ما هذا الجمال الذي ينطق به حرفك ايتها الجميلة وفاء
لان الجمال لا يكتب الا كل شيىء جميل

كما قالت الحلوة سلمى
برافو عليك
انا اقول لك
ياجميلة يا وفاء اكملي بهذا الجمال
تحياتي
غياث الخوري

قلت في ردّ سابق..
إذا وجدت فرصة القنص فعلت..

ها هو النص الآن..

لا أريد تعريته..
لكنّي أريد فقط أن تشعر وفاء بما يشعره غيرها حين توّجه السهام لنص شعري لا يحمل إلا معان قد تكون مجازية..بما فيها " العشق" الذي تراه وفاء خارجا عن أطر الأخلاق والأدب..

الشعر..
ذاك الإلهام الذي لا نستطيع إيقافه..
و إن اوقفناه ماتت القصيدة..

وفاء عرب تريد إيقافها عند البعض و تتركها تسيل كما تشاء بين أحضانها..
فهل هذا من العدل؟

بنوا إسرائيل فقط كانوا يقولون ما لا يفعلون.. وكانوا يأمرون الناس بالبر و ينسون أنفسهم,,
و جاء القرأن موبخا إياهم..

فهل نتبعهم في كلّ شيئ بعد أن حرمونا فلسطيننا؟ و أهانوا الدين و منعونا الحج إلى المسجد الأقصى؟

يبقى نصك رائعا وفاء عرب.

تحياتي

سعاد

أولا ياوفاء..أنا ما شبّهتك ببني إسرائيل و أعيدي قراءة ما كتبت..
ثانيا,,
نحن نتكلّم عمّا هو جائز وماهو غير جائز..
عن تأويلنا للحرام و الحلال حسب نزواتنا..سواء كان ذلك بـ " التعرّض " للذات الإلهية.. و كيفية التعرّض إليها..أو " التعرّض" لرسل الله و أنبيائه ..

فكلمة "تعرّض " تحمل تأويلات قد تحاسب عليها في أدنى تصرّفاتنا.. حين نتخلّى عن أي فرض أو حتى الانحراف الذي قد يسمى انحرافا بمقياس اجتماعي بحث..
تخلّفنا و رياؤنا و جهلنا هو تعرّض لرسل الله..لأنّنا لم تحفظ الأمانة.. و الدليل.. انظري حال الأمة.. مستعمرة من المحيط للخليج.. مستعمرة يا وفاء عرب.. إن شئت أو أبيت.. مستعمرة.
إنّها أكبر إهانة للإسلام والمسلمين و أكبر تعرض.

أمريكا تعري نساءنا في المطارات و يقف المسلم لا حول له ولا قوّة,, إذهبي لأمريكا وقولي لها.." الله يقول"

وفاء عرب..
لا تخافي..فالقنص ايضا كلمة مجازية..لا تعني بالضرورة سيلان دم أو الحصول على فريسة..فلست حيوانا متوحّشا..وقد عرضت صورتي هنا..ولا حتى مكشّرا على أنيابه..بل أحتفظ ببسمتي كما رأيتني في الصورة تماما..تلك التي عرضاها رامية وراء ظهرك كل القيم والمعايير الأخلاقية..

شخصيا لست محجبة ولا أدّعي العصمة كما تفعلين..
أنا امرأة ترى نفسها إنسانا يخطئ..ولا يمكن أن تكون قاضي القضاة.. ومع هذا لا أضع صورة رمزية لشفاه امرأة في ملفّي الشخصي..

تعرفين لم ترمز الشفاه في صورة رمزية؟

تحياتي

سعاد

[line]-[/line]
ـ النص يا صاحبة الطهر جنسي .. واباحي من منظور (أخلاقي كالذي تستعملين ) فيه تشجيع على السكر وتغني بالنبيذ /
صورتك الرمزية فيها دعوة صريحة للجنس ، لكن جبنك في طريقة البحث عن الإشباع هي التي تبرر عدوانيتك وكراهيتك وأحقادك،،
إن مجرد تعمدك اذاء الآخرين تعبير عن مكبوتات جنسية من وجهة نظر علم النفس

الأخوة والأخوات الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجاء العودة إلى التناول الفني للخاطرة بعيدا عن قضية شخصية
ويمكن لمن لديه وجهة نظر لم يقلها في هذا الصدد أن يفتح لها موضوعا مستقلا في القسم المناسب لذلك .. علما بأنه سيتم حذف أية مداخلات تخرج عن سياق المناقشة الفنية والجمالية للنص .