( كما ترى تُرى ).
الأخ مصطفى
تعبير جميل جدا وحقيقي ولكنه ليس صحيحا دائما
فهناك من التعقيد النفسي ما يجعل شخصياتنا في منتهى الغرابة وغير متوقعة ووفقا لعلم التحليل النفسي
هناك ثلاث في واحد
شخصيتك الحقيقة
وشخصيتك كما تعرفها
وشخصيتك كما يعرفها من يعاشروك
وهنا أضيف رابعة وفي عصر النت
شخصيتك النتية

أخي الفاضل محمد شعبان الموجي
أرجو أن نخرج من هذا الموضوع على خير
ويعلم الله
إني ما أريد فيه إلا خيرا
إنها محاولة مني ((((وأطمع مساعدتكم والأخوة الأعضاء))) للقول لكل من يكتب
أن أي حرف تكتبه يصل للقارئ بصورة يرسمها وجدانه لك
فحافظ على صورتك تجاه من يقرأ لك

الأخت غادة
شكرا لوجودك وتعليقاتك
ولكن أنا قلت لأن أذكر أسماء
فلكل منا تخيل خاص به
قد يقترب أحيانا من الحقيقة وقد يكون بعيدا جدا
إنها محاولة لرسم صورة جماعية لشخص ما
فمثلا أنت قلت أن الأخ محمد سليم
عمو سُلُم صراحة ما أشوف له شبيه
أبداً هو شكل تاني عن كل حد وأي حد
يا ناس له معزة عندي غير شكل
وأنا معك فلن تكتمل الصورة من طرف واحد قد أكون رسمت خطا وعليك أن تضيفي خطا آخر
حسب ما تكون في وجدانك من تشخيص
قلت إنني لن أذكر اسماء فهذا تصور شخصي
وشخصي جدا
وليس بالضرورة أن يكون صائبا

الأخت ماجي
أنتظر مشاركة بتصور ما
فلا أدعي إنني متابع لكل الأعضاء
هناك من أكون قد إنشغلت عنهم
فهكذا الحياة

الأخت مها راجح
وجودك هنا يحفزنا على بدأنا
ولكن وكما قلت للأخت ماجي
المشاركة ضرورية لإكمال الصورة

الأخ محمد برجيس
شخصيتك بعيدة جدا عن رجال الإطفاء
هكذا أنت ترى
وهكذا أنا أرى

أظن أن شخصيتي لن تختلف عن رجال الإطفاء كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أستاذي الكريم الفاضل / اسماعيل الناطور

إسمح لي أن أروي لك اقصوصةً "هي للحكمة أقرب من الحقيقة" :

كان هناك ملكٌ مغترٌ بنفسه ومصاب بمرض العظَّمة ..
نادى على وزيره "الحكيم" وطلب منه أن يجتمع شعب مملكته تحت أسوار قلعته العالية .. ليراهم

أمر الوزير بمنادٍ أن ينادي بالناس بأن يجتمعوا ويتحلقوا بالقلعة العالية

خرج الملك والحاشية "ومن ضمنهم الوزير الحكيم " وصعدوا لأعلى برجٍ في تلك القلعة _ التي هي بالأصل عالية _

نظر لشعبه وهو في ذلك العلو ورآهم صغار الحجم _ بسبب بُعد المسافة _

وقال لوزيره : ( مالي أرى شعبي صغاراً واحدهم كالنملة .. وهو يضحك ههههه )

كتمها الوزير وبادر للنزول _متخفياً_ ليختلط بالجمع ...
وقف بجانب شابين أكفهم على الجباه وهم ينظرون للأعالي صوب الملك .

صاح الأول : أهذا هو ملكنا !!؟؟

أجابه الآخر : أجل .. هذا ملكنا , وفيما العجب !!

تابع _ الأول _ هامساً : ومالي أراه صغيراً جداً وكأنه " نملة" ههههههه !!!؟؟

ضحك الآخر : ههههههه والله صدقت ... حجمه كحجم النملة ..يا تُرى هل كل الملوك بهذاالحجم ؟؟

سمع الوزير ما دار وأستنتج هذه الحكمة :


( كما ترى تُرى ).



وهنا يا أستاذي ...

أدرجت هذه القصة لأخبرك بأني أراك كما تراني


وأسأل الله "عز وجل " أن لا تغير _ وكل شريف مثلك _ نظرتك بي
" بتصرفٍ ناقصٍ يخرج مني ينكره ديننا و عُرفنا وإنسانيتنا وبالتالي .. تنكره أنت "



تحياتي وإمتناني ...

موضوع جذاب ..ومحفز للمتابعة
تحيتي ومودتي استاذ اسماعيل

واو عجبني فعلا تشبيه شاشا بشادية
صدق روعة
الأثنين ظاهرة رائعة من الظواهر الجميلة بعمرنا ،

البعض ما عرفته
حسن ومرقص جداً جداً

مصطفى أبو كشة : بااااااااطل
هع نعم

عمو سُلُم صراحة ما أشوف له شبيه
أبداً هو شكل تاني عن كل حد وأي حد
يا ناس له معزة عندي غير شكل

شكراً أستاذنا الرائع ،

أستاذنا إسماعيل الناطور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وفي أفكارك المبدعة لكنني أود تصحيح معلومة .. فصاحب اسم ملتقى الأدباء والمبدعين العرب هو دكتور جمال مرسي أحد مؤسسي هذا الملتقى وهذا احقاقا للحق ونسبة الشىء إلى أصحابه .

انتظر معكم بشغف بقية الشخصيات وأنتظر معرفة وجهة نظر الأعضاء في الشخصيات المطروحة .
تحياتي لك

[gdwl]من اجندة الشيخ الشعراوي (2)[/gdwl]
كانت اول مرة التقي فيها السيدة «شادية» في بيتي بالحسين، وكان ذلك بعد صلاة الظهر.. وان كنت قد قابلتها مرة من قبل بالصدفة في مكة المكرمة.. وكان لقاء عابرا.. حيث كنا نقف ومعي بعض الاصدقاء في انتظار الاسانسير ..ولما جاء الاسانسير خرجت منه شادية فقالت لي:
عمي الشيخ الشعراوي؟
فقلت: مرحبا.
ولم اكن اعرف من تكون؟
فقالت: انا شادية.
فقلت لها: مرحبا بك يا شادية.
فقالت: ادع لنا يا مولانا.
فقلت: ربنا يهديك.
فقالت: ربنا يغفر لنا؟
قلت: ربنا عزوجل قال : «ان الله لا يغفر ان يُشرك به.. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء» وربنا يحب التوابين وهو لم يسم نفسه تائبا بل سمى نفسه توّابا على من يتوب عليهم.
وهذا ما دار بيني وبينها في اللقاء الاول في مكة امام الاسانسير.
وفي اللقاء الثاني جاءت لزيارتي في منزل الحسين وقالت لي: جئت لك لتجيب لي عن اسئلتي في بعض الامور.
وبالفعل سألتني كثيرا وفي امور عديدة. وأجبتها عن كل اسئلتها .. وشادية .. ما شاء الله الآن.
وأذكر انني قلت لها..هل هناك واحدة حققت من الشهرة في شبابها بقدر ما حققت السيدة «فاطمة رشدي»؟ فسكتت وقلت لها متسائلا:
كيف انتهى بها الحال؟
ان ما تقوله عن فاطمة رشدي هو ما يمكن ان يقال عن اي واحدة اخرى فالظاهرة التي يعرفها الجميع هي ان النهاية محزنة وغير سعيدة!!
من الذي يعولهن .. بعد المشوار الطويل، وبعد انحسار الشهرة، وضياع الصحة؟ من الذي يعطيهن؟
من الذي يتصدق عليهن؟ من الذين يتعاطف معهن؟
ليس سوى الناس الطيبين المحسنين الذين لم يستفيدوا منهن بشيء.
بعدها وجدت شادية وقد تغير وجهها من العصبية الى الرضاء والسكون، وكانت تسأل وأجيب عن اسئلتها واستفساراتها.
وقامت شادية الآن ببناء مركز اسلامي يضم مسجدا صغيرا ووحدة صحية ومكتبة لتحفيظ القرآن. بل وانها تلقي الدروس، وتلتقي بالرواد.. وربنا يهديها ويهدينا جميعا.
*********
كان ما زرع شادية في وجداني
مقدمة مسلسل نحن لا نزرع الشوك
والله يازمن ما بإيدنا زرعنا الشوق ولا جنينا يازمن
وفي مقابل هذا الحزن والألم كانت خفة الدم ولذة الغناء
سين سؤال :
هل تعرفى كان وأخواتها ؟
جيم جواب :
وأعرف عماتها آآه وخالاتها
لها أخت اتجوزت والتانية اتجهزت
لها أخت اتجوزت والتانية اتجهزت
والأخت التالتة طلبوها اتعززت
ألو ألو .. احنا هنا .. ونجحنا أهو فى المدرسة
بارك لنا .. وهات لنا .. وياك هدية كويسة
ألو ألو ألو .. احنا هنا

هذا الإعراب الشقي لشادية
يذكرني بمشاركة إعرابية شقية للأخت الفاضلة رشا
ما أبدعها "ثومة" وهى تشدو بـــــــــ
"هجرتك يمكن أنسى هواك وأودع قلبك القاسي، وقلت أقدر فى يوم انساك
ترااااااااا وأفضي من الهوى كاسي ، لقيت روحي فى عز جفاك ، بفكر فيك بفكر فيك وأنا ناسي"
تحية يشوبها بعض الهجر" لإبن خالتي" المهاجر أصلاً شكلاً وموضوعا
العنوان "بيقول"
هل .. أداة إستفهام ربما يصاحبها هرش خفيف "بصلعة " القراء وبشعر القارءات!
نجح .. فعل ماضي "ما تسيبه فى حاله" المقصود منه الإستفسار عن نسبة نجاح قديمة "إن وجدت"
ملتقانا .. فاعل مرفوع بضمة "قلوب" كثيرة وأظنها كبيرة أيضاً
والنون نون الملكية وتعني شدة الإنتماء للفاعل الا وهو الملتقى
فى... حرف جر يثير الشك فى بعض الإنتماءات الحالية او القديمة
الحفاظ.. اسم مجرور برغم جودة "التعبئة والتغليف" بكسرة ربما كانت كسرة خبز مغموسة بمبدأ "العيش والملح" ومرونة الأكل من ايد زوجة أخرى غير "ام العيال"!
على.. حرف جر يفيد إثبات حالة صعود او هبوط كأن نقول صعد على أكتفانا ،ولما اشتد ساعده رماني
او نقول سقط على الأرض عمداً، وكنت أظنه لا يسقط
أ عضائه.. جمع مجرور يظهر حالة الإلتحام الثابته مسبقاً او الفطرية فى العلاقة ما بين الرحم والجنين حتى وان كان مشوهاً"لا سمح الله"
والهاء ضمير ملكية عائد على الملتقى
والعضو هو جزء من جسد متكامل
والجسد هو مجموع من الأعضاء تتناسق وظائفها لتكون شكل خاص يحدد تفاصيل ولون ورائحة وعقلية صاحبه
والعضو السليم فى الجسد السليم
والجسد السليم يكتشف من خلال سلامة أعضاءه

هناك من هم على دراية بعلم النفس
وهناك من وهبهم الله نعمة أو نقمة التمثيل
فمنهم من تجده فنانا موهوبا ومنهم من تجده نصابا ومحتالا
المهم هناك من يتعمد أن لا يعطيك كل ما ترغب
هو حذر دائما
قد تجده أحيانا
ولكن سرعان ما يتنبه ويبدأ معك من جديد
مؤخرا شاهدت فيلم حسن ومرقص
وحاولت هذة المرة متابعة الشخصيات فهما شخصيتان أحدهم مسلم ويعيش كمسيحي
وأحدهم مسيحي ويعيش كمسلم
هنا كانت الطرافة وهنا كان الهدف
فهل خطر على بالكم أن يكون معنا شخصية قد تكون قريبة من هذا المعنى
يجوز
فالدنيا ليست كما نتوقع دائما
هي حبلى بالمفاجآت

أستاذنا الكبير والعبقري إسماعيل الناطور
كل سنة وانت بالف خير
اعتذر فانا مقصرة جدا
في الدخول لمواضيعك القيمة
ووالله مشغولة وفي ملتقانا الحبيب
أستاذي -فكرتك كثير رائعة-
وياتُرى الفكرة هذه ستطبق عالرجال فقط-وبذلك أطمئن على نفسي هههههه
أم للكاتبات ايضا شبيهات هههههه
ساتابع واكيد سينتج عن ذلك نقد بناء وإصلاح مايمكن إصلاحه-على وزن
إنقاذ مايمكن إنقاذه
سأتابع مع أطيب أمنياتي -وشكري--وتقديري
تحياتي

نعود إلى [gdwl]عضونا الثاني[/gdwl]
والذي ارى فيه ملامح الفنان السوري "ابو عنتر" رحمه الله
كان يمثل الشهامة والوفاء للصديق ولكنه كان سريع الغضب وأحيانا اليد قبل اللسان
ولكنه كان طيبا بعيدا عن الخبث والجري وراء عذب الكلام
كان ما يميز أبو عنتر إستمتاعه بإبن الحارة السوري لهجة ولباس
وهذا السروال السوري عنوان الفتونة والرجال

كتب أخونا مصطفى أبو كشه
أكثر ما أعجبه في قصره الجديد : ( قاعة الإستحمام )
جدرانها ملبسةٌ بالمرايا .
وفيها صنبور إضافي كتب عليه : ( ماءُ الحقيقة )
- ما أرقَّهُ وهو يلامس الجسد .
أعلن نهاية النشوة ,( بفتحه العين "اليمنى " ثم أتبعها " اليسرى " ) :
ماءٌ يتدفق , ورغوة صابون ,
وسروالٌ مُعلَّق !!!

الإستاذة القريبة من العقل رشا
لا مانع من ذكر إسم من أتخيل .....ومن أعتقد
وهناك شروط
الأول أن يوافق الموجي فهذا حق صاحب البيت
والثاني أن لا يغضب أحد
لا في حالة ما قد يصنف إنه ذم ولا في حالة ما قد يصنف إنه مدح
فأنا أعلم
إنني شخصيا هنا في عدة صور
فمنهم من يراني بصورة تخالف عما يتبادر لذهنك
هكذا البشر
فمنهم من يحكمه عقله
ومنهم من يحكمه هواه
والمصيبة هناك من يحكمه حكم غيره
إذن الموضوع يحتاج لمدرسة من مدارس العلاج النفسي
مدرسة العلاج الجماعي
الذي لا يخجل فيه أحد مما فيه
بل ينتظر بعشق وشغف لنظرة الآخر ورأيه فيه
حتى يستطيع أن يطابق بين شخصيته كما يرسمها لنفسه وشخصيته كما يرسمها الآخرين
فهل نحن هنا
أقصد في مدرسة العلاج الجماعي وتخصيب الوعي
أم في الحقيقة نحن في مدرسة الأحزاب والمجمعات الفكرية والمذهبية والتي لا تخلو من دسائس ومؤامرات وحقد وتحاسد ولو إنها لا تخلو من جمال الحب في الله
لا أعتقد إني سأبوح عما أعتقد
حتى لا أستصدم
بواقع البشر
ولكن كل شيئ محكوم بالظرف والزمان

أخي مصطفى
لا تعتب
هنا نتكلم عن شخصيات
أي عن حالات فردية
وهنا التي تتكلم شخصيتي
والتي تقول أن إنتسابنا للعرب كان سببا لما نحن فيه
هل أعود بك إلى موضوع
كيف تنتصر إسرائيل؟
أو أعود بك إلى موضوع
تخصيب الغباء وتخصيب اليورانيوم
أو أعود بك إلى موضوع
الهدف من أنفاق رفح
أو أعود بك إلى موضوع الحصار ومعبر رفح
أو أعود بك إلى موضوع
حق الإنسانية للفلسطينين
أو أعود بك إلى موضوع
إنسان غزة
أخي مصطفي
أعتب عليك إنك أخرجتني من مدرسة العلاج الجماعي
وما كنت أريد

الأخت غادة
لن أنساك
فدورك قادم
تسرني متابعتك
فنحن نقترب من زمن العجائب

الأخت سعاد
الله يستر من هكذا موضوع
وإلى أين تأخذنا أقدارنا
تعجبني كثيرا رائعة أم كلثوم "الأطلال"
وخاصة مقطع
واثق الخطوة يمشي ملكا
هنا وعلى العام لا فرق بين عضو وعضوة
ولو فرقنا لقامت ثائرة العضوات من فئة المرأة نصف المجتمع أو المرأة هي المجتمع بصفتها الأم "الولاده "
وقام علينا بعض الرجال الذين لا يتكلمون إلا توددا وليس إقتناعا
كما قال أحدهم قريبا إنه لا يسمح لزوجته ما تقوم به زميلته في الملتقى رغم إنه يكيل لها المديح تلو المديح.....طبعا إنه التودد وليس القناعة
وأيضا ما علينا
سنعود لسؤالك طبعا هناك نصيب ولكن للأنثى مقام ومقال وحرص من نوع خاص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا سلام يا أستاذنا القدير
حلو الموضوع هذا جداً
أسوي مثل رشا ها يا أستاذنا القدير
وأيه كمان ؟
ما رأيكَ سيدي بأليس في بلاد العجائب ؟

متابعة جداً ،
وكل الشكر ،

تحية لك استاذي الفاضل

وعتبي الشديد على هذه الجملة

إلا اذا لم افهم انا المعنى

هل لكم ان توضحوا لي كيف ظلمتنا العربية

هل نحن مظلومون من طرف العربية
يعني هل اللغة العربية جاني؟

وبالنسبة للعنوان اقول
يخلق من الشبه اربعين ومرّات واحد واربعين

كل التحايا الطيبة