أسعد الله صباح شاعرنا الكريم وحباه من فضله حبيبا يجيد القرب والبعد فلا يسأم قربه أبدا .

لقد كان مقالك هذا دعوة جميلة لكل أنثى بإعادة الفكر في أمر هذا العسل وكيف عليها أن تجعله طبقا سائغا محببا فلا يمله ذاك الذي تموت في عروقها الحياة إن ملها .

هناك عندي أكثر من محور أحب أن أنبشهما يا شاعرالشعر الجميل .
لعل حديثك هنا وإن بدأ جامعا إلا أنني اشتممت منه فيما بعد خصوصية الخطاب للمرأة وكأنك تقول لها إياكِ وهذه المحاذير .

يا شاعر الشعر الجميل ،

كما تغار هي وتقلب الحياة جحيما ، قد يغار هو ويحرمها بغيرته معنى الحياة ، قد يجعلها بغيرته هذه مجرد قطعة أثاث يضعها حيثما يريد ويمنعها حتى النظر إلى ما لا يريد .في حين يتمتع هو بكامل الحرية في الطيران حيثما وكيفما يريد .

يا شاعرنا الكريم ،

قد تكون الزوجة واعية أصيلة تستطيع فهم زوجها وتعطيه من المساحة ما يشاء يطير كما يشاء ، يغرد كما يشاء ولمن يريد ، ولكنه مع هذه الحرية التي يتمتع فيها قد ينسى أنثاه التي وهبته هذا الأمان ، فلا يعود يشعر باحتايجها كلمة منه تشتاقها .أو لحنا يغنيه لو مرة لها ، وتبقى هي في انتظار لحظة يستفيق فيها طائرها إلى رفرفة جناحيها حوله وله هو .

وما أجمل شوارد الشعر التي جملت فيها مقالك الجميل .

إني أراه مقالا بامتياز لا خاطرة .

دم بخير ، وما أجمل أن تديم هنا الزيارة

النوار

شاعرنا الكبير

استاذنا يوسف

جمعت هنا بين المقالة والخاطرة باسلوب فريد

وكلامك الذي اوردته صحيح وانا شاهد

واعجبني استشهادك بنزار

فتلك كلمات جميلة من ايام الشباب

كنا نتغنى بها صبح مساء

وتلك الموسيقى العذبة الفريدة المصاحبة لها ما زالت تجتاحني حتى هذه اللحظة

كنت انمتها فترة طويلة فقمت بايقاظها لتغني لي من جديد مع تلك الموسيقى الساحرة

اشكر لك هذا المقال الذي ارجعني سنين الى الوراء

نعم

هي الدنيا

خاصة للشباب المتعطش

اما باقي ابيات الشعر فقد كانت رائعة وتخدم المعنى بشكل ممتاز

اراك احببت الكتابة في الخاطرة

تلزم احيانا

كل المحبة والتقدير

[align=right]
سيدي الكريم..
ذكّرني العنوان بموقف كان بين أمي وأحد أولاد عمي و أنا صغيرة..فقد كان ابن عمي يثق بأمي و يروي لها كل مغامراته. يوما كان يحكي لها عن أحد اصدقائه و كيف استفاد منه و من مساعداته الكثيرة له .فقالت له أمي - و كانت هذه هي المرة الأولى التي أسمع فيها هذا المثل - قالت له : إذا كان صديقك عسل فلا تأكله كلّه .فقال ابن عمّي : لا . سآكله كلّه ثم أبحث لي عن صديق غيره ( طبعا لكي يأكله أيضا )..يومها ضحكنا..
أعتقد أن هذا ما يحدث بين الزوجين عامة فما أن يتزوّج أحدهم إمرأة حتى يسلّم بأنها أحد ممتلكاته أو جزء من ميراث أجداده..فلا يتوانى عن البحث في كل كبيرة و صغيرة في حياتها..و الويلٌ لها لو يكتشف أنها تخفي عنه أبسط الأمور و لو حتى إسم المحل الذي تقتني منه حاجياتها .
و الأمر ذاته بالنسبة للزوجة..تضيّق علي الزوج و تنبش في أشياءه و تتنصّت على مكالماته و ربما تجعل من أبناءها حرسا سرياً عليه..دائما له بالمرصاد إلى أن يضيق بها ذرعا و..يطير ( و هذا أصلا ما كان يسعى إليه )
و لأن الزوجان يبوحان لبعضهما بكل شئ ويعرفان عن بعضهما كل شيء.. يصبح أحدهما للآخر مع الأيام ..كتابا مفتوحا و مقروءا و محفوضا ..و تنسج عنكبوت العادة و الملل و اللادهشة خيوطها حول الزواج و يصبح قول الشاعر :
أمللاً ولما يمضي بي غير سنة
فكيف إذا خبّ المطُّي بنا عشرا
أما أن الإقتراب خطرٌ على الزواج فكأننا نقول هنا أن الزواج بحد ذاته خطرٌ..لأن الأصل في الزواج- في مجتمعاتنا العربية على الأقل - هو الإقتراب و الشديد و الرهيب أيضا .
وكيف لذلك أن لا يكون ؟و هل يمكن للزوجة مثلا أن تطلب من زوجها الإبتعاد عنها قليلا كأن تقول له في أحد الصباحات :" عزيزي ..ما رأيك لو تذهب عند أمك لمدة شهر و أبقى أنا هنا مع الأولاد أو أذهب عند أمي ..هذا عزيزي في مصلحتنا حتى لا تكره العسل ؟ " أكيد سوف ينزل على صدغها بصفعة تنسيها مذاق العسل إلى الأبد.
أو يقول الزوج لزوجته.:" أرجوك ..لنبتعد لفترة حتى نجدّد الحب و الشوق ". طبعا سوف تقول له " كنت أعرف أن هناك أخرى في حياتك. هل سستطلّقني ؟"
إذا الإقتراب حتمية مفروغ منها..و بما أنه يستحيل أن نعيش على طريقة سارتر و دي بوفوار فلا يبقى إلا أن ينتهج الزوجان الواعيان طرقا أخرى حتى لا يسقط الزواج في مستنقع اللامعنى و التفاهة .
و الحديث عن ذلك يطول .
استمتعتُ بالقراءة لك سيدي.
تحيّتي و احترامي.
[/align]

الرجل والمرأة تلك الأحجية التي تربطهما فإن أقتربا شعرا بالضجر وإن إبتعدا زادهما الشوق حبا وإحتراق.
واذا ارتبط الزواج بالحب زاده إشراقا وأملا فعندما تنطفأ شعلة الشوق يضيء الحب شمعة جديدة .
وللحب دروب كثيرة من سلكها تاه بها وإن لم يحصل المحبوب على حبيبه أضناه الشوق والحنين حتى يسلب منه ما يسلب .والاقاويل كثيرة والرويات اكثر عن هذه المشاعر النبيلة .
في الحقيقة العلاقة بين الرجل والمرأة هي علاقة محيرة جدا ، وقد بحثت كثيرا بكيفية امتداد هذه العلاقة واستمراها دون تنغيص ورتابة وملل ، وأتفق معك في نقاط كثيرة قد طرحتها بمنطق الواقع ولي وجهة نظر مقاربة لطرحك القيم .
أعتقد أن العلاقة بين الرجل والمرأة ليست وثيقة ملكية أو وثيقة استعباد يمارسها أي من الأطراف على الآخر ، لا ولكنها علاقة شراكة مقدسة لها قوانينها وقدسيتها ، ومن هناعلينا أن ندرك أن للرجل خصوصياته كما للمرأة ولا أعني بالخصوصيات الخارجة فقد تعلمت أن أكون دقيقة بمداخلاتي منعا لسوء الفهم ، ولكن الذي أقصده للرجل أصدقائه وعمله وعلاقاته وكثير من المتعلقات التي يجب على المرأة أن تحترم هذه الخصوصية ولا تدس أنفها بالشاردة والواردة .
كما على الرجل أن يحترم أيضا ما لدى المرأة من خصوصيات تخصها فللمرأة عالم خاص تحب أحيانا أن تستقل بنفسها مع صويحباتها أو هواياتها دون تدخل عقيم من الرجل
من هناا نفصل قليلا بعض الالتصاق الشديد الذي يولد النفور مع امتداد العشرة الزوجية .
استمرارية الحياة بالاحترام المتبادل وبصون كل الآخر وفق ما يريده الزوج وليست وفق ما تريده الزوجة والعكس صحيح أيضا
لا أقول افصلي حياتك عن زوجك ولا أقول أدفني كلك مع زواجك .. وهذا ما أقوله للطرف الآخر .
علينا أن ندرك حجم الحياة ومتطلباتها وعلينا أن نعي معنى الإرتباط المتفهم للطرفين وليس الإستعباد والاستماتة من أجل إرضاء الطرف الآخر ، وأحيانا تقديم التنازلات السلبية من أجل الأستمراروإنقاذا للزواج.
فإن حصل واختلطت كل الأمور بعضها ببعض ، سنتوقف امام إطار لحياة زوجية فاشلة ، أو استمرارية بلا معنى وكأنهما عليهما أن يضحيا فقط لأن الزواج يتطلب ذلك ، من هناا يفتح الحب الباب بل يكسر الجدار ويهرب تاركا خلفه زواج محطم بلا بنية ولا أساس.

القدير الشاعر / يوسف أبو سالم

أشكر أطروحتك القيمة التي تناقش شيئا مهما في حياة الجميعع حيث يقوم المجتمع من بيت ذو أساس سليم .
وأعذر مداخلتي الطويلة التي أحتاج اكثر للاستفاضة بها لو اُتيح لي ذلك .

تقديري واحترامي لشخصك الجليل

كنت هنااا وزهر

[align=center]

ولأن الدنيا اقدار و مفاجئات
فالا يبعد احدهم عن الاخر
لان البعد يقلل فرص التفاهم و الحب
وقالوا في الأمثال "البعيد عن العين بعيد عن القلب "
وأنا من وجهة نظري البعد يولد فتور في العلاقة،لأحد الأطراف
يمكن ان تصل لمرحله لا ترغب فيها للكلام أكثر من دقائق
استاذي وشاعرنا الرائع يوسف ابوسالم
تحياتي و تقدير
على هذا الموضوع الرائع
[/align]