تويت
غاردي العزيزة
تختلف الذائقة الشعرية لدى القرّاء
لك التحية و الشكر على مرورك
تختلف الذائقة الشعرية لدى القرّاء
لك التحية و الشكر على مرورك
-
-
العزيز رعد
أشكرك على المرور ثانية ، لك تحياتي و مودتيتعليق
-
الأخ عامر عثمانسيدي عيسى
كم هو معتقٌ حنينك
أتدري أن الشعراء دائماً يظنون أنفسهم أطفالاً
دوماً يحلمون بليلة العيد
نص جميل حقاً
دمت مبدعاً سيدي
عامر عثمان
أشكرك على المرور
نعم سيدي عندما يكبر الشعراء لن يكتبوا إلا القليل
هي قلوبهم تبقى بعمر الطفولة و الشباب الأول
لك عاطر تحياتيتعليق
-
عذراً من الأعزاء ، سأقفز إلى مشاركة الأستاذ محمد خير الحلبيالمشاركة كتبت بواسطة محمد خير الحلبي
المتصفح ليس لي هنا وأنا ضيف عليه
لكن استأذن صديقي عيسى في قول مقتضب..ماذا لو فتحنا الصناعتين للعسكري والبيان والتبيين للجاحظ وماذا لو دلفنا الى نهج البلاغة لعلي بن ابي طالب(كرم الله وجهه) وماا لو مشينا خطوة نحو الحلاج..أو النفري .اوووه قد نعثر على مايمتع حقا في النثر العربي لو صححنا هذه الخطيئةهنا فقط,,
ثم دعني ان اقول لك شيئا هنا
ان كلمة جبرا تلك المعلقة على رأس هذه الصفحة
لفيها خطأ فاحش
انظر الى القول ((ان الوزن والقافية قيدان على ((الابداع)) مارايك...اليس من الوزن والقافية ربما كانا أجمل من أي حرية في مكان ما من الشعر...ثم اطلاقه لها هكذا على الابدااااااع...تصور ...لم يقل على الشعر..بل قطع الطريق على مشيهم الى اي مكان آخر,,
نحن لابد من وضع النظارة لنا وكذلك الشمسية...
مودتي
أستاذي الكريم و الصديق العزيز محمد خير
جبران أول من كتب شعر النثر ، هو ما قصدته ، لكن ما كتبه سيدنا علي ( كرم الله وجهه ) أبلغ بكثير ، وهي خطبه و مواعظه ورؤاه عن الكون و الخلق ، و ما تعلمه من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ، مدينة العلم ، و عليّ باب هذه المدينة ، (و هذا في الحديث الصحيح ) .
أخي العزيز إن ما قصدته هو الشعر النثري ، و هو ما كتبه جبران و نزار ..
وأنا أفهم أن ما قصده جبران في كلمته المعلقة هنا هو قيود على الشعر الموزون ، و إلا من يحمل وزناً و قافية من ألوان الأدب العربي ؟!!
لعلك عممتها على جميع أشكال الإبداع في الأدب ، و أظن في ذلك تجنّي على قول جبران ، أو تعميم لم يرده .
أتمنى أن تعيد قراءتها من جديد
و إن أخطأنا فإن هذا لا يدعو أن يكون خطيئة ، بل خطأً شائعاً ، حيث الخطيئة أمر عظيم و جلل أكبر من هذا بكثير
لك عاطر تحياتي و مودتي ، و شكري أيضاً
لا عدمنا مرورك
باقات من الياسمين النديّ لروحكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عيسى عماد الدين عيسى مشاهدة المشاركة
عماد الغالي صديقي
قفزتك موفقة هنا ...وأنا محب لك وتعرف...وما كتب هنا لجبران ليس موفقا في هذا الخصوص..ولست اقوله ما لم يقل...هي العبارة هكذا نقلت.....
لكني سافتتح هنا حديثا ولنتابعه معا...
خذ هذه كفاتحة وهي من النذر
كتب الجاحظ في البيان والتبيين(((
وقيل لعبد الصمد بن الفضل بن عيسى الرقاشي لم تؤثر السجع على المنثور وتلزم نفسك القوافي وإقامة الوزن قال ان كلامي لو كنت لا آمل فيه إلا سماع الشاهد لقل خلافي عليك ولكني أريد الغائب والحاضر والراهن والغابر فالحفظ اليه أسرع والآذان لسماعه انشط وهو أحق بالتقييد وبقلة التفلت وما تكلمت به العرب من جيد المنثور اكثر مما تكلمت به من جيد الموزون فلم يحفظ من المنثور عشره ولا ضاع من الموزون عشره))
تابعني وسنصل
تعليق
-
أشكرك أستاذنا الرائع محمد خير لعودتك
و أنا أقرأ كلام جبران ثانية و ثالثة ، لم أر أنه يقصد غير الشعر الموزون ، في كسر القافية و الوزن ، و الإبداع في تحميل الصورة الشعرية على سجيتها ، هكذا فهمته .
و إن كلام الجاحظ الذي ذكرت عن السجع و المنثور ، يؤكد أن المقصود بعبارة جبران هو الشعر الموزن ، لأن جبران لم يكتب السجع ، بل كتب الشعر الموزون و النثري ، و الحكمة بأسلوبه الأدبي المميز ، و أتمنى ألا ننس مكانة جبران في الشعر و الأدب العالمي
لك عاطر تحياتي و مودتي ، و أنتظر العودةتعليق
-
سلاما وأكثر...هل ترغب أن أقول لك صديقي عيسى أنك تقول الحق...؟المشاركة الأصلية بواسطة عيسى عماد الدين عيسى مشاهدة المشاركة
إذا كانت هذه رغبتك فأنا سأفعل...
لكن الواقع ..إن العبارة هنا لاتقول سوى ((الإبداع)) أي الوزن والقافية وسواهما....بالمناسة الوزن والقافية لايدخلان في إطار الابداع بالمعنى الذي يحتوي فيه الابداع على الاعتماد على الإتيان بالجديد...فالوزن ثابت ولاجديد فيه...فمن أين يدخل الابداع أي الجدة على المنجز الثابت..هذا واحد..ثانيا القافية كذلك...ففيها ثبات وتكرار لامثيل لهما في تراثنا..والابداع بالمعنى الجمالي مفارق لهذين الغرضين...
وبالنسبة لمكانة جبرا ..فلا أنا ولاسواي عاقل يمكنه نكرانها...لكن ألا يمكن أن يرتكب جبران خطأً كهذا ...لعلي أختلف معك
وأما في خصوص الأولية ..فلعلك تعتقد كما يفعل الآخرون بأن الريحاني أسبق من جبران على هذه
وأما بخصوص شاهد الجاحظ...فقال الرجل المنثور....بمعناه العام ..ويدخل في العام هذا المسجوع ..وهونثر موقع..أما المنثور بالمطلق ..فمسجوع وسواه
وإذا ما أردت سوى الجاحظ...فسنأتي بالعسكري..والجرجاني ..وابن الاثير...والأفضل أن نأتي بمبدع مثل النفّري أو الحلاج...
الان نحن نخطو نحو تصحيح الخطأ...
فهل ترغب عنه
الرأي لك....
عيسى صديقي الحميم والحبيب حقا..أنا مستمتع هنا وأرجو أن يشاركنا آخرون فنثري هذا المتصفح
وسنكشف الغطاء عن كنز العربية ماقبل جميع هذه المرحلة وسنحضر منه مؤونة دهر من الابداع.....
تقبل جميل احترامي ...وسر معي لنصلتعليق
-
[gdwl]ما أجمل حوار الأدباء ... [/gdwl]
عزيزي وصديقي عيسى
تحية
لا أنا ولا أخي وحبيبي الشاعروالأديب ( محمد خير الحلبي ) نريد أن نزج برأينا زجاً
ولكن هو اختلاف رؤية وقراءة ليس إلا ..
خمسة ينظرون إلى الوردة :
الأول قال طويلة
الثاني فال جميلة
الثالث قال رائحتها عطرة
الرابع قال لونها أحمر
الخامس قال أوراقها كثر .
الجميع على حق ولكلٍ رؤية ..
ما لم تتوحد الرؤية يا صديقي لن تتوحد الكلمة ، وهذه ميزة من جماليات الإختلاف ، كي تريني ما لا أراه وأريك مالا تراه
مودتي ومحبتي لوردتك ( الأرجوحة للصغار )
رعد يكنأدركتُ عصر الكتابة ... لم يبقَ إلا أن أكتب .تعليق
-
الصديق العزيز بهائياستاذ عيسى
ما ألذها لغة العيون
إنها مفاتيح القلوب المغلقة
نص جميل جميل جميل
يعيد للواحد شبابه القديم
ودمت يا صديقي
أشكرك كثيراً على مرروك ، و كم أسعد به
أيها الصديق النقي الشفاف
أتمنى من الله أن يجمعنا بك في الدنيا و الآخرة
لك احتراميتعليق
-
الله الله
ما اروعك
ما اجملك
ما الطفك
ما احلمك
ما اشعرك
كانت وجبة شهية ممتعة لذيذة هذا الصباح
وانا عادة مالا احب الدخول صباحا
لكن العنوان جذبني والحارس يقول
الارجوحة للصغار
رهييييبة
اعذرني
فقد اعجبني النص كثيرا
وهذا النص بحد ذاته مدرسة
دم بكل الالق
تحياتي
مصطفى الصالح
الصديق مصطفى الصالح
أشكرك لمروك الذي تسعد به الحروف
لك عاطر تحياتي و مودتيتعليق
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور محمد
هنا أوافقك الرأي تماماً أخي عيسى عماد الدين عيسى..
جبران قال :
"وأنا بنفسي سوف أبدأ في التخلص من هذه القيود، وأكتب شعرًا يلائم الواقع الذي أعيش" و لم يقل سأكتب شعرا كالطلاسم أتحدّى به فهمكم أيها القرّاء و لم يقل سأكتب شعرا لا يفكّ شيفرته سوى الأذكياء مثلي..
روعة جبران أنّ شعره لم يكن يخلو من النثر كما أن نثره كان يحمل الشعر.
قرأت هنا نصا شاعريا عذبا..
تحيّتي.
أشكرك أيتها المبدعة على رأيك ، هو الشعر ، يجب أن يصل إلى القاصي و الداني و كلٌّ يراه من زاويته لكنه يستمتع بما يرى و فهم
ليس الشعر أن ندخل أوله و نخرج آخر النص و نحن فارغون منه و نحتاج من يفك رموز شيفرة ( مورس ) أو مترجماً يترجم ما بين السطور و خلفها و ما تحتها ....
لك عاطر التحايا و المودة وباقات من ياسمينتعليق
-
الصديق العزيز محمد خير الحلبي
لا أحد ينكر أن ما كتب العمالقة الذين ذكرت من الجاحظ إلى العسكري ... إلى الحلاج إلى النفري ، و غيرهم أنهم كتبوا من عميق النصوص و ساحر المعاني وبديعها ، سواء منها الشعر أو النثر ، و جبران ليس معصوماً عن الخطأ ، لكن خطأ كهذا -و هو من هو - و يعي مايقول ، لا أظنه يرتكبه .
لكن اعتبرني أخطأت في كلمة أول ، و الغاية هي كان شعر جبران النثري عميق المعنى وواضح الأغراض ، و شعر نزار كذلك ساحر الحرف و الصورة الشعرية الدافئة ، و حتى درويش لم يكتب طلاسم ، و هؤلاء من العصر الحديث
و أنتظر منك مقاطع لمن ذكرت من السابقين الكبار نثراً ، حتى يستفيد الجميع ، و أنت المتخصص ، أو إن شئت فإني أذكرُ بعضها
لك عاطر التحايا و المودة و الاحترامتعليق
-
تسعدني المتابعة
نص باسق
ولك لي سؤال
والعواذلُ على ممرّاتِ الحديقة
أليست كلمة عواذل غريبة على النص ؟
لك الود في منتهاهالتعديل الأخير تم بواسطة ريما منير عبد الله; الساعة 09-01-2010, 10:22.تعليق
-
سلاماً بحجم هذا الوعي الجميل..المشاركة الأصلية بواسطة عيسى عماد الدين عيسى مشاهدة المشاركة
سلاما يليق بأديب يستحق المحبة والاحترام،
هاقد وصلنا إلى نقطة تثبت لي مرة أخرى انك ممن لا يخشى في الحق لومة لائم
هوهذا والله عيسى الذي عرفته..شاعر يعرف كيف يمنح الحروف حياتها..وشاعر يقف عندما ينتبه انه أخطأ فيعيد الأمر ثم يعيده كرة أخرى ويصوبه...
لقد بلغنا من حوارنا هنا النهاية...
تمتعت بحوارك حبيبي عماد
هوهذا وحسب،
مودتي لك لاحدود لها واحترامي،
وبصدد تلك النصوص
فستجدها في متصفح خاص يمنح القراء مساحة واسعة كي يطلعوا عليها ..
سأتابع ابداعك ..وسألقاك دائما بخير ومحبة.
.تعليق
-
الأخ العزيز رعدالمشاركة الأصلية بواسطة رعد يكن مشاهدة المشاركة
النقاش و إبداء الآراء يثري المواضيع ، و يسعدني هذا الحوار و الاختلاف في الرؤية يكون بحسب زاويتها ، و هذا أمر طبيعي ، لأن كل منا يقف على زاوية ، لكن عليه ألا يحمل سيفاً ، بل وردة يقدمها لمن يمر بجواره أو يراه من تللك الزاوية
لك عاطر تحياتي
تعليق
تعليق