تويت
معلش سؤال شبه بريء
ليش انا (على الطريق) وانت ( اول الطريق)؟
ليش انا (على الطريق) وانت ( اول الطريق)؟
-
[align=center] اللهم صل على محمد أفضل الخلق وعلى آله وصحبه أجمعين
ستون عاماً ومابكم خجــلٌ**الموت فينا وفيكم الفزعُ
لستم بأكفائنا لنكرهكم **وفي عَداء الوضيع مايضعُ
رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ
حديث الشمس
مصطفى الصالح[/align] -
أخي ...المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة
كلّنا على الطريق ...أوّله ...أوسطه....أو آخره ..كلنا على طريقٍ نمرّ.
تقبل خالص الود والاحترام ...تعليق
-
شدنى ما كتبت بخصوص الأخطاء سيدىالمشاركة الأصلية بواسطة غسان إخلاصي مشاهدة المشاركة
الجملة كانت
و لا يكفيه وصفا حرفى
الفاعل هنا سيدى حرفى ، و ليس وصفا
ولم تسعه أخى الفعل فعل مجزوم أيضا فما وجه الخطأ فيه ؟؟؟؟
أى ضبط تقصد الذى يحتاج للمراجعة
رأيتها كلها سليمة اللغة
أثنى على غيرتك اللغوية
شكرا لكsigpicتعليق
-
شدني ما صححته حول عبارة (لايكفيه وصفا حرفي ) حيث يجوز أن يكون الفاعل مؤخرا ، وهذا صحيح ، ولكن يجوز أن يكون (وصف ) هو الفاعل .المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عقب الباب مشاهدة المشاركة
أما الفعل (تسعه ) فأنا أتحدث عن الضبط وليس عن الجزم ،
أثمن متابعتك النحوية (لا الغوية ) .(مِنْ أكبرِ مآسي الحياةِ أنْ يموتَ شيءٌ داخلَ الإنسانِِ وهو حَيّ )تعليق
-
لا يجوز سيدى الفاضل فقد وقعت هنا تميزاالمشاركة الأصلية بواسطة غسان إخلاصي مشاهدة المشاركة
وماذا عن ضبطه .. ضبطه سليم .. !!
آسف أخى بخصوص اللغوية ، سقطت منى اللام
شكرا لك أستاذى غسان
محبتىsigpicتعليق
-
الاستاذه / انوار عطاء الله
اسأل الله ان يحمي هذا الرجل من الحسد ..
فقد نال من الخصوصية .. ما لم يحظى به أحد ..
اسجل اعجابي بما تدفق من العاطفة على هذا الرجل
تحياتي و تقديري
سعيد حسونة[align=center]
بالرغم ما في الحب ...
من الوجع الثائر... والألم المتدفق
بغزارة النزيف ...
سأبقى انتظره... لعله
يتساقط على قلبي ... يوما ً
كأوراق الخريف...
سعيد حسونة[/align]تعليق
-
أتمنى أن تطلع على بحث التمييز :المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عقب الباب مشاهدة المشاركة
إذا اعتبرته تمييزا ،فلا يجوز أن يتقدم التمييز علىمميّزالنسبة ( أو كما اصطلح على تسميته ( التمييز الملحوظ )، ويسمّى تمييز النسبة المبهمة ، وله ثلاثة أنواع :
1-نسبة الفعل للفاعل نحو قوله -تعالى : ( اشتعل الرأس شيبا )،أصله : اشتعل شيب الرأس .
2- نسبة الفعل للمفعول نحو قوله تعالى : (وفجّرنا الأرض عيونا ) أصله : وفجرنا عيون الأرض ومن مبين النسبة :
التمييز الواقع بعد ما يفيد التعجّب ، نحو :( أكرم بالشافعي قدوة ) ، و(، ما أعلمه رجلا )و(لله درّه إماما ) ، المرجع : معجم القواعد النحوية في النحو والتصريف (عبد الغني الدقر ) ص :167 .
وهنا وجه التمييز ضعيف والله أعلم .
لاتؤاخذني على التأخير حيث دخلت للبيت الساعة العاشرة ليلا بعد عودتي من دبي وقد رددت عليك مباشرة .
تحياتي وودي أستاذ ربيع .(مِنْ أكبرِ مآسي الحياةِ أنْ يموتَ شيءٌ داخلَ الإنسانِِ وهو حَيّ )تعليق
-
أستاذي ربيع الفاضل ...المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عقب الباب مشاهدة المشاركة
يشرفني دائما ويسعدني كثيرا مرورك على ما أكتب ...
شكرا لك سيدي شكرا!!
لك كل تحايا التقدير والاحترام.!تعليق
-
الأستاذ محمد زكريا محمد..المشاركة الأصلية بواسطة محمد زكريا محمد مشاهدة المشاركة
كم أعجبني اطراؤك وثناؤك ...
وتسللت حروفك الي فأطربتني وأسعدتني ..
لك كل الود أيها الكريمتعليق
-
أستاذي القدير رعد يكن ..المشاركة الأصلية بواسطة رعد يكن مشاهدة المشاركة
مرورك وسام على جبين خطراتي أعتز به ..وأتفاخر ....
لك كل التقدير والاحترام..تعليق
-
الشاعر القدير الرقيق سعيد حسونة..المشاركة الأصلية بواسطة سعيد حسونة مشاهدة المشاركة
ما حظيت به أنا بمرورك واعجابك بما كتبت...
لا يقدر بسعادة وسرور ..
شكرا لك أستاذي !!
أما هو فياليته يعلم بما أكتب!!!
لك كل التقدير سيدي..!تعليق
-
أستاذي القدير غسان خلاصي ..المشاركة الأصلية بواسطة غسان إخلاصي مشاهدة المشاركة
شكرا على المتابعة والاحاطة أستاذي ..شكرا!!
ولكن لما وجه التمييز ضعيف هنا؟ لما ؟
تقبل أستاذ ي كل الاحترام والتقدير!!تعليق
-
أختي الكريمة أنوار المحترمة
صباح الخير
سيدتي الغالية :
التمميز الملحوظ الذي سمّاه النحويون تمييز النسبة المبهم ، لا يمكن أن يتقدّم عليه الفاعل ؛لأننا لانستطيع أن نتبين المميز الذي هو بالأصل ملحوظ ، ويتمّم معنى الفعل (أو الجملة الفعلية ) ، هل نستطيع أن نقول :
ازداد شرفا ، دون أن نحدّد من الذي زاد فيه الشرف ،(يمكن بحالة أن يكون الفاعل ضميرا مستترا). والله أعلم .
وهذا هو الخلاف بين التمييز الملفوظ والملحوظ .
ولا تنسي أنه يوجد تمييز من نوع آخر:
هو ما سُبق باسم التفضيل ( أفعل ) نحو : أناأكثر منك مالا .
تحياتي وودي لك .
دمت بخير .(مِنْ أكبرِ مآسي الحياةِ أنْ يموتَ شيءٌ داخلَ الإنسانِِ وهو حَيّ )تعليق
تعليق