أمثال وحكم شعرية من نبض قلمك الخاص

**سعاد سعيود** · 13-01-2010, 08:26

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

أخي الفاضل الأستاذ جلال الصقر
تحية وتقديرا
.................

ثم أبادر فأرحب بمشاركة الأخ الفاضل الأستاذ
عاطف محمد الغزواني
كأول مشاركة له في الملتقى فأهلا ومرحبا به بيننا
زننتظر مشاركاته في جنبات الملتقى الرحب
تحية له مني بالإنابة عن زملائي
رحبوا به معي وشكرا

أخي الكريم محمد فهمي..

ورد في ردّك على أخينا عاطف كلمة الإنابة..

فهلاّ تفضّلت وشرحت لنا الفرق بينها و بين نيابة عن..

لأنّ ما أملك من معلومات تقول أن الإنابة هي التوبة والرجوع إلى الله.. ونقول الإنابة إلى لا الإنابة عن.. بينما "نيابة عن" هي القيام مقام الآخر..

و الله أعلم..

هو سؤال لأتعلّم أستاذنا جميعا..

تحياتي

سعاد

**محمد فهمي يوسف** · 13-01-2010, 08:53

الأخت الفاضلة الأستاذة سعاد سعيود
تحياتي لك
وأشكرك على التنبيه إلى كلمة ( الإنابة ) بمعنى الرجوع ,
أناب إلى الحق = رجع إليه
أناب إلى أصحابه = رجع إليهم

نقول تاب وأناب : فالتوبة إلى الله والرجوع إليه فيها .

والنيابة عن = البدل عن

وإليك ذلك الرابط المشاركة رقم 41 للدكتور وسام البكري أستاذ اللغويات
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=33180&page=3

فإذا قلت بالنيابة عن زملائي أرحب بك أخي الأستاذ عاطف الغزواني
أي بديلا عن زملائي الكرام

وإذا قلت : بالإنابة = أي بالرجوع إليهم وموافقتهم

هذا والله تعالى أعلم .

**سعاد سعيود** · 13-01-2010, 09:17

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

الأخت الفاضلة الأستاذة سعاد سعيود
تحياتي لك
وأشكرك على التنبيه إلى كلمة ( الإنابة ) بمعنى الرجوع ,
أناب إلى الحق = رجع إليه
أناب إلى أصحابه = رجع إليهم

نقول تاب وأناب : فالتوبة إلى الله والرجوع إليه فيها .

والنيابة عن = البدل عن

وإليك ذلك الرابط المشاركة رقم 41 للدكتور وسام البكري أستاذ اللغويات
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=33180&page=3

فإذا قلت بالنيابة عن زملائي أرحب بك أخي الأستاذ عاطف الغزواني
أي بديلا عن زملائي الكرام

وإذا قلت : بالإنابة = أي بالرجوع إليهم وموافقتهم

هذا والله تعالى أعلم .

أخي الكريم محمد فهمي..

رجعت إلى الرابط ولم يضف شيئا لما قلت فقد ورد في قولك الإنابة عن.. لا الإنابة إلى..وهنا كان الإشكال..

لو قلت النيابة عن سأفهم أنّك تنوب عنهم..أي تحل محلّهم..
لكنّك قلت الإنابة عن وهنا وقعنا في إشكالية استعمال حرف الجر الذي تمّ النقاش حوله في موضوع الرابط..

ولا أظنّك تقصد الرجوع إلى الزملاء و موافقتهم..و إلا كنت استعملت حرف الجر إلى.. لا عن.. وكنت سأفهمها كما ذكرت وما كنت لأتدخل..لأن الإنابة تحمل مفهوم الرجوع أيضا.. كما التوبة.

تحياتي

سعاد

**د. رشيد كهوس** · 13-01-2010, 09:45

الحب مَجْلاة للقلوب من الصدأ والكسل، ومَدْعاة لتحريك الهمة للجد والعمل..

**مها راجح** · 13-01-2010, 10:13

العــــــزاء لآلامنـــــا هي أقنعتنــــــــــــــــــــا

**

**سما سالم** · 13-01-2010, 10:38

لو انساق قلبى وراء احلامى لأمتلكت القدرة على تحطيم جدران الايام

**محمد فهمي يوسف** · 13-01-2010, 10:45

الأخت الأستاذة سعاد سعيود

كان بودي أن يكون هذا الحوار في موضعه من ( التصويبات اللغوية)

لكن لابأس فالحكمة في المعرفة ضالة المؤمن أينما وجدها اقتطفها :

قرأت ردك بخصوص حرف الجر المتعلق بالإنابة , وبالنيابة

(إلى وعن )

ونحن بخصوص مناقشة معنى الكلمتين : الإنابة والنيابة .

فأصل اللفظتين أو مادتهما واحدة وهي :

( ن و ب ) ناب ثلاثي , وأناب ثلاي مزيد بالهمزة .

وقال الباحث اللغوي نقلا من لسان العرب لابن منظور:

ونابَ الشيءُ عن الشيءِ، يَنُوبُ: قام مَقامه؛ وأَنَبْتُه أَنا عنه.
وناوَبه: عاقَبه.
ونابَ فلانٌ إِلى اللّه تعالى، وأَنابَ إِليه إِنابةً، فهو مُنِـيبٌ: أَقْبَلَ وتابَ، ورجَع إِلى الطاعة؛ وقيل: نابَ لَزِمَ الطاعة، وأَنابَ: تابَ ورجَعَ.
وفي حديث الدعاءِ: وإِليك أَنَبْتُ. الإِنابةُ: الرجوعُ إِلى اللّه بالتَّوبة.
وفي التنزيل العزيز: مُنِـيبين إِليه؛ أَي راجعين إِلى ما أَمَرَ به، غير خارجين عن شيءٍ من أَمرِه.
وقوله عز وجل: وأَنِـيبُوا إِلى ربكم وأَسْلِمُوا له؛ أَي تُوبوا إِليه وارْجِعُوا، وقيل إِنها نزلتْ في قوم فُتِنُوا في دِينِهم، وعُذِّبُوا بمكة، فرجَعُوا عن الإِسلام، فقيل: إِنَّ هؤُلاء لا يُغْفَرُ لهم بعد رُجوعهم عن الإِسلام، فأَعْلم اللّهُ، عز وجل، أَنهم إِن تابوا وأَسلموا، غَفَرَ لهم.

**ابو النور محمد** · 13-01-2010, 10:55

أقذر كذبا سيدتي
يصارصدقاإذا صدقوه الرجال الرجال ؟؟؟

**سعاد سعيود** · 13-01-2010, 11:33

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

الأخت الأستاذة سعاد سعيود

كان بودي أن يكون هذا الحوار في موضعه من ( التصويبات اللغوية)

لكن لابأس فالحكمة في المعرفة ضالة المؤمن أينما وجدها اقتطفها :

قرأت ردك بخصوص حرف الجر المتعلق بالإنابة , وبالنيابة

(إلى وعن )

ونحن بخصوص مناقشة معنى الكلمتين : الإنابة والنيابة .

فأصل اللفظتين أو مادتهما واحدة وهي :

( ن و ب ) ناب ثلاثي , وأناب ثلاي مزيد بالهمزة .

وقال الباحث اللغوي نقلا من لسان العرب لابن منظور:

ونابَ الشيءُ عن الشيءِ، يَنُوبُ: قام مَقامه؛ وأَنَبْتُه أَنا عنه.
وناوَبه: عاقَبه.
ونابَ فلانٌ إِلى اللّه تعالى، وأَنابَ إِليه إِنابةً، فهو مُنِـيبٌ: أَقْبَلَ وتابَ، ورجَع إِلى الطاعة؛ وقيل: نابَ لَزِمَ الطاعة، وأَنابَ: تابَ ورجَعَ.
وفي حديث الدعاءِ: وإِليك أَنَبْتُ. الإِنابةُ: الرجوعُ إِلى اللّه بالتَّوبة.
وفي التنزيل العزيز: مُنِـيبين إِليه؛ أَي راجعين إِلى ما أَمَرَ به، غير خارجين عن شيءٍ من أَمرِه.
وقوله عز وجل: وأَنِـيبُوا إِلى ربكم وأَسْلِمُوا له؛ أَي تُوبوا إِليه وارْجِعُوا، وقيل إِنها نزلتْ في قوم فُتِنُوا في دِينِهم، وعُذِّبُوا بمكة، فرجَعُوا عن الإِسلام، فقيل: إِنَّ هؤُلاء لا يُغْفَرُ لهم بعد رُجوعهم عن الإِسلام، فأَعْلم اللّهُ، عز وجل، أَنهم إِن تابوا وأَسلموا، غَفَرَ لهم.

أخي الكريم..

لا اعتراض على ماذكرت هنا.. ولا هذا ما قصدته..

أنا أسألك سؤالا واضحا..

هل جملتك هذه صحيحة أم لا في هذا السياق..؟

أي هل يمكن أن تكون تقصد بالإنابة الرجوع لزملائك..أم النيابة عنهم؟
و إذا كنت تقصد الرجوع فهي خاطئة لأنك في هذه الحال يجب ان تغير حرف الجر.. و تجعله إلى..لا .. عن..
أرجو التوضيح.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فهمي يوسف
تحية له مني بالإنابة عن زملائي
رحبوا به معي وشكرا

تحياتي

سعاد

**عبدالرحمن السليمان** · 13-01-2010, 13:34

[align=justify]

السلام عليكم،

هذه مشاركة تحكي الحالة:

عِشْ في الظِلّ .. تَسْعَدْ!

[/align]

**صادق حمزة منذر** · 13-01-2010, 14:15

تحيتي لكم أيها الأخوات والإخوة

وهذه مشاركتي

الحبُّ أعظمهُ انطفاء مجاهرٍ = وأذلّهُ عدم انطفاءِ مُكاتم

**جلال الصقر** · 13-01-2010, 17:03

أشكر جزيل الشكر الأخت الفاضلة الأديبة الكريمة
بنت الشهباء على ترحيبها الكريم وأقول لها ولكم جميعا إني أسعد بكم منكم بي ..
و كم سعدت بنبض حروفكم المضيئة جميعا ..

شكرا للأخت الكريمة سعاد سعيود وللأخ الأستاذ محمد فهمي يوسف
حوارهما اللغوي الشيق ..
------

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

واسمح لي باحترام وجهة نظرك في طرح أقوال الأعضاء من الحكم الشعرية أو النثرية في موضوع يستقل عن الحكمة بترتيب الأبجدية الذي أسعده مشاركاتك فيها

أخي الكريم محمد فهمي يوسف:
لا أرى أن هذا الموضوع نسخة مطابقة لموضوعك ..
فموضوعك ميدان للحكم والأمثال بمختلف أنواعها سواء للكاتب
أو المنقولة إضافة إلى أنه على شكل مسابقة، وأنا من الناشطين فيه ..
أما موضوعي فيختص بالأمثال والحكم من تأليف الكاتب نفسه
و قد كتبته في منتدى جديد ولم أنتبه إطلاقا إلى هذا الإشكال الذي
تفضلت به ..
لكن لا تخف فلن يبعدني هذا الموضوع عن موضوعك الذي
هو موضوعنا جميعا..
ومرحبا بك وبمشاركاتك..

وها كم هذه المشاركة المتواضعة :
[poem=font="traditional arabic,7,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الشِّعر إنْ لمْ يُلزَمِ التقوى غَوَى=والحرفُ إنْ لَمْ يُلزَمِ الصّدقَ افْتَرَى
وكتابة الأشعار محضُ أمانة=مَنْ خانها يَلْقَ الملامَ ويُزْدَرَى[/poem]

تحيتي للجميع

**خلود الحداد** · 13-01-2010, 17:16

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا الشكر كل الشكر لك

ثانيا هذه هي مساهمتي

السعادة شعور وليست هدف

بوركت يمناك

**ذكرى لعيبي السدخان** · 14-01-2010, 04:40

كلما سامحتُ شخصاً أخطأ بحقي ،، رأيت نفسي أجمل

**جلال الصقر** · 14-01-2010, 19:30

شكرا لكم جميعا
ما أروع نبض حروفكم..

أقول اقتداءً بالشافعي رحمه الله:
[poem=font="traditional arabic,7,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
العلمُ كنْزٌ زكاتُهُ وجَبَتْ=ويلٌ لِمَنْ عندَه إذا كَتَمَهْ
زكاتُه نَشْـرُهُ طواعيـةً=لكلِّ مسْتَوْجبٍ قَدِ احْتَرَمَهْ [/poem]

.

أمثال وحكم شعرية من نبض قلمك الخاص

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث