من هو أكبر نذل بين هؤلاء ؟؟

**مصطفى الصالح** · 05-02-2010, 18:50

شر البلية ما يضحك ويبكي ويقهر في نفس الوقت

صرحة كلهم انذل من بعض

ولا اجد فرقا في الترتيب

مشكور اخي الفاضل

تقبل تحيتي وتقديري

**د.مازن صافي** · 06-02-2010, 22:02

إطلع من راسي وسكر الباب وراك

كلهم انذال من باب تحميل المرأة ما لا تطيق ..

**جلال الصقر** · 06-02-2010, 23:57

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة

شر البلية ما يضحك ويبكي ويقهر في نفس الوقت
صرحة كلهم انذل من بعض
ولا اجد فرقا في الترتيب
مشكور اخي الفاضل
تقبل تحيتي وتقديري

من جهة الضحك فالصور مضحكة فعلا
وشر البلية ما يضحك كما تفضلت ..

وكل واحد منهم للوهلة الأولى يظهر أنذل من غيره
لكن رأيي أن أنذلهم صاحب هذه الصورة:

حاولت أن أجد له عذرا كالمرض أوغيره لكن الليموناضة
و المطرية جعلتاه يستحق أعلى درجة نذالة في رأيي ..

ويليه صاحب هذه الصورة الذي كان سيفوز بالمرتبة الأولى في النذالة لولا ما أسلفت (المطرية و الليموناضة):

ويليه هذا:

أما البقية فقد وجدت لهم أعذارا (احتمال أن تكون لهم أعذار وإلا فهم أيضا من أنذل الرجال) ☺

فما هي الأعذار يا ترى ؟؟

شكرا لمرورك الكريم

تحيتي وتقديري

**رشا عبادة** · 07-02-2010, 00:27

[align=center]اممممممم!!
لاأعرف لما تذكرت قصة جحا وابنه، حينما رآه جماعة من الناس وهو يركب وابنه فوق ظهر حماره واتهموه بالقسوة على حيوان ضعيف
ورأته جماعة ثانية وهو يمشي الى جوار حماره وابنه يركبه، فأتهموا ابنه بالعقوق لأبيه
ثم رأته جماعة ثالثة وهو يركب حماره وابنه يسير الى جواره فأتهموه بالقسوة على الصغير
ثم رأته جماعة رابعة وهو يحمل الحمار هو وابنه فأتهموه بالجنون!
حتماً ستسألني وما وجه التشابه أو الصلة يا "فالحة وكالحة"
سأقول لك يا سيدي
ربما اننا رأينا نصف الموقف الكامل بالصورة او لقطة واحده منه ربما كانت بالمنتصف أو بالبداية أو بالنهاية
ربما سبق هذة اللقطة لقطات تبررها وربما تجعلها مناسبة او منطقية
ربما ستضع حينها الصور بخانات المشاركة أو ضرورة العقاب
أو غباء التنازل عن الحق لمن لايستحق

فربما أصدرنا الحكم من منظور الجماعة الثانية والتي لم تر ما رأته الجماعة الأولى أو الثالثة أو الأخيرة الخ
لكن لو إفترضنا صحة الموقف بخانة النذالة الذكوريه"من باب إحترام الرجولة شكلا وموضوعا" وعدم تناسبها مع النذالة
سأقول لك سر كبير
أنذل من كل هؤلاء الرجال
هى أم أو أب تهاونا و أفرطا فى" التدليع والطبطبة والحب العقيم" الى حد جعل مولودها الذكر خاضع لإحتمالات التوصيف بخانة النوع!
صدقني يا طيب كثيرا جدا مانكون نحن النسوة أول من يجني ما زرعناه بالرجال من بذور الأنوثة!
[/align]

**وليد صابر شرشير** · 07-02-2010, 01:11

المشاركة الأصلية بواسطة رشا عبادة مشاهدة المشاركة

[align=center]اممممممم!!
لاأعرف لما تذكرت قصة جحا وابنه، حينما رآه جماعة من الناس وهو يركب وابنه فوق ظهر حماره واتهموه بالقسوة على حيوان ضعيف
ورأته جماعة ثانية وهو يمشي الى جوار حماره وابنه يركبه، فأتهموا ابنه بالعقوق لأبيه
ثم رأته جماعة ثالثة وهو يركب حماره وابنه يسير الى جواره فأتهموه بالقسوة على الصغير
ثم رأته جماعة رابعة وهو يحمل الحمار هو وابنه فأتهموه بالجنون!
حتماً ستسألني وما وجه التشابه أو الصلة يا "فالحة وكالحة"
سأقول لك يا سيدي
ربما اننا رأينا نصف الموقف الكامل بالصورة او لقطة واحده منه ربما كانت بالمنتصف أو بالبداية أو بالنهاية
ربما سبق هذة اللقطة لقطات تبررها وربما تجعلها مناسبة او منطقية
ربما ستضع حينها الصور بخانات المشاركة أو ضرورة العقاب
أو غباء التنازل عن الحق لمن لايستحق

فربما أصدرنا الحكم من منظور الجماعة الثانية والتي لم تر ما رأته الجماعة الأولى أو الثالثة أو الأخيرة الخ
لكن لو إفترضنا صحة الموقف بخانة النذالة الذكوريه"من باب إحترام الرجولة شكلا وموضوعا" وعدم تناسبها مع النذالة
سأقول لك سر كبير
أنذل من كل هؤلاء الرجال
هى أم أو أب تهاونا و أفرطا فى" التدليع والطبطبة والحب العقيم" الى حد جعل مولودها الذكر خاضع لإحتمالات التوصيف بخانة النوع!
صدقني يا طيب كثيرا جدا مانكون نحن النسوة أول من يجني ما زرعناه بالرجال من بذور الأنوثة!
[/align]

الأخ الأستاذ جلال الصقر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أؤيد منطق الأخت الأستاذة رشا عبادة هنا؛فلم نرَ إلا لقطة واحدة؛هل لنا أن نعرف ما الأحوال التي دعت لتلك المواقف؟،هل نستطيع أن نعرف العلاقة بين تلك النسوة وهؤلاء الرجال؟،هل نستطيع أن نحكم على أحد دون توافر أسس المشاهدة ومعرفة التفاصيل ومعرفة العلاقة هنا؟..

حقيقة ضحكتُ،واستمهلتُ؛ثم تفكّرتُ؛وفعلاً فالمنطق الجحاويّ هو منطق تلك الصور المجتزئة؛وحكم عمى! قد أقول(وربنا المسامح)أن أنذل الستة:
هذا البدين بالقارب؛والذي قد يكون عذره أنه ؛في لغة أهل الملاخة"صابورة"يتزن بها القارب وسط الأمواج..

تحيتي لأصالتك

أخوكم

**جلال الصقر** · 07-02-2010, 17:48

المشاركة الأصلية بواسطة د.مازن صافي مشاهدة المشاركة

إطلع من راسي وسكر الباب وراك
كلهم انذال من باب تحميل المرأة ما لا تطيق ..

شكرا لمرورك أخي د.مازن صافي ..
لكني احترت في سر اقتباسك لتوقيع أخينا مصطفى الصالح ؟؟

تحيتي

**جلال الصقر** · 07-02-2010, 17:55

المشاركة الأصلية بواسطة رشا عبادة مشاهدة المشاركة

[align=center]اممممممم!!
لاأعرف لما تذكرت قصة جحا وابنه، حينما رآه جماعة من الناس وهو يركب وابنه فوق ظهر حماره واتهموه بالقسوة على حيوان ضعيف
ورأته جماعة ثانية وهو يمشي الى جوار حماره وابنه يركبه، فأتهموا ابنه بالعقوق لأبيه
ثم رأته جماعة ثالثة وهو يركب حماره وابنه يسير الى جواره فأتهموه بالقسوة على الصغير
ثم رأته جماعة رابعة وهو يحمل الحمار هو وابنه فأتهموه بالجنون!
حتماً ستسألني وما وجه التشابه أو الصلة يا "فالحة وكالحة"
سأقول لك يا سيدي
ربما اننا رأينا نصف الموقف الكامل بالصورة او لقطة واحده منه ربما كانت بالمنتصف أو بالبداية أو بالنهاية
ربما سبق هذة اللقطة لقطات تبررها وربما تجعلها مناسبة او منطقية
ربما ستضع حينها الصور بخانات المشاركة أو ضرورة العقاب
أو غباء التنازل عن الحق لمن لايستحق

فربما أصدرنا الحكم من منظور الجماعة الثانية والتي لم تر ما رأته الجماعة الأولى أو الثالثة أو الأخيرة الخ
لكن لو إفترضنا صحة الموقف بخانة النذالة الذكوريه"من باب إحترام الرجولة شكلا وموضوعا" وعدم تناسبها مع النذالة
سأقول لك سر كبير
أنذل من كل هؤلاء الرجال
هى أم أو أب تهاونا و أفرطا فى" التدليع والطبطبة والحب العقيم" الى حد جعل مولودها الذكر خاضع لإحتمالات التوصيف بخانة النوع!
صدقني يا طيب كثيرا جدا مانكون نحن النسوة أول من يجني ما زرعناه بالرجال من بذور الأنوثة!
[/align]

أختي الفاضلة الأستاذة رشا عبادة
ما تفضلت به جميل ورائع وأوافقك عليه تماما
لكنك أخذت الأمر بجدية كبيرة (ومع هذا فهي محمودة)
مع أني لم أقصد بالموضوع إلا الترويح عن النفس ..
لأني أصلا أشك في جدية بعض الصور وأحس أن أصحابها
تعمدوا التصوير في هذه الحالة (أي أنهم يمثلون) ..
وأستثني فقط صاحب صورة الحطب إذ يظهر لي أنه جاد تماما والبؤس واضح على المرأة التي معه ..

شكرا لمرورك وتعليقك المعطر بأريج الصدق والعفوية الرائعة..

تحيتي وتقديري

**آمنه الياسين** · 07-02-2010, 18:20

ليس كل الذكور رجال ولكن كل الرجال ذكور ...؟؟؟

(( 1 ))

هذا الرجل عايزله حرق بكم الحطب هذا ...

\
\
\

(( 2 ))

بالهنا ع قلبك ...؟؟؟!!!

\
\
\

من غير تعليق :mad: ...؟؟؟

\
\
\

استاذنا الكريم

؛؛ جلال الصقر ؛؛

نحمده سبحانه ان جعلنا من الشرقيين

شكري وتقديري

ر
ووو
ح

**جلال الصقر** · 07-02-2010, 23:59

المشاركة الأصلية بواسطة وليد صابر شرشير مشاهدة المشاركة

الأخ الأستاذ جلال الصقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أؤيد منطق الأخت الأستاذة رشا عبادة هنا؛فلم نرَ إلا لقطة واحدة؛هل لنا أن نعرف ما الأحوال التي دعت لتلك المواقف؟،هل نستطيع أن نعرف العلاقة بين تلك النسوة وهؤلاء الرجال؟،هل نستطيع أن نحكم على أحد دون توافر أسس المشاهدة ومعرفة التفاصيل ومعرفة العلاقة هنا؟..

حقيقة ضحكتُ،واستمهلتُ؛ثم تفكّرتُ؛وفعلاً فالمنطق الجحاويّ هو منطق تلك الصور المجتزئة؛وحكم عمى! قد أقول(وربنا المسامح)أن أنذل الستة:
هذا البدين بالقارب؛والذي قد يكون عذره أنه ؛في لغة أهل الملاخة"صابورة"يتزن بها القارب وسط الأمواج..

تحيتي لأصالتك

أخوكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الأديب الأصيل المبدع الأستاذ وليد صابر
ألف شكر لمروك العبق الكريم
أوافقكما تماما على ما تفضلتما به ولعل في ردي السابق
ما يوضح بعض اللقطات ☺

أما الرجل الذي يلعب دور كتلة التوازن في القارب فهو
حقار كبير حيث نرى المرأة تعاني في التجديف والقارب
يكاد ينقلب ☺

وافر ودي و تقديري

**جلال الصقر** · 13-02-2010, 18:07

المشاركة الأصلية بواسطة آمنه الياسين مشاهدة المشاركة

(( 1 ))

هذا الرجل عايزله حرق بكم الحطب هذا ...

\
\
\

(( 2 ))

بالهنا ع قلبك ...؟؟؟!!!

\
\
\

من غير تعليق :mad: ...؟؟؟

\
\
\

استاذنا الكريم

؛؛ جلال الصقر ؛؛

نحمده سبحانه ان جعلنا من الشرقيين

شكري وتقديري

ر
ووو
ح

الحمد لله

الفاضلة آمينة الياسين

ألف شكر لمرورك وتعليقك الكريم

تحيتي وتقديري

من هو أكبر نذل بين هؤلاء ؟؟

من هو أكبر نذل بين هؤلاء ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث