من عجائب الطبيعة البشرية

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • أميرة تاج الدين
    عضو الملتقى
    • 29-11-2009
    • 108
    #1

    من عجائب الطبيعة البشرية

    التلاقى ، ما الذى يجمعك بهذا الشخص ذاته وليس شخصا أخر ؟


    نجد ان من جمعنا بهذا الشخص ........................ مصيبتنا الواحدة


    نجد ان من جمعنا بهذا الشخص ........................ مرضنا الواحد



    نجد ان من جمعنا بهذا الشخص ...................... ثقافتنا الواحدة


    نجد ان من جمعنا بهذا الشخص ..................... معتقداتنا الواحدة


    نجد ان من جمعنا بهذا الشخص ..................... حلمنا الواحد


    نجد ان من جمعنا بهذا الشخص ................... فكرنا الواحد


    نجد ان من جمعنا بهذا الشخص ................... عملنا الواحد


    نجد ان من جمعنا بهذا الشخص .................. مشكلتنا الواحدة


    نجد ان من جمعنا بهذا الشخص ................... شخصيتنا الواحدة


    لذا نجد هذه المقولة : الطيور على أشكالها تقع
    اذا كان هناك أختلاف ، لما كان هناك تلاقى ..

    بعض من الوقت تجد شخصا ما مختلف تماما عن خليله وصديقه ، فنستعجب لذلك .


    لا تتعجبون ، هناك أختلاف كليا نعم ، لكن هناك أيضا تلاقى فى شىء ما هو الذى جمعهم ببعضهم البعض .


    فهم ليسوا مختلفين مائة بالمائة ، لكن هناك تطابق ربما بأحلامهم ، أعطيكم مثال : ان رأيتم متزمتا مصاحب متحررا لما هذه الصداقة ؟ أليس سبب هذه الصداقة ان المتزمت يريد ان يكون متحررا والعكس صحيح فالمتحرر يريد ان يجد بحياته الالتزام فهم الاثنين يمثلون التوازن بحياتهم .


    الانسان بطبيعته ان لا يكون على وتيرة واحدة ، وان ارغم على هذا الحال الواحد ، يهفو لان يكون الشخص المعاكس لشخصيته ، فكثير منا يكون شخصا وبداخله شخصا اخر تماما .


    فالانسان يتمنى لان يملك ما ليس بيديه ، فيريد ان يملك كل شىء ( الشىء ونقيضه ) فالانسان لا يعرف قيمة ما لديه وبين يديه ، بل يعرف جيدا قيمة ما ليس لديه ولا بين يديه ، لذا كانت هذه طبيعة بشرية ( حب التملك – الانانية ) كالحرية والقيود التى يهفو لهما سويا ، كالابيض والاسود فى الخير والشر ، ارضاء الناس وارضاء الرب بنفس الوقت وهذا هو المستحيل بعينه .


    لذا كان هذا من عجائب الطبيعة البشرية ، ألا ترون ذلك معى ؟


    [SIZE=6][COLOR=DarkRed][I][B]أميرة تاج الدين[/B][/I][/COLOR][/SIZE]
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • محمد جابري
    أديب وكاتب
    • 30-10-2008
    • 1915
    #2
    الأستاذة أميرة الحاج؛

    لو أردت التوسع أكثر لدخلت للقرآن لتري مواصفات التي جبل عليها الإنسان، فهي الأساس في التلاقي بين أنواع البشر. فهذا كلام ر العالمين، يوضح بعض مواصفات ىهذا الإنسان وتقاسيمه المشتركة بصفة عامة، وأقتصر هنا على سرد الآيات الذي ذكر فيها الإنسان، ومن أراد التوسع فليضف لها مواصفات الناس لتكتمل الصورة بكل تفاصيلها:

    {يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً }[النساء : 28]

    {وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }[يونس : 12]

    {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُوسٌ كَفُورٌ }[هود : 9]


    {وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ }[إبراهيم : 34]

    {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ} [الحجر : 26]

    {خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ }[النحل : 4]

    {وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً} [الإسراء : 11]

    {وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُوراً }[الإسراء : 67]

    {وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَؤُوساً} [الإسراء : 83]

    {قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنسَانُ قَتُوراً }[الإسراء : 100]

    {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً} [الكهف : 54]

    {وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيّاً} [مريم : 66]

    {أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئا}ً [مريم : 67]

    {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ} [الأنبياء : 37]

    {وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ }[الحج : 66]

    {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ} [المؤمنون : 12]

    {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [العنكبوت : 8]

    {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [لقمان 14

    {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِين} [السجدة : 7]

    {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً }[الأحزاب : 72]

    {أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ} [يس : 77]

    {وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَاداً لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ }[الزمر : 8]

    {فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [الزمر : 49]

    {لَا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاء الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُوسٌ قَنُوطٌ} [فصلت : 49]

    {وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاء عَرِيضٍ} [فصلت : 51]

    {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ} [الشورى : 48]

    {وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ }[الزخرف : 15]

    {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }[الأحقاف : 15]

    {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [قـ : 16]

    {خَلَقَ الْإِنسَانَ }[الرحمن : 3]

    {خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} [الرحمن : 14]
    {إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً [المعارج : 19] إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً [المعارج : 20] وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً [المعارج : 21] إِلَّا الْمُصَلِّينَ [المعارج : 22]... }

    {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ} [القيامة : 3]

    {بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ} [القيامة : 5]

    {يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ }[القيامة : 10]

    {يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ }[القيامة : 13]

    {بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ }[القيامة : 14]

    {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى} [القيامة : 36]

    {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً} [الإنسان : 1]

    {إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً} [الإنسان : 2]

    {يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى} [النازعات : 35]

    {قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ }[عبس : 17]

    {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ} [عبس : 24]

    {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} [الإنفطار : 6]

    {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلَاقِيهِ} [الانشقاق : 6]

    {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ }[الطارق : 5]

    {فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ }[الفجر : 15]

    {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى }[الفجر : 23]

    {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ [البلد : 4]

    {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين : 4]

    {خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ }[العلق : 2]

    {عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق : 5]

    {كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى }[العلق : 6]

    {وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا} [الزلزلة : 3]

    {إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} [العاديات : 6]

    {وَالْعَصْرِ [العصر : 1]إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ [العصر : 2]إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر : 3]}

    أرأيت كم هي الصفات المشتركة بين بني الإنسان؟
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد جابري; الساعة 10-12-2009, 15:20.
    http://www.mhammed-jabri.net/

    تعليق

    • أميرة تاج الدين
      عضو الملتقى
      • 29-11-2009
      • 108
      #3
      استاذ محمد ..... انا حضرتك اسمى اميرة تاج الدين وليس اميرة الحاج
      لا اعلم لما حضرتك سجلته خطأ ، أعتقد انه للاستهزاء بى وهذا ما احسه بالفعل ، ولا اجد مبررا لذلك .

      أعتقد ان مقالى شديد الوضوح ، ذكرت فيه التلاقى اى التشابه مع الاختلاف ، اى ذكرت الاثنين معا .... وكما حضرتك تعلم ان ليس هناك قاعدة عامة فى المطلق اى قاعدة تكون نسبتها مائة بالمائة ..... فلكل قاعدة شواذ .
      وعلى هذا الاساس ذكرت ان هناك فئة تصادق ما هم مختلفين عنها تمام وكان هذا طبيعة بشرية لديهم ..... فتجد متحررا يصادق متزمتا والسبب نفسه التى تهفو لتبادل الادوار ......... لم ألمس بيدى اى خطأ تم ذكره بمقالى ويتعارض مع القرآن الكريم
      ان كان هناك استاذ محمد ...... ارجوا من حضرتك ان توجه انتباهى له لكى اتفاديه
      واقنعنى بذلك انه يتعارض مع القرآن .

      انتظر توجيه سيادتك يا فندم ......... شكرا لحضرتك
      [SIZE=6][COLOR=DarkRed][I][B]أميرة تاج الدين[/B][/I][/COLOR][/SIZE]

      تعليق

      • محمد جابري
        أديب وكاتب
        • 30-10-2008
        • 1915
        #4
        الأستاذة: أميرة تاج الدين؛

        تقولين : "أنا حضرتك اسمى اميرة تاج الدين وليس اميرة الحاج
        لا اعلم لما حضرتك سجلته خطأ ، أعتقد انه للاستهزاء بى وهذا ما احسه بالفعل ، ولا اجد مبررا لذلك ."

        أعوذ بالله أن أكون من المستهزئين، ولو لم أره في التعقيب ما كنت لأصدق، ما جاء في قولك؛ لكنه الخطأ، وليتك استفسرت عوض الاتهام...

        ما كان لمن يريد إنارة موضوعك وتطعيمه بأفكار أن يدخل بنية سوء مسبقة.
        التعديل الأخير تم بواسطة محمد جابري; الساعة 11-12-2009, 09:41.
        http://www.mhammed-jabri.net/

        تعليق

        • أميرة تاج الدين
          عضو الملتقى
          • 29-11-2009
          • 108
          #5
          أحمد الله ان حضرتك لست من قائمة المهاجمين ......... المعذرة استاذى واسفة على الاتهام ، فانا لم اجد هنا الا الهجوم ....... لكن استاذى لم أفهم الى الان ما قصد حضرتك ....... انا اتكلم عن فئة من البشر يصادقون من هم مختلفون عنهم لكبتهم او لاختيارهم ادوارهم بالحياة رغما عنهم ........ اى فرض عليهم ان يلبث هذا الدور
          انا بمقالى هذا أرصد هذه الفئة وهذا التصرف وانا التقيت بهم بحياتى مثل هؤلاء

          معذرة استاذى لم افهم ما وجه اعتراض حضرتك الى الان فى مقالى ، ارجوا ان لا تغضب من سوء التفاهم اعتذر لحضرتك للمرة الثانية وتنبهنى لقصدكم ..... ارجوا هذا فالغرض الاول والاخير من نشر المواضيع التواصل فكريا وتيادل الاراء ........ تحياتى لحضرتك ........ وشرفتنى .
          [SIZE=6][COLOR=DarkRed][I][B]أميرة تاج الدين[/B][/I][/COLOR][/SIZE]

          تعليق

          • محمد جابري
            أديب وكاتب
            • 30-10-2008
            • 1915
            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة أميرة تاج الدين مشاهدة المشاركة
            أحمد الله ان حضرتك لست من قائمة المهاجمين ......... المعذرة استاذى واسفة على الاتهام ، فانا لم اجد هنا الا الهجوم ....... لكن استاذى لم أفهم الى الان ما قصد حضرتك ....... انا اتكلم عن فئة من البشر يصادقون من هم مختلفون عنهم لكبتهم او لاختيارهم ادوارهم بالحياة رغما عنهم ........ اى فرض عليهم ان يلبث هذا الدور
            انا بمقالى هذا أرصد هذه الفئة وهذا التصرف وانا التقيت بهم بحياتى مثل هؤلاء

            معذرة استاذى لم افهم ما وجه اعتراض حضرتك الى الان فى مقالى ، ارجوا ان لا تغضب من سوء التفاهم اعتذر لحضرتك للمرة الثانية وتنبهنى لقصدكم ..... ارجوا هذا فالغرض الاول والاخير من نشر المواضيع التواصل فكريا وتيادل الاراء ........ تحياتى لحضرتك ........ وشرفتنى .
            الأستاذة الكريمة أميرة تاج الدين؛

            فهمت موضوعك لما تريت من تطابق بيّن سواء بينم ذوي التوجهات المختلفة أو المؤتلفة.

            وجاءت مداخلتي لتزيد الأمر وضوحا بأن لهم قسمات أخرى مشتركة أطلعنا عليها الله جل جلاله، ليبيّن لنا من هو هذا الإنسان وما هي مواصفاته التي جبل عليها، وقلت لك إن رمت مزيد بحث فادخلي القرآن وابحثي ما تعلق بلفظ الناس أيضا لتجمعي المواصفات الكلية المشتركة بين بني البشر.

            صحيح أن هناك بعض الاستثناءات، يستثني فيها الله جل جلاله المؤمنين من مواصفات خاصة.

            والقرآن الكريم حينما يريد الكلام عن المؤمن يأت بمواصفات حميدة، وعندما يريد إرشاده إلى زيغه وانحرافه يثير لفظا عاما كلفظ الناس أو الانسان.

            وأراك تكلمت عن النسبية فهذا كلام الحداثيين في نظرياتهم، أما حينما نتكلم انطلاقا من كلام الله فلا نسبية، وبيان ذلك فالنظريات احتمالات قد ترقى للعلم أو قد لا ترقى... والعلم درجات في مراتب اليقين: علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين.

            فمرتبة القرآن هي حق اليقين، أي أعلى درجة في اليقين.والذي يعني الاستقرار الذي لا يمكن معه احتمال نقيض.

            ومن هنا يتبين لنا البون الشاسع بين مراتب العلم عند البشرية واليقين الذي نطرقه حين الكلام عن كتاب الله.
            التعديل الأخير تم بواسطة محمد جابري; الساعة 11-12-2009, 20:31.
            http://www.mhammed-jabri.net/

            تعليق

            • أميرة تاج الدين
              عضو الملتقى
              • 29-11-2009
              • 108
              #7
              اشكرك جزيلا استاذ محمد على هذا التواصل ، كما أشكرك على توجيه حضرتك لى ان أشمل الكل بموضوعى وليس الجزء ....... استاذى .... لى الحق ان أرصد الجزء والقى الضوء عليه ..... فأنا اريد ان اتحدث على هذه الفئة ... التى تعيش بدور وتشتاق لدور غيرها ......... انا أرصد استاذى عجائب الطبيعة البشرية التى منها ما ذكرت ........ كما ذكرت لحضرتك بالسابق لكل قاعدة شواذ ، حتى ان كنت سيادتك تقصد ان ما تطرقت له هو الشواذ فلى ايضا الحق كاكاتبة ان ارصده واتأمله ..... لانها هى العجيبة وليس الكل او العاوام .

              رغم استاذى ان من طبيعة البشر ، انه لا يدرك قيمة ما بين يديه الا عندما لا يملكها
              كما بطبيعة البشر ايضا ، انه يهفو الى تملك ما ليس بيديه ، فالممنوع مرغوب
              وهذا طبيعة بشرية تشمل جميع البشر ليس فيها جزء .
              اى موضوع يطرح للمناقشة بيطرح من وجهة نظر الكاتب ....... لذا كانت هذه وجهة نظرى الشخصية .

              شكرا لحضرتك جزيلا على هذا التواصل وعلى صبركم معى ....... تحياتى لكم
              [SIZE=6][COLOR=DarkRed][I][B]أميرة تاج الدين[/B][/I][/COLOR][/SIZE]

              تعليق

              • إبراهيم كامل أحمد
                عضو أساسي
                • 23-10-2009
                • 1109
                #8
                الإنسان ذلك المجهول

                الأستاذة أميرة تاج الدين

                [align=justify]
                تحياتي.. موضوع قيم فهو يحثنا علي التفكر فيما يجمعنا بالآخرين.. وأحسنت اختيار العنوان الذي استدعي إلي الذهن عنوان كتاب " الإنسان ذلك المجهول " تناول شيق لفكرة التلاقي.. دمت مبدعة ومفكرة.
                [/align]
                [CENTER][IMG]http://www.almolltaqa.com/vb/picture.php?albumid=136&pictureid=807[/IMG][/CENTER]

                تعليق

                • أميرة تاج الدين
                  عضو الملتقى
                  • 29-11-2009
                  • 108
                  #9
                  هيغمى عليا ه وجدت اخيرا بمن يعجب بكلمتى لالالالالالالا لم اصدق هذا ههههه

                  أشكرك جزيلا استاذ ابراهيم ....... حضرتك متأكد انك دخلت الموضوع الصحيح

                  أى ليس هناك اى لبس ......... بالفعل استاذى الانسان هو اللغز المحير الى يوم الدين

                  يكفينا ان هناك من ينافس الشيطان بشره وهى النفس الامارة بالسوء والتى هى ايضا عدوة الانسان نفسه ....... فكانت هذه عجيبة فريدة من عجائب الطبيعة البشرية

                  التأمل عبادة وفى جميع نواحى الحياة ........ لذا علينا ان نتأمل ، من اهم عنصر بالحياة الانسان أكيد ..... دراسته مفيدة من تكوينه الى نفسيته وحتى احلامه نجد العجائب .... فى كثير من الاحيان لم نجد تفسير لتصرف نحن أنفسنا قمنا به دون ان نشعر ........ من عجائب الطبيعة البشرية الان بهذا الزمان والتى أصبحت ظاهرة
                  التناقض ... قول مالا نفعل ....... وفعل ما لا نقول ...... الغالب أصبح بشخصيتين ، شخصية تؤمن ولا تفعل وشخصية تفعل ولا تؤمن ..... ربما اللخبطة
                  التى تسود كل شىء فى السياسة والعلاقات الانسانية ....... كل شىء تقريبا تغير حاله عن ما كان قديما ....... هذا ما سبب للانسان الحيرة .... فجعله انسان متناقض
                  هو نفسه لا يعرف هو من فيهم ، هو القول ام الفعل ........ نهاية القول
                  اللهم يكون فى عون انسان هذا الزمان .

                  تحياتى العطرة لشخصكم الكريم استاذى
                  [SIZE=6][COLOR=DarkRed][I][B]أميرة تاج الدين[/B][/I][/COLOR][/SIZE]

                  تعليق

                  • إبراهيم كامل أحمد
                    عضو أساسي
                    • 23-10-2009
                    • 1109
                    #10
                    [align=center]
                    الأستاذة الفاضلة أميرة تاج الدين
                    [/align]
                    [align=justify]
                    قرأت بتمعن واحترم كلماتك وأقدر فكرك.. واعلمي أن الكاتب الحق كالنحلة الدؤوبة لا يمل من امتصاص رحيق أزهارالفكر وورود المعرفة ليخرجه لنا شهد كلمات حلوة وفكر عذبة.. سيري علي درب الإبداع بثقة فما من كاتب ولد كبيراً والكاتب الكبير حقاً يقبل علي بوادر إبداع الآخرين ويحثهم علي مزيد من العطاء بكلمات مشجعة حانية.. وقد يتعلم الكبير من الصغير ولا غضاضة في ذلك.. وكل العيب أن يحسب الكاتب أنه غدا كبيراً فيكف عن اجتناء شهد المعرفة ولا يقدر جهد الآخرين ولا يأخذ بيدهم علي درب الإبداع.. دمت مبدعة ومتجددة.
                    [/align]
                    [CENTER][IMG]http://www.almolltaqa.com/vb/picture.php?albumid=136&pictureid=807[/IMG][/CENTER]

                    تعليق

                    • أميرة تاج الدين
                      عضو الملتقى
                      • 29-11-2009
                      • 108
                      #11
                      أشكرك كثيرا استاذ ابراهيم على هذه الكلمة التى تهمس بها لى ....... رغم انى لم اعرف لها مناسبة ........ استاذى أسمح لى ان أهمس انا الاخرى بفضفضة لحضرتك

                      ماذا يعنى كلمة كاتب ؟
                      بالطبع ليس المقتبس ........ وليس المقلد ....... وليس المتلون
                      الكاتب هو من يكتب كلمات تخرج من داخله ....... بأحاسيسه ، وبأسلوبه وبطريقته فى التعبير .

                      القراءة مفيدة نعم لكنها لا تغير ولا تلون فى الكاتب الحقيقى من اسلوبه شىء
                      مهما قرأ هو نفسه وهى أحاسيسه التى يترجمها بأسلوبه الخاص والذى يميزه عن غيره
                      هناك كتاب مبدعون يقرأون ويتلونون على ما قرأوا ، يتاثرون بأسلوب أعجبهم

                      انا أقرأ ولكن لى اسلوبى البسيط ..... والذى اقصد انه يكون بسيطا ....... ليس سبب ضعفى باللغة العربية الفصحى لتعليمى التجارى فأنا بكالوريوس تجارة ادارة اعمال اى لست ليسانس اداب لغة عربية .... فدراستى للغة العربية عادية جدا ..... لذا لا اتقن اللغة العربية الفصحى كما يتقنها خريج دراسات لغة عربية ..... لكن من اول مقال لى من سنتين لاخر مقال لى وانا اسلوبى واحد بسيط ....... تعلمت كثير من اللغة عن ما كنت ، مازلت لست جيدة لكن شهادة حق مازال اسلوبى واحد البسيط الذى أهدف له

                      من البساطة تستخرج الجمال ........ ومن التعقيد تستخرج القبح
                      ايمانى بهذا جعلنى لست متفذلكة لغة عربية ولا اريد ذلك .... لانى اريد كلمتى تصل لكل القراء ، لا اهدف فئة محددة ، فئة الصفوة ، فئة الادباء ..... بالعكس كل كاتب يتمنى ان يقرأ له الادنى قبل الاعلى ..... يقرأ له العامل قبل الاستاذ دكتور .... اذا كل كاتب وضع بعين الاعتبار من يقرأ له سيراعى فى كتاباته من يقرأ له والذى يريد لان يقرأله ....... هى سؤال من تريد يقرأ لك ؟ من تريد ان تصل له ؟
                      ان كان غرضك الصفوة والادباء تباهى باللغة العربية الفصحى اذا بكل مفرداتها واهتم بها وزين مقالك بها الى ان تضيع الفكرة التى هى اهم بكثير من الجماليات والشكليات

                      أما اذا كان غرضك ان تقول شىء وهام وجاد ويستحق لان يصل بسط مقالك اذا واجعله السهل الممتنع ليفهمه جميع القراء بكل المستويات وهذه غاية كل كاتب حقيقى

                      أعتقد ان هذا خلافى دوما مع الصفوة الذين ينعتونى بالعامية او دون مستوى ولم ارتقى لهم ........ انا اريد ان اكون كاتبة مفهومة ... وكل كتاباتى تصل للجميع وتتصف بالسهل الممتنع ، هذا هو الذى يسعدنى كثيرا ..... أشعر بمنتهى النجاح ان حققت هذه المعادلة .
                      أتمنى ذلك .......... كما همست لى ولم افهم سبب همستك استاذى ، همست انا ايضا لحضرتك وربما لا تجد تفسير لهمستى ..... لنجعلها فضفضة لمن ارتحت اليه

                      شاكرة كثيرا لحضرتك على هذا التواصل ....... تحياتى لشخصكم الودود
                      [SIZE=6][COLOR=DarkRed][I][B]أميرة تاج الدين[/B][/I][/COLOR][/SIZE]

                      تعليق

                      • إبراهيم كامل أحمد
                        عضو أساسي
                        • 23-10-2009
                        • 1109
                        #12
                        الفاضلة أميرة تاج الدين

                        [align=justify]
                        أقول لك رداً علي ما كتبت " أشكرك كثيرا استاذ ابراهيم على هذه الكلمة التى تهمس بها لى ....... رغم انى لم اعرف لها مناسبة " أنا لا أكتب كلمة بدون مناسبة وأعرف لكل مقال مقامه وحينه.. وقد كتبت لك رداً علي ما كتبت :
                        [/align]
                        " هيغمى عليا ه وجدت اخيرا بمن يعجب بكلمتى لالالالالالالا لم اصدق هذا ههههه

                        أشكرك جزيلا استاذ ابراهيم ....... حضرتك متأكد انك دخلت الموضوع الصحيح

                        أى ليس هناك اى لبس ..".

                        [align=justify]
                        كتبت لك كلمات للتشجيع والتكريم لما توسمته فيك من بادرة كاتبة لما عقبت علي موضوعي " رسالة للنيل " أما مدرستك الفكرية في الكتابة فهذا أمر يرجع لك وحدك وكذلك أسلوبك.. موفقة.. تحيات.
                        [/align]
                        [CENTER][IMG]http://www.almolltaqa.com/vb/picture.php?albumid=136&pictureid=807[/IMG][/CENTER]

                        تعليق

                        • أميرة تاج الدين
                          عضو الملتقى
                          • 29-11-2009
                          • 108
                          #13
                          ههههه أعلم استاذى انه راجع لى ..... كما قلت لحضرتك مجرد فضفضة .... شكرا لحضرتك جزيلا على تشجيعكم لى ........ تحياتى لحضرتك
                          [SIZE=6][COLOR=DarkRed][I][B]أميرة تاج الدين[/B][/I][/COLOR][/SIZE]

                          تعليق

                          السابق template التالي

                          ما الذي يحدث

                          تقليص

                          الأعضاء المتواجدون الآن 103182. الأعضاء 6 والزوار 103176.

                          أكبر تواجد بالمنتدى كان 409,257, 10-12-2024 الساعة 06:12.

                          يعمل...
                          X