اصطفوا قلوبا !

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • مُعاذ العُمري
    أديب وكاتب
    • 24-04-2008
    • 4593
    #16
    المشاركة الأصلية بواسطة مها راجح مشاهدة المشاركة
    وبتلك الجملة تتوحد الصفوف
    وتتألف القلوب
    باهر استاذ معاذ
    تحية و ود

    ألا ترينهم، متوحدين في صفوف الصلاة، مختلفين في غيرها؟


    مها

    أديبة نبيلة

    سرني حضورك الجميل


    تحية خالصة
    صفحتي على الفيسبوك

    https://www.facebook.com/muadalomari

    {ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}

    تعليق

    • مُعاذ العُمري
      أديب وكاتب
      • 24-04-2008
      • 4593
      #17
      المشاركة الأصلية بواسطة نور بنت محمد مشاهدة المشاركة
      ومضة تخطف..القلب.
      تحيّتي.



      وحدِهم الله قلبوبا وأجسادا!

      نور بنت محمد

      تسرني طلتك المنيرة المستنيرة

      تحية خالصة
      صفحتي على الفيسبوك

      https://www.facebook.com/muadalomari

      {ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}

      تعليق

      • مُعاذ العُمري
        أديب وكاتب
        • 24-04-2008
        • 4593
        #18
        المشاركة الأصلية بواسطة حسن الشحرة مشاهدة المشاركة
        لا يكفي الاصطفاف الشكلي
        لابد من تصافي القلوب/اصطفافها
        رائعة
        محبتي للمبدعين
        وحي قلما لا يخطُّ إلا في الصميم أو قريبا من حدود حماه!


        شكرا على زيارتك مربعنا


        كلماتك تطيّب الخاطر!

        تحية خالصة
        صفحتي على الفيسبوك

        https://www.facebook.com/muadalomari

        {ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}

        تعليق

        • مُعاذ العُمري
          أديب وكاتب
          • 24-04-2008
          • 4593
          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عقب الباب مشاهدة المشاركة
          بدأت بالقلوب ، و هنا العلة ،
          و القلوب إذا تقاربت و تحبت فى الله
          سهل أى شىء يأتى أو يتأتى
          فالعاطفة سوف تجمع ، و تعد العقل ليسمع
          و يفهم ، و يكون
          وهنا تكون الصفوف .. تكون قلبا و قالبا
          وعندها ................ يكون أمر !!

          جميلة أستاذى وصديقى

          تقديرى و احترامى

          الكتف إلى الكتف
          يستوي الصف
          فهؤلاء مسلمون

          القلب إلى القلب
          يستوي الصف
          فهؤلاء مؤمنون

          الروح إلى الروح
          يستوي الصف
          فهؤلاء محسنون



          الله

          ↑

          إحسان
          ↑

          إيمان
          ↑

          إسلام

          ↕
          الإنسان

          ↓


          فينما يتفنن المسلمون في تطبيق الاصطفاف الشكلي الطقوسي في الصلاة وفي غيرها من العبادات
          ويقصرون فهمهم وعملهم فيه وعليه

          قلما أن تلمس فيهم وبينهم اصطفافا قلبيا
          ويندر أن تلمس فيهم وبينهم اصطفافا روحيا

          لقد ظهر الفهم الشكلي الطقوسي للإسلام بين المسلمين من أول يوم
          وهيمن بعد أن نشات الدولة وتوسعت
          بينما لم ينفك رسول القلوب ينذرهم
          إنما هي نيات لا أعمال
          و..{ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن...}

          يقدر المرء أن يحصي عشرات حتى مئات من الفقهاء الطقوسيين: الشافعي، أبو حنيفة، ابن حزم..
          لكن لا يقدر ربما أن يعد مع أبي حامد الغزالي آخرين غيره من فقهاء القلوب
          أو ما اصطلح على تسميته فقهاء الرقائق
          لذا، ترى بعضهم تعجبك أجسادهم
          وإن تسمع لقولهم
          كأنهم خشبٌ مسندة
          أو مومياء محنطة
          بلا روح
          وبلا قلب

          صديقي!

          أخضر أنت خضار الغابة السواء
          التي أستظل بظلها منذ سنين
          لكن ربيعك أنت مِن ربيعها أزهر

          أنت أستاذي بل أستاذنا

          تحية خالصة
          صفحتي على الفيسبوك

          https://www.facebook.com/muadalomari

          {ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}

          تعليق

          • مُعاذ العُمري
            أديب وكاتب
            • 24-04-2008
            • 4593
            #20
            المشاركة الأصلية بواسطة م. زياد صيدم مشاهدة المشاركة
            =====================

            ** الراقى الاديب معاذ..........

            احسنت.. بل ابدعت قولا مختصرا موجزا فيه كل الحكايا المنافقة والكاذبة لذقون الماعز ..!!!

            الارقى دوما...

            تحايا عبقة بالزعتر...............


            صديقي
            زياد

            الأنقى

            جبلة النفاق ظاهرة في كثيرين منهم
            لكن لمَ!

            شكرا على ضميمة من الزعتر

            تحية خالصة
            صفحتي على الفيسبوك

            https://www.facebook.com/muadalomari

            {ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}

            تعليق

            • محمد صوانه
              أديب وكاتب
              • 23-06-2009
              • 815
              #21
              ومضة بديعة!

              لب المسألة هي الفهم.. والتفاهم.. والتلاقي.. والبعد عن الاختلاف..
              فإذا اختلفت القلوب.. لن تر ثمَّ صفاً!!!

              بوركت الومضة النصحية
              ولك تقديري أخي معاذ..

              تعليق

              • مُعاذ العُمري
                أديب وكاتب
                • 24-04-2008
                • 4593
                #22
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد صوانه مشاهدة المشاركة
                ومضة بديعة!

                لب المسألة هي الفهم.. والتفاهم.. والتلاقي.. والبعد عن الاختلاف..
                فإذا اختلفت القلوب.. لن تر ثمَّ صفاً!!!

                بوركت الومضة النصحية
                ولك تقديري أخي معاذ..
                بلى
                إنما هي قلوب تصطف ليس إلا
                وأي اصطفاف سواه، مهما امتد، فارط عما قريب

                شكرا لحروف سددتْ فصوّبت وأصابت

                سرني أنك هنا

                تحية خالصة
                صفحتي على الفيسبوك

                https://www.facebook.com/muadalomari

                {ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}

                تعليق

                • عبدالرحمن السليمان
                  مستشار أدبي
                  • 23-05-2007
                  • 5434
                  #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة مُعاذ العُمري مشاهدة المشاركة



                  يقدر المرء أن يحصي عشرات حتى مئات من الفقهاء الطقوسيين: الشافعي، أبو حنيفة، ابن حزم.. لكن لا يقدر ربما أن يعد مع أبي حامد الغزالي آخرين غيره من فقهاء القلوب
                  [align=justify]أخي العزيز الأستاذ معاذ أبا عبد الله،

                  (الإيمان ما وقر فى القلب وصدقه العمل). ويقصد بالعمل: العبادة. وللعبادة في الإسلام                   شعائر وليس "طقوسا" لأن هذه الأخيرة تستعمل للديانات الوثنية. من ثمة عدم صحة وصف أئمة مثل الشافعي وأبي حنيفة بالطقوسيين. أنا أربأ بك يا صديقي من أن تنضم - دون قصد منك لأنك أصيل - إلى جملة المستهزئين بالإسلام وعلمائه المشهودين. واعلم أخي أن الاستهزاء بالإسلام أحد نواقض الإسلام العشرة.

                  الشافعي وأبو حنيفة وأحمد بن حنبل ومالك بن أنس رضي الله عنهم فقهاء الأمة. وسواء أكنا على مذهبهم أم لا، فإن احترامهم واجب أخلاقي علينا! أما ابن حزم الأندلسي، فأنا لا أعدل بمجلد واحد من كتابه (الفصل) مئات المجلدات الأخرى! وهو من عباقرة الإسلام وصاحب سبق في طرح مواضيع مبتكرة مثل الحب ومقارنة الأديان! فلكل عالم، مهما كان توجهه، كتب جيدة وأخرى أقل جودة، بما في ذلك الغزالي وابن حزم!

                  هذه رسالة أخ محب، فأرجو تأمل معانيها.

                  وتحية طيبة عطرة.                   [/align]
                  عبدالرحمن السليمان
                  الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                  www.atinternational.org

                  تعليق

                  • مُعاذ العُمري
                    أديب وكاتب
                    • 24-04-2008
                    • 4593
                    #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
                    [align=justify]أخي العزيز الأستاذ معاذ أبا عبد الله،

                    (الإيمان ما وقر فى القلب وصدقه العمل). ويقصد بالعمل: العبادة. وللعبادة في الإسلام                     شعائر وليس "طقوسا" لأن هذه الأخيرة تستعمل للديانات الوثنية. من ثمة عدم صحة وصف أئمة مثل الشافعي وأبي حنيفة بالطقوسيين. أنا أربأ بك يا صديقي من أن تنضم - دون قصد منك لأنك أصيل - إلى جملة المستهزئين بالإسلام وعلمائه المشهودين. واعلم أخي أن الاستهزاء بالإسلام أحد نواقض الإسلام العشرة.

                    الشافعي وأبو حنيفة وأحمد بن حنبل ومالك بن أنس رضي الله عنهم فقهاء الأمة. وسواء أكنا على مذهبهم أم لا، فإن احترامهم واجب أخلاقي علينا! أما ابن حزم الأندلسي، فأنا لا أعدل بمجلد واحد من كتابه (الفصل) مئات المجلدات الأخرى! وهو من عباقرة الإسلام وصاحب سبق في طرح مواضيع مبتكرة مثل الحب ومقارنة الأديان! فلكل عالم، مهما كان توجهه، كتب جيدة وأخرى أقل جودة، بما في ذلك الغزالي وابن حزم!

                    هذه رسالة أخ محب، فأرجو تأمل معانيها.

                    وتحية طيبة عطرة.                     [/align]
                    مرحبا أبا ياسين،
                    ترد هذه المفردة: الطقوس، بصيغة الجمع غالبا مرادفة لكلمة شعائر، فيقال الطقوس والشعائر الإسلامية، وهي، في الأصل، كلمة معربة عن الإغريقية ومن قديم، شأن كلمات أخرى من الإغريقية استخدمها حتى القرآن، وإن لم يستخدم طقوس بل شعائر ومناسك{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ}، و{وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى القُلُوبِ} وأصلها الإغريقي: تَكْسيس، وهي لفظة إنما استخدمت ابتداء للدلالة على نظام العبادات في المسيحية عينا

                    أما أن اعتبار وصف أئمة الفقه الأصغر (تمييزا له عن الفقه الأكبر: فقه العقيدة): وأعني به: فقه العبادات والمعاملات، أنهم فقهاء طقوسيين، استهزاءً بالإسلام وبعلمائه فذلك تجني من غير مسوغ

                    كما أن استبدالها بفقهاء شعائر، لن يغير في المعنى الذي قصده الكاتب شيئا.

                    لكن هل حقا، أن وصف هؤلاء الفقهاء أنهم: فقهاء طقوسيين، أو قل شعائريين من الآن، استهزاء بالإسلام وموجب ردة، وقد كانت الشعائر، إلى جانب اهتمامات أخرى، شغل فقهم الشاغل.؟

                    هؤلاء علماء أعلام لكنهم، مهما بلغوا، ليسوا ركنا من أركان الإيمان أو الإسلام، وللمرء أن يأخذ عنهم ويرد عليهم، بما شاء إن سوَّغَ، ولا ينقص ذلك في دينه شيء

                    " كل يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر" كما قال مالك

                    لكنك ـ يا صاحبي ـ لو اكتفيتَ، وقلتَ: استخدام كلمة شعائر بدلا من طقوس أولى اصطلاحا، وتوقفتَ لكان نقدا مقبولا، ولستُ مما يتعنت، ويُتنح؛ فأقبلُ!

                    أو لو قلتَ: على رسلك! نحن أمة متميزة عن الناس؛ عباداتهم طقوس وعباداتنا شعائر، فربما وافقتك ، ولستُ ممن "يدقر"!
                    بل أنا أدعوك، أن تقرأ النص مرة أخرى، هل تجده صدقا يرد في سياقٍ مستهزئٍ؟!

                    إنما هو نقدٌ لطغيان الشكل (فقه الشعائر وفقهائه) وهيمنته على القلب (فقه الرقائق وفقهائه) في ثقافتنا، ليس أكثر وليس إلا!

                    لكننا أمة غالت في تقديس تراثها حتى سقطت حبيسة راهوبه كما أرى

                    يا صاحبي لستُ أهزئ بأحد من البشر، بل ليس بين البشر كلهم أحدٌ أهل له أيا كان، أفتراني أهزئ بعالم من ثلة الشافعي!

                    فانظرْ كيف حكمتَ!

                    أشكر لك نصحك الطيب الصادق

                    تحية طيبة أطيب
                    ــــــــــــــ
                    هذا مما جاء عن المفردة في المحيط
                    الطَّقْسُ: النظام والترتيب؛ رتب حوائجه وفق طقس خاصٍّ به.-: المُناخُ والجو وأحواله من ضغطٍ وحرارةٍ وبرودةٍ ورطوبةٍ ورياح؛ كان الطَّقْسُ أمس بارداً.-: شَعِيرةُ دينيةٌ لطائفةٍ دينية ج طُقوسٌ
                    وانظر لسان العرب في أصل طقس

                    صفحتي على الفيسبوك

                    https://www.facebook.com/muadalomari

                    {ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}

                    تعليق

                    • مصطفى الصالح
                      لمسة شفق
                      • 08-12-2009
                      • 6443
                      #25
                      القلب الى القلب يستوي الصف

                      الله اكبر

                      الله الله

                      بلاغة وايما بلاغة

                      مشهد رااائع

                      كل التقدير

                      مصطفى الصالح
                      [align=center] اللهم صل على محمد أفضل الخلق وعلى آله وصحبه أجمعين

                      ستون عاماً ومابكم خجــلٌ**الموت فينا وفيكم الفزعُ
                      لستم بأكفائنا لنكرهكم **وفي عَداء الوضيع مايضعُ

                      رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ

                      حديث الشمس
                      مصطفى الصالح[/align]

                      تعليق

                      • عبدالرحمن السليمان
                        مستشار أدبي
                        • 23-05-2007
                        • 5434
                        #26
                        [align=justify]أخي الحبيب الأستاذ معاذ أبا عبدالله،

                        الآن سأقول على رسلك!

                        قلت في ردي السابق: (أربأ بك من أن تكون)، ولم أقل (إنك ممن ..).

                        وأخي نحن، أنت وأنا، مترجمان نتذوق الكلام أكثر مما يتذوقه غيرنا. لذلك قلت إن طقوسا خاصة بالديانات الوثنية لأني أتذوقها هكذا لأنها كذلك أيضا، فما رضيت نسبتها إلى الشافعي (يسمي النصارى عبادتهم: أسرارا وليس طقوسا أيضا وهي عندهم أي في اللغات الأوربية مرتبطة بالديانات الوثنية أيضا). وأنا قلت بصريح العبارة: من غير قصد منك أي أنك لا تقصد الانتقاص من هؤلاء العلماء. إذن: ما ظلمتك

                        قلت في تعليقي الأول إن استواء القلوب أهم من استواء الصفوف لكن استواء الصفوف في الصلاة - وهو أمر علينا الالتزام به - الخطوة الأولى لاستواء القلوب (قارن قول الإمام وقت تسوية الصفوف: لا تختلفوا فتختلف قلوبكم!). فالاختلاف في تسوية الصف مسبب لاختلاف القلوب. وأنت عبّرت عن ذلك جيدا في أقصوصتك البليغة.

                        وهلا وغلا.[/align]
                        عبدالرحمن السليمان
                        الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                        www.atinternational.org

                        تعليق

                        • مُعاذ العُمري
                          أديب وكاتب
                          • 24-04-2008
                          • 4593
                          #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة
                          القلب الى القلب يستوي الصف

                          الله اكبر

                          الله الله

                          بلاغة وايما بلاغة

                          مشهد رااائع

                          كل التقدير

                          مصطفى الصالح

                          أستاذ مصطفى

                          سرني أنك هنا!

                          شكرا على حضورك الطيب

                          تحية خالصة
                          صفحتي على الفيسبوك

                          https://www.facebook.com/muadalomari

                          {ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}

                          تعليق

                          • مُعاذ العُمري
                            أديب وكاتب
                            • 24-04-2008
                            • 4593
                            #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
                            [align=justify]أخي الحبيب الأستاذ معاذ أبا عبدالله،

                            الآن سأقول على رسلك!

                            قلت في ردي السابق: (أربأ بك من أن تكون)، ولم أقل (إنك ممن ..).

                            وأخي نحن، أنت وأنا، مترجمان نتذوق الكلام أكثر مما يتذوقه غيرنا. لذلك قلت إن طقوسا خاصة بالديانات الوثنية لأني أتذوقها هكذا لأنها كذلك أيضا، فما رضيت نسبتها إلى الشافعي (يسمي النصارى عبادتهم: أسرارا وليس طقوسا أيضا وهي عندهم أي في اللغات الأوربية مرتبطة بالديانات الوثنية أيضا). وأنا قلت بصريح العبارة: من غير قصد منك أي أنك لا تقصد الانتقاص من هؤلاء العلماء. إذن: ما ظلمتك

                            قلت في تعليقي الأول إن استواء القلوب أهم من استواء الصفوف لكن استواء الصفوف في الصلاة - وهو أمر علينا الالتزام به - الخطوة الأولى لاستواء القلوب (قارن قول الإمام وقت تسوية الصفوف: لا تختلفوا فتختلف قلوبكم!). فالاختلاف في تسوية الصف مسبب لاختلاف القلوب. وأنت عبّرت عن ذلك جيدا في أقصوصتك البليغة.

                            وهلا وغلا.[/align]
                            صاحبي الغالي

                            أبا ياسين

                            يسعدني حضورك قارئا ناقدا وقارئا مقيما
                            لم يخلُ نقدك من وجاهة
                            ولا يفقهُ المرءُ حتى يعرف للنص وجوها

                            إذا هلا وغلا ومرحبا

                            تحية خالصة
                            صفحتي على الفيسبوك

                            https://www.facebook.com/muadalomari

                            {ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}

                            تعليق

                            • مصطفى الصالح
                              لمسة شفق
                              • 08-12-2009
                              • 6443
                              #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة مُعاذ العُمري مشاهدة المشاركة
                              أستاذ مصطفى

                              سرني أنك هنا!

                              شكرا على حضورك الطيب

                              تحية خالصة
                              ولك بمثلها من التحايا الصافية

                              وانا لم اذهب من هنا ومواضيعي لم تختفي ابدا عن الصفحة الاولى

                              لكن بعضهم احتفى ولم يعد يرانا حتى

                              كل التقدير والود

                              مصطفى الصالح
                              [align=center] اللهم صل على محمد أفضل الخلق وعلى آله وصحبه أجمعين

                              ستون عاماً ومابكم خجــلٌ**الموت فينا وفيكم الفزعُ
                              لستم بأكفائنا لنكرهكم **وفي عَداء الوضيع مايضعُ

                              رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ

                              حديث الشمس
                              مصطفى الصالح[/align]

                              تعليق

                              • عبدالرحمن السليمان
                                مستشار أدبي
                                • 23-05-2007
                                • 5434
                                #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة مُعاذ العُمري مشاهدة المشاركة
                                يسعدني حضورك قارئا ناقدا وقارئا مقيما
                                لم يخلُ نقدك من وجاهة
                                ولا يفقهُ المرءُ حتى يعرف للنص وجوه.

                                [align=justify]أخي وصديقي أبا عبدالله:

                                أغبطك على الموهبة وأدعوك إلى تطويرها وصقلها على الدوام، فلديك عدسة كاميرا قادرة على رؤية أدق التفاصيل في السلوك الانساني كما يبدو من عشرات الأقصوصات التي قرأناها لك حتى الآن.

                                أما تعدد قراءات النص الجيد نتيجة لرمزية أو لتكثيف أو لتوظيف ألفاظ ذات حمولات دلالية معينة (دينية/سياسية/اجتماعية الخ)، فهو مما يؤدي إلى تفكيك النص وتشريحه واستشفاف معاني غير تلك التي كان الكاتب يفكر فيها وقت كتابته النص، وإقرارها. وبرأيي المتواضع: إن استشفاف المعاني الأخرى وإقرارها بأدلة لغوية وأدبية دليل على جودة النص. وهذا مقياس أقيس به النصوص الذي تلتبس علي بسبب توظيف كلام غير مفهوم فيها: أحاول أقرأها من عدة وجوه، فإذا نجحت في قراءة مختلفة لها ما يدعمها لغويا وأدبيا، أكون فككت النص ووصلت إلى رسالة الكاتب الأصلية ثم الرسائل الأخرى التي قد تنشأ عن القراءات الأخرى. أما إذا أخفقت في قراءة النص قراءة ثانية فلا أستطيع فهم رسالته الأولى لأن ألفاظه تستعجم عليّ، فأعرض عنه.

                                دمت ودام لك الإبداع.
                                وهلا وغلا!                                [/align]
                                عبدالرحمن السليمان
                                الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                                www.atinternational.org

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 template التالي

                                ما الذي يحدث

                                تقليص

                                الأعضاء المتواجدون الآن 151486. الأعضاء 5 والزوار 151481.

                                أكبر تواجد بالمنتدى كان 409,257, 10-12-2024 الساعة 06:12.

                                يعمل...
                                X