تويت
بهدوء أتكلم بهدوء
حذف النص من هنا ولا أريد نقدا لأي نص يخصني وهذا حقي
أنا وصلت لحالة لايعلمها غير الله
لن أزيد
حذف النص من هنا ولا أريد نقدا لأي نص يخصني وهذا حقي
أنا وصلت لحالة لايعلمها غير الله
لن أزيد
-
لا إله الا اللهمحمد رسول الله -
المشاركة الأصلية بواسطة خلود الجبلي مشاهدة المشاركة
لااااااااااااااااااااا يا خلود لاااااااااااااااا
النص يخصني انا ايضا
وانا اريد النقد
وهذا حقي
لن ازيد(( انا اكبر من العروض ))تعليق
-
الأخ الكريم \ نورس يكن
السلام عليكم
شكرا جزيلا لمروركم الجميل
و شكرا اخر لثقتكم في هدف الموضوع
و لكن تكمن المشكلة في أن النص مشترك
فأنت تريد النقد و الأخت خلود لا تريد
لذلك نرجو الإتفاق بينكما أولا حتى لا يساء فهمناالقربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
الأستاذ والأخ الكريم محمد برجيس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقترح على حضرتك أن يفرد لكل نص متصفح مستقل .. حتى لاتطول الصفحة ويتوه القارىء .
تحياتي لكإنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.تعليق
-
لا مانع من ذلك حتى يأخذ كل نص حقه .... ويمشي بشئ من الترتيبالمشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركةتعليق
-
الأخ برجيس المحترم
بداية لا بد أن نصنف نقادنا ونعرف من هم ومن هو مؤهل منهم لنقد الشعر أو النثر أو القصة أو المقالة ... الخ .فالبداية أن نعرف من المؤهل وغير المؤهل ، أما صاحب الروابط الحلزونية فهو لا يعرف نقدا ولا يؤخذ بكلامه لأنه كلام غير مؤهل ولا يحمل شهادة في النقد ولا في الأدب ، وأنا أرى فيه ما رأى أخي الموجي ، وأما مدرسة الصمود والتصدي فليس نحن في حرب ، هذا منتدى أدبي له مساره وله أهدافه وليس من أهدافه الشتم والتهديد بالقتل للرجل وابنائه ةأحفاده ، ليكن الله في عونك وعون الموجي .أدعوك لتصنيف من هو مؤهل للنقد من أعضاء الملتقى الراغبين في العمل بنقد النصوص ومن ثم التوجه لتشكيل فريق عمل يقوم بالعمل المنوى التعامل معه ، شبعنا مجاملات وعبارات علاقات عامة لا تضيف للنص ولا لصاحبه ولا للملتقى شيئا / تحياتي .التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحيم محمود; الساعة 23-01-2010, 10:51.نثرت حروفي بياض الورق
فذاب فؤادي وفيك احترق
فأنت الحنان وأنت الأمان
وأنت السعادة فوق الشفقتعليق
-
الأخ الكريم / محمد الموجيالمشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
أعتقد لكثرة مشاغلكم لم يتثنى لكم متابعة الردود
ما تفضلتم بإقتراحه أشرت إليه في المداخلة ( 55)
و نوهت عن فتح متصفح خاص للنص + نقده
و المتصفح هنا مختص فقط بتلقى الترشيحاتالقربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
الأخت خلودالمشاركة الأصلية بواسطة خلود الجبلي مشاهدة المشاركة
أسعد الله أيامك
و أنا بهدوء أيضا أقول لكم
نحن بمنتداكمالقربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
الأخت الكريمة // نور بنت محمدالمشاركة الأصلية بواسطة نور بنت محمد مشاهدة المشاركةالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
..و كثيرا إن لم أقل دائما تكون رؤية التلميذ صائبة..و السؤال ,ألا يمكننا من هذا المنطلق أن نقول بأن أكبر ناقد للكاتب هو القارئ..؟
كم أود أن يتقدّم الإخوة الدكاترة الأفاضل هنا ليعطونا فكرة أوضح عن آليات النقد الأدبي البناء و خطواته و أدواته كما تفضّل الأخ العزيز طارق ..فانا شخصيا و بكل تواضع توسّمتُ في نفسي حاسّة النقد ..و أخشى لو أخذتُ برأي أخي طارق أن أبتعد عن إبداء رأيي في النصوص مخافة أن أكون أنا هي ذلك الذي 'هبّ و دبّ ' ..
مودّتي و احترامي و خالص التقدير للجميع.
أسعد الله أيامك بكل خير
بالطبع يكون القارئ ناقدا للنص متى كان لديه الوعي الكافي
و الحس الإدراكي الملائم لما يقرأه . و لكن هنا لا يكون نقدا بقدر ما يكون نجاحا للكاتب في وصوله للقارئ بشكل جيد .
أما النقد فهو امر مختلف تماما فربما يروق لي مقال ما يحكي عن شخصية او قصة أو حالة خاصة . فأثني عليه تماما . و لكن عند تعرضه للنقد فهناك أمور أخرى لا أعلمها كقارئ تكمن في بناء المقال نفسه . لا علم لي بها .
فالقارئ تصله الفكرة فقط . اما الناقد فيهتم بالفكرة و صياغتها أيضا .
أما عن قولكم بتقدم الأخوة الدكاتره لإعطائنا فكر أوضح
فنتمنى ذلك و نرحب به لنتعلم منهم ؟ و لكن أعتقد أن تخصص البعض
ليس أدبيا أو في مجال النقد ؟ و الأدب بالنسبة لهم هواية و ليس إحتراف و إن كنت أعتبر أن البعض لديه موهبة النقد بشكل ممتاز و لكن ربما لضيق الوقت او لأمور اخرى لا يتسنى لهم طرح كل ما لديهم
لذلك نلتمس العذر للجميع في عدم الإدلاء برأيه أو مشاركته .القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
الأخت الكريمة / اميمة عبد الحكيمالمشاركة الأصلية بواسطة أميمة عبد الحكيم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
أؤيد رأيكم تماما فيما ذهبتم إليه في أحد أسباب نشأة المنتديات
و هو الوصول الى درجة عالية في التعاطي مع الأدب كتابة و تطلعا
و لكن تكمن المشكلة سيدتي في أن البعض قد يصدق بعض المجاملات
و يعتبر انه قد وصل لمكانة لا يليق أن ننقده أو نشير لأي ملحوظة في كتاباته . لذلك تجدين الأمر يزداد تخلفا لدى البعض . و يسير من سيئ الى أسوأ . لذلك نبهت هنا على أن من يرشح ننصه للنقد عليه ان يتقبل النقد
بصدر رحب فلسنا هنا لنتصيد أخطاء لأحد بقدر ما نصوب لبعضنا البعض بما فضل الله بعضنا على بعض به.
اكرر شكري لتواجدكم الجميل و الذي أعتز به
القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
الأخ الكريم / سعيد بوعثمانيالمشاركة الأصلية بواسطة سعيد بوعثماني مشاهدة المشاركة
معذرة لتخطي الرد عليكم
و اهلا بكم دائما و شكرا لمنحكم تلك الثقة لنا
المر الذي يجعلنا اكثر حرصا بأن نكون عند حسن ظنكم دائما
أهلا بكم مجدداالقربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
وادي سيل الألم
قلْ بما لديك
فما عدت أُبالي
بما تقول
ولا أقبع في زاوية القيل
وقال.....!!
لا أهرع خلف سراب
هدهده كف الأسى
فتكور موجه....!
بأطراف محيط الخيال
صفعني البؤس ما عاد الهمّ يرحل
ولا عدت أقوى
ولا لي متنفس سوى هواك
فما بال الزمن
يحملني في قوافل الترحال
وما بالك في هجري
وبال الليل يغتال النهار
تريث قليلا
واهجع في ظِلَّ عشقي
فمالي ولك غير الحنين
تعال وارتشف من صحن الدلال
كفا بالله عليك
من أين لي....!!
بتُّ على ساحل الضنى
أترقب الموت
يمر الشهر عليَّ دون هلال
ألف فطرٍ تعداد هجرتي
وناي الأضحى بات بلا موَّال
سقاني الدهر كأسا
وانحنى جذعي في طرقات التيه
أُركِب الحرف بالحرف
لأنتشي
فأتجرع مرارة الحال من المحال
ذا ثوب أنسي
وذاك أنت
وهاأنذا بعيد عن القيل والقال
لعل أوجه النقد لأي نص كثيرة بحيث لا يمكن لأي ناقد أن يدعي إمكانية طرح كل تلك الوجوه ، فذلك يحتاج إلى فكر موسوعي يلم بتفاصيل كل العلوم في اللغة وفنونها والمعرفة الشاملة ، وهو ما يندر في أي زمن من الأزمنة.
لذلك يكون التصدي لأي نص بوجه واحد أو اكثر قليلاً هو الأقرب للصحيح ، ولعل التعرض لأخطاء اللغة والنحو هو ابسط ذلك ، فجل الكتاب لديهم مصححين لغويين لنصوصهم ، وذلك أمره سهل يسير ، وإنما التعرض الأولى للنصوص يكون في المعنى والهدف والأسلوب.
وفي هذا النص للأستاذ الأديب طارق الأيهمي ، أطرح وجه نظر القارئ متوسط الثقافة الذي يقرأ كلمات هذا النص ، وهو القارئ الذي تستهدفه جل نصوص الخواطر تقريباً.
أول ما يطالعه القارئ دائماً هو عنوان النص. وعنوان النص من الأهمية بمكان لا يخفى ، فهو يلخص المعنى الغالب على النص في كلمات قليلة أو جملة واحدة ، كي يستحث القراءة أو يصرفه ، ويعرض ذلك قدرة الكاتب على جذب انتباه القارئ وكذلك قدرته على اختزال النص وصهره في جملة.
عنوان النص هنا هو (وادي سيل الألم) ، وهو عنوان ينبئ بصورة مباشرة عما هو مقدم عليه فهو في الغالب طرح ملحمة أحزان انهمرت كالمطر الغزير فوق قمة الأحداث وسالت آلامها في مجراها بوادٍ فسيح ، تكتسح في طريقها أي معنى من معاني السعادة أو الرضا. كما أن الأودية التي تجتاجها السيول تبقى مجرى محفور دائم لتلك السيول في مواسمها ، بما يشير إلى توالي موجات هذه السيول أيضاً ، وملازمة الحزن لهذا الكاتب ، فكلما غمر واديه سيل وجف ، بادره توالي سيول أخرى.
إذن نجح الكاتب نجاحاً واضحاً في توظيف العنوان ليخبر بفحوى النص المرتقب ، بما يجبر القارئ على التفاعل مع ذلك العنوان ، والولوج إلى النص وفي مخيلته صورة يتخيلها للأحداث والتداعيات التي أدت إليه ، وما يجعله مشوقاً لمعرفة تفاصيل ذلك.
وما أن يبدأ القارئ في ارتقاء درج النص تواجهه أولى الدرجات بأمر مباشر مباغت ما كان يتوقعه (قلْ بما لديك) ، فلم يمهد الكاتب للقارئ ما هو مقبل عليه ، وفاجأه بذلك الأمر وكأنه مُوَجَّه إليه مباشرة ، فيشد القارئ شداً ليكون طرفاً في النص يحاوره وينتظر منه التفاعل والتجاوب ، فلم يدعه جالساً يطالع خشبة المسرح متفرجاً من بعيد ، بل أشركه في العرض غصباً من أول جملة. هي حرفية المباغتة والجذب والتشويق ، والتي لا أرى أن هناك قارئاً يمكنه التوقف عن قراءة بقية النص بعد أن يرتقى درجته الأولى والتي تدفعه دفعاً ليرتقي ما بعدها.
والأمر هنا (قل بما لديك) ، يثير تساؤلاً محتماً ، وهو سؤال القارئ لنفسه ، وماذا يمكن أن يكون لديّ ؟! فيتحفز تلقائياً ليصير مناقشاً للكاتب ليناقشه ويجيبه بما لديه بما ينقض الدعوى. وذلك هو إثارة التحفز المجبول عليه الإنسان إذا ما وجد نفسه مقدماً على تحدٍ أو مقارعة ، يحاول فيها أن ينتصر بالمنطق والحجة. كانت أول جملة في النص ، لا تخطب ود القارئ بل تجعله في موقع الخصومة والتحدي ، ولا يهدأ ذلك عنده إلا عندما يدرك أنه لم يكن مخاطباً بذلك الأمر وإنما هو خصم الكاتب في موضوع النص والذي خاطبه بعد ذلك في مجريان الحديث.
تمنيت لو كانت الجملة الأولى هي (قل ما لديك) وليس (قل بما لديك) فتلك الباب زائدة أو ليست في موضعها ولا حاجة لها ، وأعتبر وجودها من عيوب سبك الجملة ، بل يعيب أسلوبها. وربما يُجبَر عيب في وسط النص ، ولكن من الصعب عدم الالتفات إليه عندما يتصدر النص أو يكون في خاتمته.
(قلْ بما لديك، فما عدت أُبالي بما تقول)
الجملة الثانية كانت ترسيخاً لذلك التحدي وتسفيها للطرف الآخر (فما عدت أبالي بما تقول) ، فذلك يقود القارئ إلى وصف الكاتب بالاستعلاء ، وإهانة الطرف الآخر ، بما يسوق معانى الاستعداء أو الترفع والانفصال وإجهاض الحوار. وتلك معان لا تستدعي التعاطف مع الكاتب ، فتدفع القارئ للتوقف واستهجان أسلوبه ، بل بالتربص للحجج التي سيسوقها بعد ذلك. لقد ساق معنى اللامبالاة في الجملة شعوراً سلبياً تجاه الكاتب والذي كان يمكنه تغييره ببساطة ليتغير ذلك الشعور. فلو كان مثلا (قل ما لديك ، فلم أعد اقتنع بما تقول) ، هنا يكون الشعور مختلفاً ، فليس فيه ذلك التعالي أو التجاهل ، بل التفاعل واحترام الطرف الآخر.
إلا أن تلك الجملة أيضاً ، تضيف لعامل التشويق قوة أخرى ، ليستمر القارئ يسائل نفسه ، ما الذي أودى بالكاتب إلى هذه الحالة (الخصامية) وإدارة الظهر للمُخاطب ؟ بما يشير لحرفية يمتلكها الكاتب في مجال عنصر التشويق والذي تغيب في الكثير من نصوص الخواطر.
(قلْ بما لديك، فما عدت أُبالي بما تقول ولا أقبع في زاوية القيل وقال.....!!)
هنا ساق الكاتب أول إجابة على تساؤلات القارئ ، وهي لم كل هذا ؟ فتكون الإجابة لأنه لا يريد أن يقبع في ظلام الاتهام والمجادلة. وهو تصوير يتفق مع حالة الشجن والحزن والضيق التي تخيم على مطلع الخاطرة ، واتصلت بمعنى العنوان فهي امتداد للحالة الوجدانية فيه ، وتشير إلى شخصية الكاتب التي لا تميل إلا للوضوح والحسم وعدم الولوج فيما لايفيد من نقاش أو إلى ما يجلب عليه الاتهام والمجادلة التي ليس من ورائها فائدة. وقع الكاتب هنا في خطأ الأسلوب مرة أخرى بما كان يمكن جبره بسهوله وهو (القيل وقال) ، فقام بعطف نكرة على معرفة، وليته تحاشى ذلك وقال (زاوية قيل وقال) ، فذلك أنسب وأفضل ، بما يشير إلى انشغال الكاتب بالمعنى على حساب تغاضيه عن الأسلوب في اللغة وهو موضع للعتبى والتساؤل.
وأتوقف هنا حيث يمكن ان يستغرق التعرض للنص كله إلى صفحات وصفحات في كل جملة ، ثم التعرض للنص كله كوحدة واحدة ، ثم مناقشة المعنى وأهدافه وقيمته.
تحياتي وتقدير للأستاذ محمد برجيس ، والأستاذ طارق الأيهمي ، والأخوة النقاد وجميع الحضور.
تعليق
-
آدى الجمل وآدى الجمل !!..وتحيتي
أخي العزيز محمد برجيس ..أسمح لي بالتالي ؛
مرة قرأت مقالة لأخي العزيز حُسين ليشورى
عن النقد والناقد الذواقة ..
وعندئذ كتبت له ما معناه أن الناقد الذواقة كـــ المرأة صاحبة النفس في الطبيخ ..وكــ الخامورجية الذين يتذوقون الخمر فيحكمون على جودة الصنعة وزمن التعتيق ..وأيضا هم من يشربون السجائر للحكم على جودة التبغ واختيار أفضل التوليفات ...أذن بكل صنعة وصناعة يوجد خامورجيه للحكم على المادة المُصنّعة ومدى ملائمتها لأذواق الجمهور ومن ثم يتم تسويقها وتحقق تلك المصانع أرباحا وفيرة ......وما علينا من هذا الحديث ..
المهم ؛
أصبت عندما قلت أنك لن تظهر أسماء القائمين بعملية النقد لتكون عملية النقد في أصدق صورة ممكنة ( يعني الأجر والثواب ع الله ) ولا يريد الناقد غير الإصلاح ...ولكن وكما نرى الآن ؛ دخل البعض ليقحم نفسه ويعرض قدراته النقدية تحت دعوى انه الأحق بعملية النقد ليمارس نفس السلطات الوهمية أو الأبوية الكنسيّة!...وكأن لسان حاله يقول لك : لم لم تتصل بي لأكون أول النُقاد يا أخ برجيس !.......
للأسف النُقاد ( المتخصصين إن وجدوا)هم كُتاب فاشلون ...
كــ معلقي كرة القدم بالتلفاز يصفون المباراة ويحكمون على اللاعب ولو نزل أحدهم أرض الملعب لــ( شاط زميله ..ولقذف الكرة في مرماه )..ولا يوجد بعالمنا العربي ( ناقد )بالمعنى الدقيق للكلمة ( لانه لا يوجد مبدع أديب يرضى بأن يكون في ظل المبدع لينقد النص ويقتل وقته في تلك العملية المرهقة إلا لو دخل نافخا أو قرفانا )...
وإنما ما نرى ما هو إلا عمليات تذوُق للنص كــــــ؛
كــ المراة التى تدخل مطبخ جارتها وتتذوّق طبختها وتكشف حلِلها وطناجرها ثم تقول ؛ يا وووه ناقصه ملح ..يا سلام لو كانت حارة أكثر ...ما لها الحلة واسعة كده والطبخة صُغنّنه كدهون ...ثم تمصمص شفتيها وتبرم بوزها وتضرب كفا بكف وتغادر المطبخ !!!..هذا لو كانت امرأة ( ..... ) ولو كانت امرأة ( قرعجية ) ستقول : الله يا ست ..مظبوط الملح ..والفلفل نار حامية ..والطشّة آخر تمام ..وألخ وألخ .....
أخي برجيس ؛
عندما تقرر شيئا أفعله ولا تتردد كعهدنا بك ( أرى أنك تأخرت كثيرا هذه المرة في تنفيذ فكرتك ؟) ..فــ فكرتك رائعة وأبدأ بها وفورا ولا تهتم ..فقط من أول نص يرى صاحبه أو يتبرع به صاحبه عن طيب خاطر الى ( الجزارين ) لتشريحه ونزع اللحم عن العظم وعندئذ سيفهم القارئ جوانب أخرى من النص المنقود ( والمنقوض ) بعد عمليات الهدم وإعادة البناء بالتفكيك والتركيب ...
وعندئذ أيضا ستجد معركة رائعة بين رؤى شتي!!تثير العجب .....
ولا تنس ولا يجب أن ننس أن أكثرنا هواة ..وحواة ...
فدع تجربتك تمر على أرض الواقع وعندئذ ستظهر الحقيقة ..
وأرجوك ..
مع كل نص أختار أكثر من ناقد( 3 : 5 ) من أتجاهات مختلفة وأطلب منهم رؤيتهم النقدية للنص المعروض( لله وللثقافة والمعرفة النقدية ) ...ثم أنشر الرؤى بوقت واحد ( ليفهم القارئ أنها مجرد قراءات )..وستُحسب للناقد له أو عليه كما وستحسب لصاحب النص له أم عليه ..وعندئذ ستعم الثقافة النقدية ( وتقيّل الآخر )وستجد منا كل الشكر والعرفان .....
وتحيتي أخي العزيز .....
..........
ما رأيك بهذا النص الساخر ؟؟؛
أقدمه عن طيب خاطر إلى الجزارين( هههههه) لتشريحه وتفصيصه ومن ثم إعادة صياغته وتركيبه مرة أخرى..من أي لون وبأى أدوات حتى لو كانت شواكيش النحو والصرف أو مناشير التسفيه والسخرية !!!!
وبالتالي ستكون تجربة بنص ساخر وقصير......
وسنرى العجب العُجاب !!!!!!....
[frame="13 98"]
خوف ورعب
// محمد سليم .
# رأيته قبل الغروب..
والشارع خال تماما من المارة..ثعبان ..
حية ملونة بشتى ألوان الطيف الرائعة..
تحبو حبوا كريها..وتتلوى على أحجار أرصفة الشوارع البغيضة..
رأسها في الشارع الواسع هناك...... وذيلها على امتداد البصر..
صُدمت.. جحظت عيناي وتجمدت جثتي..
وتمتمت وتهتهت ..
ثم صرخت:
يا مصيبة سوداء.. ونهار أبيض هباب..
ورفعت جلبابي في يدي..
وهرولت مسرعا لنهاية ذيلها..
التمسه وأتحسسه ..وأمسكت بالمؤخرة..
ووقفت ساكنا مطمئنا ؛
كألف اللغة العربية على اللوح الأسود ..
في طابور المساكين لشراء عشرة أرغفة من الخبز المدعوم ....... 0
[/frame]التعديل الأخير تم بواسطة محمد سليم; الساعة 23-01-2010, 20:17.بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..
تعليق
-
الأستاذ الفاضل / محمد سليماولا الناقد ليس كاتب فاشل بصفة العموم
فأنا من ضمن من تناول القصة والخاطرة بالنقد فترة طويلة وقيمت المسابقات القصصية هنا فى باب النقد ، وقبل النقد كتبت علم القصة من أسس ومكونات وقوانين وقواعد وأصول ومعايير وشروط واهداف ، حتى نعلم المؤلف كيف يؤلف ، كما نعلم الناقد كيف ينقد بأصول علمية معروفة للكاتب والناقد والقراء على السواء .
كما أننى اكتب القصة القولية الروائية بكل انواعها القصيرة والروائية والملحمية والقومية ، والقصة الفعلية الدرامية من فيلم ومسلسل بالسيناريو والحوار ، فأنا مؤلف قصة فى الأصل ، ولكن عندما وجدت السيل المنهمر من القصص وجدت أن الحاجة لنقدها هو المطلوب المستوجب .
فمثلا حاولت وفعلت المستحيل من اجل تحسين وتجويد القصة القصيرة جدا التى وصلت إلى كلمتين ، فهل هنالك من يصدق إن القص وصل إلى هذا القصر ؟ ولكن لا حيات لمن تنادى .
ولم اطالب سوى بالطول المعقول الذى يحقق ابسط شروط وفوائد القص الحسن من تسلية وإمتاع ، ناهيك عن العظة والعلاج والتعليم . ولكن لم يسمع ولم يتغير احد .
فلماذا نجهد انفسنا فى النقد .
الاستاذ الفاضل والشاعر والناقد محمد ثلجى تحمل النقد ومتاعبه ولم يحصل إلا على الغضب والهجوم .التعديل الأخير تم بواسطة فتحى حسان محمد; الساعة 23-01-2010, 20:23.أسس القصةالبداية - الابتلاء - الزلة - العقدة - الانفراجة - التعرف - النهايةتعليق
-
أتفق معك أستاذي العزيز فتحي حسان
أن (الناقد ليس كاتب فاشل بصفة العموم)
ولكن أتتفق معي
أن الناقد ذواقة بالمقام الأول وليس" قبان" ؟..
وأن للنقد مدارس شتى ؟..
وأن النقد عملية مرهقة يهرب منها كثير( من الأدباء ) ولا يلجأ لها إلا للمحاباة أو للهجوم فقط وليس حبا فى النقد !؟....
وأن الناقد يحمل سكينا ..ليجعل القارئ يتذوّق جمالية النص وفنونه ويدرك دروبه ومسالكه ..وبذات الوقت يقدم للقارئ أحلى ما في النص أو أمرّ ما فيه ...وأن لسان الناقد وحلماته لسانه هى الحكم الفصل في عملية النقد كما وان علاقته بالنص ( فكرة وغاية ...وبكاتب النص )تتحكم في عملية النقد ؟...وأنه لا حيادية مطلقة فى تلك العملية التشريحية التفكيكية البنائية !!......
وتحيتي ..
وطبعا وبالمرة..لكم أتمنى أن ( تنقد ..أو تنقض ) نصي السابق أعلاه ...
لو كان يستحق تلك العملية المرهقة ( مع قصره وبساطة مفرداته )......
أشكرك أستاذنا الكريم ولك منى جل تقدير ومحبة ....التعديل الأخير تم بواسطة محمد سليم; الساعة 23-01-2010, 20:51.بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..
تعليق
تعليق