رسالة إلى احلام مستغانمي / نورس يكن

**حكيم عباس** · 20-01-2010, 06:25

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

كل إناء بما فيه ينضح، واسلوبك وألفاظك وتعابيرك مع من تختلف معهم تبين مستواك الحقيقي من وجهة نظري

أنت ما زلت لا تعترف إلا بما هو غربي وفقط

قبل التراكتورز يا متعالم، كانت العربة والعجلة عملت نقله نوعية في الزراعة، هذا مثال بسيط لك لكي تنتبه كمقارنة مع أمثلتك، ولكن لا يتم الاعتراف بها لأن مصدرها لم يكن غربيا؟!!!

فيكفي ما حاولت توضيحه، فأنتم كل ما تعترفون به يجب أن يكون مصدره غربي فقط، هنيئا لك ولمن يؤمّن على كلامك بدون تفكير؟!!!

------------

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
هههههه!!!
يا ولدي ... لا تحزن .. فالجهل عليك هو المكتوب ... يا ولدي
العربة و العجلة و التراكتور كلّها ثورة صناعية .. كلّها ضمن الثورة الصناعية ، نعني بالثورة الصناعية ، مقدرة الإنسان على استخدام الطاقة .. أتفهم هذه الجملة؟ يعني صار الإنسان يستطيع تسخير الطاقة لمصلحته كما يريد .
الثورة الصناعية حصلت بدايتها في نهاية القرن السابع عشر و تأصلت في النصف الأل من القرن الثامن عشر ، و لم تصنع كل شيء مرّة واحدة ، بل ظلت أكثر من مائة و خمسين عاما حتى توصلت لصناعة السيارة مثلا ، و أكثر من سبعين عاما حتى صنّعت القطارات ... و هكذا

هههه!! آآآآآآه يا ولدي
الثورة الصناعية تشمل كلّ ما قلته حضرتك الموقّرة ، أما إذا قصدت العربات الأشورية و البابلية و المصرية ، فهذه تجروها الخيول و الجواميس و ليس الآلة .. المهم الآلة التي تعمل على الطاقة ، الطاقة تأتي من بخار الماء ، و هذا من الفحم الحجري ثم صارت تأتي من الكهرباء و انضم لمصادر الطاقة أخيرا البترول ثم الطاقة النووية الآن ، و لم ننتهي بعد .. أفهمت يا ولدي .. لعلن الله الشيطان الملعون ..
تحية
[/align][/cell][/table1][/align]

**أبو صالح** · 20-01-2010, 06:43

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

------------

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
هههههه!!!
يا ولدي ... لا تحزن .. فالجهل عليك هو المكتوب ... يا ولدي
العربة و العجلة و التراكتور كلّها ثورة صناعية .. كلّها ضمن الثورة الصناعية ، نعني بالثورة الصناعية ، مقدرة الإنسان على استخدام الطاقة .. أتفهم هذه الجملة؟ يعني صار الإنسان يستطيع تسخير الطاقة لمصلحته كما يريد .
الثورة الصناعية حصلت بدايتها في نهاية القرن السابع عشر و تأصلت في النصف الأل من القرن الثامن عشر ، و لم تصنع كل شيء مرّة واحدة ، بل ظلت أكثر من مائة و خمسين عاما حتى توصلت لصناعة السيارة مثلا ، و أكثر من سبعين عاما حتى صنّعت القطارات ... و هكذا

هههه!! آآآآآآه يا ولدي
الثورة الصناعية تشمل كلّ ما قلته حضرتك الموقّرة ، أما إذا قصدت العربات الأشورية و البابلية و المصرية ، فهذه تجروها الخيول و الجواميس و ليس الآلة .. المهم الآلة التي تعمل على الطاقة ، الطاقة تأتي من بخار الماء ، و هذا من الفحم الحجري ثم صارت تأتي من الكهرباء و انضم لمصادر الطاقة أخيرا البترول ثم الطاقة النووية الآن ، و لم ننتهي بعد .. أفهمت يا ولدي .. لعلن الله الشيطان الملعون ..
تحية
[/align][/cell][/table1][/align]

أنتم عبيد للغرب فاقدي الثقة بأنفسكم وبتاريخكم وبحضارتكم وبمكونات شخصيتكم، فلذلك لا تعترفون بأي شيء مصدره غير غربي فمثلا أنا قصدت

العربة التي يجرها الحيوان، والمضخة والعتلات التي يشغلها الحيوان نحن سبقنا الغرب بها، وفي حينها هي عملت انقلاب إن كنت استخدمت مثال التراكتورز كانقلاب فمن هو الجاهل؟!!! يا أيها المتعالم الغربي والذي لا حجّة له سوى التهكّم والتهجّم والعمل على اسقاط وتشويه صورة من يختلف معه، فهذه اساليب ما يطلق عليه مثقف الدولة القُطريّة الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية وما حصل منك حتى الآن في هذا الموضوع اثبات عملي لذلك ولم تختلف عنهم قيد أنملة، راجع مداخلاتك ولاحظ الفرق بيني وبينك

فأن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم

**حكيم عباس** · 20-01-2010, 07:05

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

أنتم عبيد للغرب فاقدي الثقة بأنفسكم وبتاريخكم وبحضارتكم وبمكونات شخصيتكم، فلذلك لا تعترفون بأي شيء مصدره غير غربي فمثلا أنا قصدت
العربة التي يجرها الحيوان، والمضخة والعتلات التي يشغلها الحيوان نحن سبقنا الغرب بها، وفي حينها هي عملت انقلاب إن كنت استخدمت مثال التراكتورز كانقلاب فمن هو الجاهل؟!!! يا أيها المتعالم الغربي والذي لا حجّة له سوى التهكّم والتهجّم والعمل على اسقاط وتشويه صورة من يختلف معه، فهذه اساليب ما يطلق عليه مثقف الدولة القُطريّة الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية وما حصل منك حتى الآن في هذا الموضوع اثبات عملي لذلك ولم تختلف عنهم قيد أنملة، راجع مداخلاتك ولاحظ الفرق بيني وبينك

فأن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم

--------------
[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
مرّة أخرى سأتحملك يا إبني..
العربة التي يجرها الحيوان و التي كانت واسعة الإنتشار مع العتلات و كلّ ما ذكرت ، لم تشمل كلّ البشرية هذا أولا ..
و لم تغيّر المجتمع الأشوري أو البابلي أو المصري من مجتمع زراعي إلى مجتمع صناعي ، بل ظلوا كما كانوا قبل و بعد العربةالتي تجرها الخيول .هذا ثانيا .
ثالثا قلت لك أنّها لا تستخدم الطاقة ، الطاقة هي قوّة الريح التي تتحوّل إلى كهرباء ، أو سقوط المياه الذي يتحوّل إلى حركة و الحركة إلى كهرباء ، و الكهرباء تشغّل الآلة . أو الفحم الحجري المشتعل الذي يغلي الماء ، و بخار الماء المتصاعد يجمع و يشغل به العجلة أي حركة ، و الحركة إلى كهرباء ، أو تظل حركة ميكانيكية على البخار ، ثم البترول و الغاز ثمّ الطاقة النووية ، هذه هي الثورة الصناعية التي شملت البشرية جمعاء و قلبت أنماط حياته ،
لأن المضخة التي تعمل على دوران الجاموسة كما في الصعيد المصري ، لا يمكننا وضعها بآلة تعلّب قناني البيبسي كولا مثلا ، كما أنها لن تنجح في ريّ مساحات شاسعة ، بينما المضخة الآلية التي تعمل على الطاقة الكهربائية مثلا ، تستطيع أن تروى مئات أضعاف ما ترويه الجاموسه ، هنا يحصل الإنقلاب .. أفهمت ؟؟ هنا يحصل التغيير في نمط الحياة و البنيات التحتية و الفوقية الاجتماعية.
مرّة أخرى مثلك عن العربة و العجلة و العتلة تشغّل بيد الإنسان و ليس استخداما حرّا للطاقة ..
أفهمت الآن ، مثلك هذا تعيده للمرّة الثانية بين ضجيجك و صراخك ، و مثله مثل الأهرامات و العربات و باقي الأمثال التي أتيت بها ..
هدّا من روعك و حاول الخروج أنت من القالب الذي في رأسك و لا تريد أن تراني إلا به ، و لا تريد أن ترى ما أكتب إلا من خلاله ..
أنا أستاذ أبا صالح إنسان حر ، و طليق و لست عبدا لأحد . أفهمت ؟؟ إنّك تحاول استثارتي كي تهرب بجلدك سالما بعد أن تبيّن أمام العالم كلّه ، جهلك و تعاميك عن الحقيقة ، و ضيق أفقك ، و هجومك على عباد الله النابع من سوء فهمك و تقديرك و قوالبك الجاهزة التي تتهم بها خلق الله بهتانا ، و تصر على عدم الفهم كِبَرا و عصبنة ، لا نزاهة و حكمة و عقلا..و ها أنت لإسطواناتك المشروخة العلمانية و الدولة القطرية ، كي تشوّه سمعة النّاس ... حتى هذه و أقسم بالله العظيم أنّك لا تفقه فيها شيئا ، و تختفي خلف إصبعك ، يا بني ليس هكذا تصنع مجدا ... إقرأ .. إقرأ و ليس لك حل غير القراءة!!!
لقد صبرت عليك و شرحت لك بتفصيل التّفصيل ، و أنت تصر على الغرب و الشرق ..
أقول لك أنا أتحدّث عن البشرية جمعاء و نحن ... نحن من البشريّة جمعاء ، أي أتحدّث عن كلّ الناس شرقا و غربا و نحن من ضمنهم ، و أنت تصرّ على الشرق و الغرب و كأنا لسنا بشر..
انتهى وقتك ، ... و بانت حقيقتك واضحة .. أي مداخلة أخرى إضافية ، لا جدوى منها و لن تعني شيئا غير المكابرة .. انتهى و اذهب لشأنك.. انتهى!!
تحيّة عطرة
أستاذ أبو صالح
[/align][/cell][/table1][/align]

**أبو صالح** · 20-01-2010, 07:26

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

--------------
[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
مرّة أخرى سأتحملك يا إبني..
العربة التي يجرها الحيوان و التي كانت واسعة الإنتشار مع العتلات و كلّ ما ذكرت ، لم تشمل كلّ البشرية هذا أولا ..
و لم تغيّر المجتمع الأشوري أو البابلي أو المصري من مجتمع زراعي إلى مجتمع صناعي ، بل ظلوا كما كانوا قبل و بعد العربةالتي تجرها الخيول .هذا ثانيا .
ثالثا قلت لك أنّها لا تستخدم الطاقة ، الطاقة هي قوّة الريح التي تتحوّل إلى كهرباء ، أو سقوط المياه الذي يتحوّل إلى حركة و الحركة إلى كهرباء ، و الكهرباء تشغّل الآلة . أو الفحم الحجري المشتعل الذي يغلي الماء ، و بخار الماء المتصاعد يجمع و يشغل به العجلة أي حركة ، و الحركة إلى كهرباء ، أو تظل حركة ميكانيكية على البخار ، ثم البترول و الغاز ثمّ الطاقة النووية ، هذه هي الثورة الصناعية التي شملت البشرية جمعاء و قلبت أنماط حياته ،
لأن المضخة التي تعمل على دوران الجاموسة كما في الصعيد المصري ، لا يمكننا وضعها بآلة تعلّب علب البيبسي كولا ، كما أنها لن تنجح في ريّ مساحات شاسعة ، بينما المضخة الآلية التي تعمل على الطاقة الكهربائية مثلا ، تستطيع أن تروى مئات اضعاف ما ترويه الجاموسه ، هنا يحص الإنقلاب .. افهمت ؟؟ هنا يحصل التغيير.
مرّة أخرى مثلك عن العربة و العجلة و العتلة تشغّل بيد الإنسان و ليس استخداما حرّا للطاقة ..
أفهمت الآن ، مثلك هذا تعيده للمرّة الثانية بين ضجيجك و صراخك ، و مثله مثل الأهرامات و العربات و باقي الأمثال التي أتيت بها ..
هدّا من روعك و حاول الخروج أنت من القالب الذي في رأسك و لا تريد أن تراني إلا به ، و لا تريد أن ترى ما أكتب إلا من خلاله ..
أنا أستاذ أبا صالح إنسان حر ، و طليق و لست عبدا لأحد . أفهمت ؟؟ إنّك تحاول استثارتي كي تهرب بجلدك سالما بعد أن تبيّن أمام العالم كلّه ، جهلك و تعاميك عن الحقيقة ، و ضيق أفقك ، و هجومك على عباد الله النابع من سوء فهمك و تقديرك و قوالبك و تصر على عدم الفهم كِبَرا و عصبنة ، لا نزاهة و حكمة و عقلا..
لقد صبرت عليك و شرحت لك بتفصيل التّفصيل ، و أنت تصر على الغرب و الشرق ..
أقول لك أنا أتحدّث عن البشرية جمعاء و نحن ... نحن من البشريّة جمعاء ، أي أتحدّث عن كلّ الناس شرقا و غربا و نحن من ضمنهم ، و أنت تصرّ على الشرق و الغرب و كأنا لسنا بشر..
انتهى وقتك ، ... و بانت حقيقتك واضحة .. أي مداخلة أخرى إضافية ، لا جدوى منها و لن تعني شيئا غير المكابرة .. انتهى و اذهب لشأنك.. انتهى!!
تحيّة عطرة
أستاذ أبو صالح
[/align][/cell][/table1][/align]

يا أيها المتعالم الغربي، إن كان هناك مكابر فهو أنت، حيث كما ذكرت أنت طرحك في البداية كان عن البشرية جمعاء وكل تاريخها، فلذلك يجب أن تحترم المحددات التي أنت طرحتها ولا تستخدم فقط ما يطرحه الغرب الذي يلغي بقية خلق الله على الكرة الأرضية،

والمصيبة أنت تعترف بأنهم يفعلون ذلك ومع ذلك طرحت ما طرحته في ضوء ما هم يطرحوه في تناقض مع نفسك أنت أولا

والآن في مداخلتك الأخيرة تحصر نفسك في القرن الأخير وتأتي على البيبسي وغيره في حين أن لكل زمن له أدواته التي كان اكتشافها لها تأثير كبير على طرق انتاجه وبيئته، على من تتحذلق؟

وأنا لن استطيع تغيير ما نشأت عليه، أنا المهم عندي أن أفهم أنا أولا ولا يهمني اقناعك أنت أو غيرك على الإطلاق، فلذلك تلاحظ أنا كل مداخلاتي استفسارية وتفاعليّة وليست تدريسيّة أو وعظيّة مثلك أو غيرك من مثقفي الدولة القطرية الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية

أرجع وأقول لك من خلال جميع مناقشاتك مع الآخرين، أنت لم تلتزم بأدنى مقومات الحوار مع الآخر الذي تختلف معه، فما عملته هنا عملته كذلك مع الكثير غيري، وهذه مشكلة كل من يظن أنه مثقف من وجهة نظري وكنت قد جمعت الكثير من مشاكل الحوارات تحت العنوان والرابط التالي لمن يحب أن يتعرّف عليها لكي يتجاوزها

ملامح المراهقة الفكرية في حواراتنا مع أمثلة عملية لتشخيص الخلل بشكل واقعي

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=44930

**رغدان الدوغري** · 20-01-2010, 07:35

حيث ان الموضوع هنا
عن روائيه جزائريه
هي افضل من كتب الروايه في الالفيه الثالثه
لا بد ان نذكر
اننا من الجزائر تعلمنا الثوره والثوار
وان قادة في الثوره الجزائريه كانوا يعملون في الخفاء لتحرير الجزائر
ولانهم يملكون المصداقيه والشفافيه فلم يبحثوا الا عن الرضا النفسي
احدهم كان مساعدا لهواري بومدين كان نموذج الثائر الحقيقي
يتخلص من اي شبهة او من اي اشاعة على اي رجل كان
هذا الثائر نحتاج الى امثاله الان
لماذا
لاننا نبحث عن فكر هادف ومنظم
نبحث عن من ينظف الساحه الادبيه والفكريه من الفوضويين
ودام الفكر الراقي
دامت شفافيه الاحرار
ودامت مصداقية الثوار

**حكيم عباس** · 20-01-2010, 07:43

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

يا أيها المتعالم الغربي، إن كان هناك مكابر فهو أنت، حيث كما ذكرت أنت طرحك في البداية كان عن البشرية جمعاء وكل تاريخها، فلذلك يجب أن تحترم المحددات التي أنت طرحتها ولا تستخدم فقط ما يطرحه الغرب الذي يلغي بقية خلق الله على الكرة الأرضية،

والمصيبة أنت تعترف بأنهم يفعلون ذلك ومع ذلك طرحت ما طرحته في ضوء ما هم يطرحوه في تناقض مع نفسك أنت أولا

والآن في مداخلتك الأخيرة تحصر نفسك في القرن الأخير وتأتي على البيبسي وغيره في حين أن لكل زمن له أدواته التي كان اكتشافها لها تأثير كبير على طرق انتاجه وبيئته، على من تتحذلق؟

وأنا لن استطيع تغيير ما نشأت عليه، أنا المهم عندي أن أفهم أنا أولا ولا يهمني اقناعك أنت أو غيرك على الإطلاق، فلذلك تلاحظ أنا كل مداخلاتي استفسارية وتفاعليّة وليست تدريسيّة أو وعظيّة مثلك أو غيرك من مثقفي الدولة القطرية الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية

أرجع وأقول لك من خلال جميع مناقشاتك مع الآخرين، أنت لم تلتزم بأدنى مقومات الحوار مع الآخر الذي تختلف معه، فما عملته هنا عملته كذلك مع الكثير غيري، وهذه مشكلة كل من يظن أنه مثقف من وجهة نظري وكنت قد جمعت الكثير من مشاكل الحوارات تحت العنوان والرابط التالي لمن يحب أن يتعرّف عليها لكي يتجاوزها

ملامح المراهقة الفكرية في حواراتنا مع أمثلة عملية لتشخيص الخلل بشكل واقعي

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=44930

--------------
[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
يا ولدي .. يا يا ولدي
سأتحمّلك أيضا ، كلامي كان من البداية في منتهى الوضوح ، و أعيد لعلّ و عسى يمنّ عليك ربّ العباد بالفهم ..
لا أتحدّث ما يقوله الغرب و لا أميّز الغرب ، قلت أنّها ثلاثة موجات كبرى :
الأولى : الزراعة و تدجين الحيوان و لم أفصّل و الثانية الثورة الصناعية و لم أفصّل و الثالثة التكنولوجيا التي امتدت للمعلومات و الاتصالات و ما زالت جارية و لم أفصّل ، فتدخلت أنت لتقول هذا خطأ و تطلب مناقشتي ، و وافقت لك ، فأتهمتني أنني أمسح الشرق و أمسح العرب و الديانات و كأن لا دور لها ،
فحاولت من كلّ جهدي أن أفهمك أن كلامي ليس معناه ما أعتقدته ، فمثلا الزراعة اكتشفت عندنا و في آسيا و من عندنا انتشرت ، فكيف أقول هذا إذا كنت عبدا للغرب و أريد ان أمسح العرب و المسلمين و الشرق معهم ؟؟؟؟؟
أما الصناعة ، فقد بدأت عندهم و وصلت عندنا مثلما كانت الزراعة بالعكس بدأت عندنا و وصلت عندهم . هم خضعوا تماما للتغييرات التي أحدثتها الزراعة و نحن خضعنا للتغييرات التي أحدثتها الصناعة ، فما العيب و الضير في هذا .. ؟؟
البشر جميعا ، جميع سكان الكرة الأرضية ، تأثروا بهذه الموجات الثلاث ، أي قلبت أنماطهم الإجتماعية .
اعترضت و أتيت بسلسلة من ألأمثال و فندتها لك واحدة تلو الأخرى.
الآن تزعق و تصرخ و تشتم و تشهر و تعود ليافطاتك علّها تنقذك.
هل ستكون مرتاحا و سعيدا إن أنا شتمت الغرب الآن و قلت أنه لا فضل له في الثورة الصناعية ، فنحن من قام بها ؟؟ صدّقني نستطيع أن نقول ، لكنّه كذب و افتراء ، و يجعلنا نعيش في الوهم ، و يزيحنا عن جادة الصواب و نظهر كمهرجين أمام العالم . أتريدني أن أزوّر و ألفق و أقول أننا نحن من اخترع الكهرباء و نحن من استخدم الطاقة و صنع الآلة و نحن من استخدم الطاقة النووية ، و نحن أول من اكتشف الكمبيوتر؟؟ نستطيع أن ندّعي بين جهلة الناس و لكن ماذا تحقّق بهذا ؟؟ ماذا تهدف؟ تدافع عن نفسك كذبا و زورا؟؟ كيف ستحل مشاكلك ؟؟ و قلت لك من أول مشاركة ، دعك من الإدعاء!!
إن كنت نزيها كما تدّعي ، و مع الحق دائما كما توهم الناس ، و مطلعا و واعيا و تحترم الآخرين كما تزعم ، و عندك الضمير و الدين و الصدق و الأمانة و الأخلاق أقوى و أعظم من بقيّة الناس ، لماذا لا تتراجع أستاذ أبو صالح و تقول بهدوء و وضوح ، أخطأت لأنني حسبتك تتكلّم عن الغرب و لم أنتبه أنّك تتحدث عن ثلاث أحداث كبرى غيّر الأنماط الإجتماعية ، شاركنا نحن فيها بجدارة كما شارك غيرنا بغيرها ، و خضعنا كما خضع الكلّ لتأثيراتها .. لماذا لا تكون رجلا و تخرج من هذه الأزمة التي أوقعت نفسك فيها على الأقل محترما و رافعا الرأس نزيها عادلا منصفا نبيلا ، بدلا من هذا الزعيق و التشهير و الإصرار على الخطأ؟؟
لماذا يا ولدي .. ؟؟ لعنة الله على الشيطان الملعون ..
تحياتي أستاذ أبو صالح ، و صدّقني أشعر بشعورك ، و أعذرك
حكيم
[/align][/cell][/table1][/align]

**حكيم عباس** · 20-01-2010, 07:54

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
أنتبهت الآن أنك تدّعي أن كل مداخلاتك استفسارية!!!
أليس عيبا هذا أستاذ ابو صالح و أنت من المشاركة الأولى و قبل أن أوافق على مناقشتك ، لونت لي بالأحمر و قلت هذا غير صحيح ؟ هذا تقرير و ليس استفسار.
ثم من مشاركتك الأولى في النقاش قلت أنني أنحاز للغرب و لم أترك شيئا لنا . هل هذا اتهام أم استفسار؟؟
ألا تشعر بالخجل أو الحياء أو العيب عندما تزوّر و تقول استفسارا و ما زالت المداخلات موجودة و لم يحذفها أحد ؟؟
يا أستاذ أبو صالح أيعقل هذا التخبط و الإنفعال الذي وقعت به فأنساك ما حصل؟؟!!
[/align][/cell][/table1][/align]

**أبو صالح** · 20-01-2010, 08:17

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
أنتبهت الآن أنك تدّعي أن كل مداخلاتك استفسارية!!!
أليس عيبا هذا أستاذ ابو صالح و أنت من المشاركة الأولى و قبل أن أوافق على مناقشتك ، لونت لي بالأحمر و قلت هذا غير صحيح ؟ هذا تقرير و ليس استفسار.
ثم من مشاركتك الأولى في النقاش قلت أنني أنحاز للغرب و لم أترك شيئا لنا . هل هذا اتهام أم استفسار؟؟
ألا تشعر بالخجل أو الحياء أو العيب عندما تزوّر و تقول استفسارا و ما زالت المداخلات موجودة و لم يحذفها أحد ؟؟
يا أستاذ أبو صالح أيعقل هذا التخبط و الإنفعال الذي وقعت به فأنساك ما حصل؟؟!!
[/align][/cell][/table1][/align]

أظن مداخلتك تبين بما لا مجال للشك اسلوب ولا تقربوا الصلاة ويقف من دون تكملة الآية، وتصدر على ضوئها أحكامك وتلصق قائمة من الألفاظ التي تعف منها الأنفس لمحاورك عملا بمبدأ الغاية تبرّر الوسيلة (التقية) حيث أن الفقرة التي وردت بها وأعيدها للتذكير

وأنا لن استطيع تغيير ما نشأت عليه، أنا المهم عندي أن أفهم أنا أولا ولا يهمني اقناعك أنت أو غيرك على الإطلاق، فلذلك تلاحظ أنا كل مداخلاتي استفسارية وتفاعليّةوليست تدريسيّة أو وعظيّة مثلك أو غيرك من مثقفي الدولة القطرية الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية

**حكيم عباس** · 20-01-2010, 08:30

[quote=أبو صالح;395246]

أظن مداخلتك تبين بما لا مجال للشك اسلوب ولا تقربوا الصلاة ويقف من دون تكملة الآية، وتصدر على ضوئها أحكامك وتلصق قائمة من الألفاظ التي تعف منها الأنفس لمحاورك عملا بمبدأ الغاية تبرّر الوسيلة (التقية) حيث أن الفقرة التي وردت بها وأعيدها للتذكير
وأنا لن استطيع تغيير ما نشأت عليه، أنا المهم عندي أن أفهم أنا أولا ولا يهمني اقناعك أنت أو غيرك على الإطلاق، فلذلك تلاحظ أنا كل مداخلاتي استفسارية وتفاعليّةوليست تدريسيّة أو وعظيّة مثلك أو غيرك من مثقفي الدولة القطرية الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية

---------------

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
لا إله إلا الله محمد رسول الله
... أسوي هذا الإنسان أم هو نقمة و إمتحان من السماء؟؟؟!!!
[/align][/cell][/table1][/align]

**نورس يكن** · 20-01-2010, 14:25

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

الظاهر بدأت تقلدني في استنساخ ما استخدمه في عدة مداخلات لك أعلاه، فأرجو الانتباه حتى لا تطلع إشاعة بأنك أصبحت ببغاء أبو صالح

كما وضعت في مداخلتي الأولى الرابط التالي لأبين أنني نشرت شيء سابقا عن أحلام مستغانمي

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=394443&posted=1#post394443

وبما أنك أتيتم على سيرة نزار قباني فأليكم النص التالي له وكنت قد نشرته سابقا في الملتقى

أنا مع الإرهاب

Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=12599

Home Description

لأبين لكم الفرق بيني وبينكم في كيفية تعاملي أنا مع أحلام مستغانمي ونزار قباني وعرضي لهما مقارنة بكما،

وبما أن كل منكما كرّر عبارة تحرّر المرأة في مداخلاته أتمنى أن يضع نورس يكن و دقة قلب (خلود الجبلي) روابط لأي نص لكما يُظهر مفهومكما لاحترام المرأة وتحرّرها بعيدا عن القهر والاستبداد ولا يحوي أي شيء مما يصر على استخدامه نورس يكن في مداخلاته أعلاه أي لا توأد ولا تذبح ولا تباع وتشترى ليكون فقط موقعها السرير وما يجري عليه، قام أيّا منكما بنشره في الملتقى،

علّ وعسى نتعرّف على وجه آخر لنصوص كلا منكما لا تتقرّب فيهما المرأة من السرير وما يجري عليه وتبين لنا معنى التحرّر والاحترام للمرأة لديكما

ما رأيكم دام فضلكم؟

لا تعود لطترق لموضوع نشرك اي مواضيع عن احلام مستغانمي ... او الكبير نزار قباني

نحن نعلم انه في ادب الانثنين مالا يناسبك
ولانك ادنى بكثيييييييييييييييييير من تقيم نزار او احلام
تتطرق الى مايناسبك في ادبهم كي لاتصبح نكرة بنقدك شخصيات عامة محبوبة

مع اني اخالفك هنا ... فأنا لم افكر لحظة عندما توجهت بالنقد لشخصية الزعيم الراحل جمال عبدالناصر
مع اني ادنى منه لكن لم اخشى اتهامات المحبين له
هذا الفرق بين الحر انا والمكبوت ..... ؟؟؟ على سبيل المثال

اذا كنت تتدعي اننا ندعوا المرأة لسرير فقط . .. . فهذا اهون من جر رجل الناس لنقاشات فارغة
والدخول في الخطأ

ادعيت اني انا والاستاذ حكيم عباس وامثالنا عبيد الغرب
لا يا عزيزي نحن عبيد الله

الغربي عندما كان يأتي بلادك لينهل من علوم الاسلام والمسلمين في اوج الحضارة الاسلامية
لم ينظر لنفسه على انه عبد لشرق
لذلك تقدم
والغرب لم يسرق شيء من حضارتنا بل برأيي الحضارات تورث ((( اذا بدك بشرحلك كيف تورث )))

بالنهاية
المرأة هي ام واخت ومربية
ولذلك لكل من يدعوا لتحرير الفكر الآدمي ككل
فتحرير المرأة هو الخطوة الاولى
لذلك متجازوا لساذجة البعض قام الاستاذ حكيم عباس بتحدث عن البشرية جمعاء دون ان يحدد الشرق من الغرب
لانها مشكلة عامة ولكن الغرب استطاع التصالح معها بعض الشيء والعرب افرطوا فيها وفي كل شيء

لي عودة

لكم تحية

نورس يكن

**نورس يكن** · 20-01-2010, 14:31

[quote=حكيم عباس;395252]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

أظن مداخلتك تبين بما لا مجال للشك اسلوب ولا تقربوا الصلاة ويقف من دون تكملة الآية، وتصدر على ضوئها أحكامك وتلصق قائمة من الألفاظ التي تعف منها الأنفس لمحاورك عملا بمبدأ الغاية تبرّر الوسيلة (التقية) حيث أن الفقرة التي وردت بها وأعيدها للتذكير
وأنا لن استطيع تغيير ما نشأت عليه، أنا المهم عندي أن أفهم أنا أولا ولا يهمني اقناعك أنت أو غيرك على الإطلاق، فلذلك تلاحظ أنا كل مداخلاتي استفسارية وتفاعليّةوليست تدريسيّة أو وعظيّة مثلك أو غيرك من مثقفي الدولة القطرية الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية

---------------

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
لا إله إلا الله محمد رسول الله
... أسوي هذا الإنسان أم هو نقمة و إمتحان من السماء؟؟؟!!!
[/align][/cell][/table1][/align]

بشكر كبير وتحية عظيمة اهلا بالحكيم حكيم عباس
احسدك صراحة على النفس الطويل
وقدرتك الفاعلة على النقاش

ولكن في الرد هنا اتى ابو صالح على غير العاد بمربط الفرس

اذا كنت يا ابو صالح لا تستطيع التغير
واذا كنت موافق على مانشأت عليه من عادات وتقاليد باليه
واذا كان لا يهمك ان تقنعنا اظن انه يجب عليك ان توفر عناء النقاش

همسة لك بود من انسان بعمر ابنك : اذا كنت فعلا مؤمن بما قلته حول انك لاتهتم بإقناعنا
ولا تهتم بأن تغير ما أنت عليه او ما نشأت عليه هكذا انت (( إنسان ميت )) رحمك الله

اهلا بك دائما بكل حرارة النقاش
لقد خرجت عن ادبه كثيرا في نقاشك مع استاذ حكيم
فاهلا بك مرة اخرى دون ان تخرج عنه ...

تحياتي للجميع

**نورس يكن** · 20-01-2010, 14:35

ترك الاستاذ حكيم عباس كم هائل من الافكار تحتاج كم هائل من الوقت للاطلاع عليها بإمعان والرد عليها بإتقان

لنا عودة

وشكرا لحضوره / حكيم عباس

تحايا نورس يكن

**مصطفى أحمد أبو كشة** · 20-01-2010, 14:38

[SIZE=5]السلام عليكم و رحمه الله وبركاته يا مصطفى أحمد أبو كشة,

المشاركة التي انشأته لقد تم حذفها من قبل الادارة

-----
رقم المشاركة: يا سبحان الله ....

بعض الكُتاب ...
الموضوع: رسالة إلى احلام مستغانمي / نورس يكن
السبب : التطرف والخروج عن الادب في نقد الاخر
-----

فضلا .. هذه رسالة إدارية آلية .. لإخبارك بأي اجراء يتخذ في مواضيعك أو ردودك حتى تكون على علم تام بما تم ..

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**خلود الجبلي** · 20-01-2010, 14:56

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

الظاهر بدأت تقلدني في استنساخ ما استخدمه في عدة مداخلات لك أعلاه، فأرجو الانتباه حتى لا تطلع إشاعة بأنك أصبحت ببغاء أبو صالح

كما وضعت في مداخلتي الأولى الرابط التالي لأبين أنني نشرت شيء سابقا عن أحلام مستغانمي

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=394443&posted=1#post394443

وبما أنك أتيتم على سيرة نزار قباني فأليكم النص التالي له وكنت قد نشرته سابقا في الملتقى

أنا مع الإرهاب

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=12599

لأبين لكم الفرق بيني وبينكم في كيفية تعاملي أنا مع أحلام مستغانمي ونزار قباني وعرضي لهما مقارنة بكما،

وبما أن كل منكما كرّر عبارة تحرّر المرأة في مداخلاته أتمنى أن يضع نورس يكن و دقة قلب (خلود الجبلي) روابط لأي نص لكما يُظهر مفهومكما لاحترام المرأة وتحرّرها بعيدا عن القهر والاستبداد ولا يحوي أي شيء مما يصر على استخدامه نورس يكن في مداخلاته أعلاه أي لا توأد ولا تذبح ولا تباع وتشترى ليكون فقط موقعها السرير وما يجري عليه، قام أيّا منكما بنشره في الملتقى،

علّ وعسى نتعرّف على وجه آخر لنصوص كلا منكما لا تتقرّب فيهما المرأة من السرير وما يجري عليه وتبين لنا معنى التحرّر والاحترام للمرأة لديكما

ما رأيكم دام فضلكم؟

لا تأتي بذكر اسمي
وهل لايوجد غير خلود في الملتقى هنا لها نصوص
ومن أنت كي تفهم حرف من نصوصي

لقد ذكرت مرات ومرات كلمة السرير.. وهذا لن أقبله ..وتربطها بنصوصي
هل عندك مشكلة مع السرير ؟؟

يقول الكاتب
محمد نور الدين

إن الكتابة بالجسد تُكسب الذات النسوية هويتها، تلك الهوية التي تنقاد مرغمة للسائد الاجتماعي والأعراف المجتمعية "هكذا تتأرجح الذات بين الإحساس المؤلم بتبعيتها لما هو سائد والاعتراف به كواقع وبين الإنصات إلى رغبات الجسد السالبة

والله متأكده أنك لن تفهم شئ من هذا الكلام

**نورس يكن** · 20-01-2010, 15:58

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

أظن مداخلتك تبين بما لا مجال للشك اسلوب ولا تقربوا الصلاة ويقف من دون تكملة الآية، وتصدر على ضوئها أحكامك وتلصق قائمة من الألفاظ التي تعف منها الأنفس لمحاورك عملا بمبدأ الغاية تبرّر الوسيلة (التقية) حيث أن الفقرة التي وردت بها وأعيدها للتذكير

وأنا لن استطيع تغيير ما نشأت عليه، أنا المهم عندي أن أفهم أنا أولا ولا يهمني اقناعك أنت أو غيرك على الإطلاق، فلذلك تلاحظ أنا كل مداخلاتي استفسارية وتفاعليّةوليست تدريسيّة أو وعظيّة مثلك أو غيرك من مثقفي الدولة القطرية الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية

في ردك الانهزامي هذا
عذرا ابو صالح الغلبة كانت لحكيم

رسالة إلى احلام مستغانمي / نورس يكن

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث