة تكون بكلمات وشديدة التكثيف . وتارة طويلة نوعا ما فتبدوا كقصة .
الحق أن جميعها جميلة وذات ومضة ساحرة .

ردي هذا مجرد فضفضة ، من الممكن أن يُبنى عليها . وممكن أن تمر دون تعليق .

وللجميع محبتي
فوزي بيترو
[/align]

**مها راجح** · 18-11-2009, 09:56

المشاركة الأصلية بواسطة مُعاذ العُمري مشاهدة المشاركة

إجراءات عاجلة

(1)

أولُ إجراءٍ اتخذَه المسيحُ بعد عودتِهِ المنتظرة

لإصلاح شؤون العالم

كان

تغطية ثقب الأزون بِجِلْدٍ أوروبي

(2)

أولُ إجراءٍ اتخذه المهدي بعد عودتِهِ المنتظرة

لإصلاح شؤون العامة

كان

ردمُ آبارِ النفطِ

ووضعُ حجرِ أساسٍ لأولِ مدرسةٍ عربية

(3)

أولُ إجراءٍ اتخذَهُ سليمان بعد عودتِهِ المنتظرة

كان

تقديم طلب هجرة لليمن

مع الهدهد

ومضات مثيرة للإنتباه والفكر
تحمل كلا منها رمزا هادفا

تحيتي استاذ معاذ

**مُعاذ العُمري** · 19-11-2009, 10:18

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فائق البرغوثي مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

مرحبا أخي العزيز معاذ العمري ،،

نصوص جميلة ، لكن هل تعتقد أنها تصلح لأن تكون قصصا قصيرة جدا ؟
وانا أقصد هنا الأسلوب والشكل

أترك الرأي لك ، ولباقي الزملاء والزميلات هنا

تحيتي لك

وعليكم السلام ورحمة الله،

أستاذ محمد فائق البرغوثي

ربما أن قواعد النقد ومحاكمة على النصوص أدبيا لا تشجع أن يغدو كاتب نص ناقدا له، وإلا اختلت العلاقة بين كاتب النص وبين قارئه وناقده، لذا فسأعيد طرح السؤال مرة أخرى: هل يصلح اعتبار هذه النصوص قصصا قصيرة جدا؟

ويتولى الجواب عن السؤال، اختيارا، قارئ النص المتذوق كما الناقد له، أما جواب كاتبه على السؤال فلن يكون نقدا ذاتيا

ومن هنا، فإني أحضك أن تبدي رأيك أولا في: لمَ ـ ولمَ لا ـ تُعدُ هذه النصوص سردا قصْقصيرا؟

لكن الأدب فضاء رحب، وعليه، فقد نعيد صاغة النص الثاني، لتغدو متفقا مع معيار معروف من معايير السرد القصقصير جدا :

مهدي

آن زمانُ ظهورِه

قام فجأة بينهم

احتشدوا حولَه
ينظرون معجزاته

أولُ إجراءٍ اتخذَهُ

لإصلاح شؤونهم

كان

ردمُ آبارِ النفطِ

ووضعُ حجرِ أساسٍ لأولِ مدرسةٍ عربية

شكر لحضورك ولرأيك في النص وقبل الكل لنقدك له

تحية خالصة

**مُعاذ العُمري** · 19-11-2009, 21:38

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الشحرة مشاهدة المشاركة

مفارقات جميلة
ولاذعة
سأدع الجال لأساتذتي حول طلب القدير فائق
كل الحب

سرني حضورك وتعليقك

تحية خالصة

**ربيع عقب الباب** · 20-11-2009, 13:06

هى حقائق تحدث عنها المفسرون و كتب الدين
بالعودة إلى الأصول
ربما وهم ..
و لكن لا .. هناك ما يؤكد .. العلامات الكبرى
أليس كذلك .. ؟
وماذا عنا .. ؟

محبتى أيها الباحث عن الخلاص

**مُعاذ العُمري** · 20-11-2009, 21:34

المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عقب الباب مشاهدة المشاركة

هى حقائق تحدث عنها المفسرون و كتب الدين
بالعودة إلى الأصول
ربما وهم ..
و لكن لا .. هناك ما يؤكد .. العلامات الكبرى
أليس كذلك .. ؟
وماذا عنا .. ؟

محبتى أيها الباحث عن الخلاص

تعرف ربما، أن ابن خلدون ـ إلى جانب علماء كثيرون ـ لم يؤمن بفكرة المهدي وظهوره الآخرزماني
طبعا ابن خلدون هو واضع أسس علم الاجتماع ومؤطره، أسمى العلوم وأعقدها وأثمرها
ترى لو كان ابن خلدون يؤمن بفكرة ظهور مخلص أو مصلح فوقسمائي هل كان سيستدل على هذا العلم أصلا؟

ما عناني ظهر أم لم يظهر!
ليس من حل أمامه غير إصلاح أنظمة التعليم الفاسدة، وكما ترى ليس في ذلك معجزة، فقد فعلته كل الأمم التي لا تؤمن بالمهدي من زمان!
أما أن استهل خطته بدحر جحافل الصهيونية والإمبريالية الغربية قبل ذلك فكأنك يا بو زيد ما غزيت!
فنهزم عدونا ونظل نهزم أنفسنا كدأبنا وعادتنا فلا نرجع إلا القهقرى والتخلفى

تحية الخالصة

إجراءات عاجلة

إجراءات عاجلة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث