الشاعر الفاضل مهيمن الأسدي .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

مرحبا بك بيننا أولا ، وأتمنى أن يطيب لك المقام ، ويحلو لك التفاعل ، مفيدا ومستفيدا.

ثانيا ، لعله من نافلة القول أن نكر ر هنا أن الشعر العامي ، أو الشعبي ، يحتل مكانته المرموقة ضمن الأدب الشعبي لبلد من البلدان ، وهو مرآة صافية مشرقة لتراث ذلك البلد ، وله متخصصون يسهرون على حمايته ، ويفنون وقتهم في دراسته ، خاصة وأنه يقدم مادة خصبة للدارسين في حقول أخرى مثل علم الاجتماع مثلا.
فأما كون الشعر الشعبي يسيء للغة الفصحى فهذا ما لم أسمع به أبدا ، بل على العكس أظنه يثريها بما يقدمه للدارسين اللغويين من مادة . إنما الإساءة للفصحى تكمن في عدم احترام قواعدها حين نكتب بها ، وهو ما أراك فعلته في مداخلتك هنا حيت تحتاج لضبط إملائي وطباعي ونحوي . وحبذا لو عدت لمداخلتك ونقحتها ، ووضعت علامات الوقف من نقط وفواصل .

احترامي لك.

شكرا للاخ حاجب وارجو توضيح ما ذكرته من اخطاء املائية ونحوية

أخي مهيمن الأسدي
أحترم فيك حوارك المهذب الراقي خلقا وأسلوبا مع أخي الفاضل محب اللغة العربية الفصحى الأستاذ حسين ليشوري .
وعن محاور الحوار التي طرحها الأخ الدكتور وسام البكري وهو عراقي مثلك وأحترم رأيه في الفصحى.

أتطرق إلى هذا المحور برؤيتي المتواضعة :
. لماذا يُفضّل بعضهم الشعر العامي على الفصيح ؟
لاأنكر أهمية ( الفلكلور) الشعبي لدى كل الشعوب في تأصيل عادات وتقاليد
ولهجات محلية في تاريخ كل أمة , وأن لها موثقون لهذا الأدب العامي ومؤيدون له من شعراء وكتاب .
وعندنا في مصر الكثير منهم .الشاعر أحمد نجم وعبد الرحمن الأبنودي
وغيرهم من أعلام الأدب والشعراء
لكني أرى أن البعض من شعراء العامية من لا ينظر لهذا الجانب الثقافي
والتاريخي (والفلكلوري ) بقدر هيبتهم من السقوط في دائرة الصحة اللغوية
النحوية والإملائية والبلاغية فهم يلجأون إلي العامية تهربا من عدم معرفتهم
بقواعد اللغة الفصحى وعجزهم عن مجاراتها في انتاجهم العامي .
ثم إن قواعد العروض الشعرية وتفعيلاته في بحور الشعر أيضا قد تشكل
عائقا لديهم فيطلقون العنان للبحث عن لغة تخفف عنهم عناء الالتزام .
كما أن تقبل العامة وأغلبهم من غير المثقفين لأشعارهم لشيوع اللغة العامية
على ألسنة الناس تشكل عندهم مجالا للشهرة والمعرفة في مجال الأدب
الذي يبدعونه ويؤلفون بلغته العامية .

ونحن لا نعترض على موهبة الأديب وإبداعه باللهجات المحلية (العامية)
ولكني ـ من وجهة نطري ـ لاأتذوق اللغة وبلاغتها وبيانها إلا في الفصحى
لغة القرآن الكريم التي تحدت جميع لهجات العرب ببلاغتها وفي الشعر الفصيح
بصوره وأخيلته وتفعيلاته وموسيقاه في تراثنا العربي القديم والحديث .

فهل الشاعر العامي يستطيع أن يأتي بقصيدة عربية فصيحة سواء من الشعر العمودي أم من الشعر الحديث بنفس براعة كبار الشعراء في هذا الفن ؟! أو براعته في الشعر العامي ؟
إن كان يمكنهم فعل ذلك بلغة عربية فصحى , كما يبدعون بلهجة محلية
فهم أدباء موهوبون بحق وأبقى أقرأ لهم ما يبدعونه بالفصحى لمحبتي لها .
ولا أقبل الكثير مما يكتب بالعامية حتى وإن كان يحمل أهدافا
تعالج قضايا حتى لاتتنشر تلك اللهجات فتفرق بين العرب ـ أكثر مما هم متفرقون ـ

أما الحديث عن أننا نتكلم في بيوتنا وأسواقنا ومواصلاتنا بالعامية فهذا ليس تعميما على الجميع . فهناك من يتكلم بلغة سهلة يفهمها من حوله بدون تقعر
في النحو أو غموض .
فما أيسر اللغة العربية البسيطة إذا دربنا ألسنتنا عليها .!!

الاخوان العزيزان فهمي والبكري اسعد الله اوقاتكما ومنحكما حسن الخاطر كما منحكما حسن البيان .. أنا قد أختلف مع الاخ البكري بعض الشيئ فأنا لم المح في كلامي الى أن الشعر الشعبي مفضل على الشعر الفصيح حتى يطرح هكذا سؤال ولا اريد ان يُفهم كلامي على اني افضل نوعا على الاخر بل اني اعتبر ومن وجهة نظري الخاصة أن الشعر خطاب.
شعبيا كان الشعر ام فصيحا ولهذا السبب فأنا لا اريد ان اعقد موازنة بين الشكلين او اللونين من الشعر بقدر ما اصبو له من دفع شبهة ظلت ومازالت تدور في فلك النقاد والادباء مفادها ان اللهجة العامية تهدد اللغة الفصيحة ولكني على يقين ان من يدعو لهذا الرأي يردد بينه وبين نفسه اغاني عبد الحليم حافظ وأم كلثوم وناظم الغزالي وميادة حناوي المغناة باللهجة العامية والتي احبها كل العرب وتجاوزت حدود المحلية ونحن اليوم في العراق أذ نكتب القصيدة العامية فأننا نكتبها بلغة وسطى او ما يصطلح عليها المثقفون باللغة الثالثة والتي يفهمها العراقي وغيره ولا أدل على ذلك من شيوع أغاني الفنان كاظم الساهر وماجد المهندس على السنة العرب وأنا اذ اضرب الامثلة بالاغاني من أجل أن اوضح المقصد من كلامي لأن الاغنية اسرع انتشارا من القصيدة المنشورة في موقع الكتروني او صحيفة او ما شابه ذلك
ثم انك تجد في الشعر الشعبي العراقي مميزات ٍ تجعله يفخر بهذا الفن الذي يستحق الاشادة والتأمل وانواع الشعر الشعبي العراقي دليل على تفرده عن غيره وسلوكه في واد لايمكن لاحد ان يستهين به فهناك نوع من الشعر يسمى
الدارمي وهو ما يصطلح عليه شعراء وادباء العراق بغزل البنات والدارمي عبارة عن قصيدة مكثفة ببيت واحد وما اروع الشعر عندما يكون مضغوطا ومختزلا بهذه الطريقة التي وأن حرصت على عدم عقد مقارنة فيها مع الفصيح ولكني اجد نفسي مجبرا ان اقول وللانصاف الادبي ان الشعر الشعبي العراقي يفخر بالدارمي كنوع محترم تخلو منه الساحة الادبية الفصيحة واضرب لكم مثالا بسيطا ولك ان تتصور روعة هذا الفن وهذا النوع
1- ينراد احط عيون بعيوني ذني - حتى اقدر ابكي عليك من تمشي عني
(( ذني ))بتشديد النون اسم اشارة للقريب
2- - حاير واحس الليل هم حاير وياي - سر بحلك نسوان خلتني دنياي
( حلك ) بالكاف المعطشة كما باللهجة المصرية يقال: كدع ،،وهو الحلق المعروف

هذا فضلا عن الابوذية والتي يستخدم فيها الجناس في نهاية كل شطر من الاشطر الثلاثة المكونة له على ان يختم بشطر رابع نهايته تكون بحرفي الياء والهاء كما في المثال التالي

* الحزن ياكل بلحمي حتى اذا ني ( ني ) يعني غير مطبوخ
وداس بوسط جرحي حتى اذاني
مو بس عيني تبكي حتى اذاني
بكت وسوالفك طاحت بديه

انظر الى الجناسات في نهاية كل شطر تعطي معنى مختلف
فالاول اللحم غير المطبوخ
والثاني بمعنى الاذى
والثالث بمعنى اذن الانسان
والختام يكون بالياء والهاء وهكذا دواليك اضافة الى انواع اخرى سأتطرق لها لاحقا ان شاء الله ما يشير الى عراقة وجمالية وسحر الشعر العامي العراقي خصوصا والعربي عموما لذا فأنا اشكر الاخوة المهتمين بهذا النقاش واصبو الى حوار موسع متكامل نستفيد منه جميعا وهذا مما لاشك فيه لاننا في ملتقى ادبي كبير بكتابه ومفكريه الذين اخصهم بالتحية والاجلال والاكبار والاحترام
شكرا لقاماتكم السامقة
وشكرا لاقلامكم المحترمة