تويت
45. تهذيب الأخلاق لمسكويه
46. الاحياء للغزالى
47. طوق الحمامة فى الألفة و الإيلاف لابن حزم
46. الاحياء للغزالى
47. طوق الحمامة فى الألفة و الإيلاف لابن حزم
-
التعديل الأخير تم بواسطة د. م. عبد الحميد مظهر; الساعة 09-02-2010, 20:23. -
-بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز: للعلامة للإمام الفيرزآبادي.
-مفردات ألفاظ القرآن الكريم للإمام الراغب الأصفهاني.
-عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، العلامة المحدث أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن سيد الناس اليعموري )ت734هـ.
-الطبقات الكبرى، المؤرخ الإمام محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري الزهري.
-سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، الشيخ العلامة محمد بن يوسف الصالحي الشامي (ت942هـ).
-الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية لابن هشام،الإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أبي الحسن الخثعمي السهيلي )ت581هـ.
-الرياض النضرة في مناقب العشرة الإمام المحب الطبري.
-السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين: العلامة المحب الطبري.
-خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم: للعلامة محمد أبو زهرة.
-تنوير المؤمنات: العلامة عبد السلام ياسين الحسني.
-نظرات في الفقه والتاريخ: العلامة عبد السلام ياسين الحسني.
sigpicتعليق
-
[align=right]
48.بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز: للعلامة للإمام الفيرزآبادي.
49.مفردات ألفاظ القرآن الكريم للإمام الراغب الأصفهاني.
50.عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، العلامة المحدث أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن سيد الناس اليعموري )ت734هـ.
51.الطبقات الكبرى، المؤرخ الإمام محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري الزهري.
52.سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، الشيخ العلامة محمد بن يوسف الصالحي الشامي (ت942هـ).
53.الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية لابن هشام،الإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أبي الحسن الخثعمي السهيلي )ت581هـ.
54.الرياض النضرة في مناقب العشرة الإمام المحب الطبري.
55.السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين: العلامة المحب الطبري.
56.خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم: للعلامة محمد أبو زهرة.
57.تنوير المؤمنات: العلامة عبد السلام ياسين الحسني.
58.نظرات في الفقه والتاريخ: العلامة عبد السلام ياسين الحسني.
[/align]التعديل الأخير تم بواسطة د. م. عبد الحميد مظهر; الساعة 09-02-2010, 17:07.تعليق
-
من أفضل الكتب الذي كان لها الفضل في إسقاط البدعة التي يريدها دعاة التجديد كتابا وعلماء ومفكرين ، والردّ على أصحابها في الدفاع عن ديننا وقرآننا ولغتنا العربية الفصحى هو :تحت راية القرآنلـ مصطفى صادق الرافعيتحت عنوان :المعركة ما بين القديم والجديدوهو عبارة عن مجموعة من مقالات الأدب العربي في الجامعة ، والرد على كتاب " في الشعر الجاهلي " للدكتور طه حسين
أمينة أحمد خشفةتعليق
-
[align=right]
59. تحت راية القرآن لمصطفى صادق الرافعي
60. رسالة التوحيد للإمام محمد عبده
61. حى بن يقظان لابن طفيل
62. الامتاع و المؤانسة لابو حيان التوحيدى
63. تحفة النظار وغرائب الأمصار و عجائب الأسفار لابن بطوطة
64. الرسائل الفلسفية للكندى
65.
[/align]التعديل الأخير تم بواسطة د. م. عبد الحميد مظهر; الساعة 09-02-2010, 20:24.تعليق
-
65.البخلاء للجاحظ
66.المعلقات السبع لشعراء العصر الجاهلى
67. الكشف عن مناهج الأدلة لابن رشد
68. المنقذ من الضلال للغزالى
69. ديوان المثتوى لجلال الدين الرومى
70.القواعد فى أصول علم البحر لابن ماجد
71.
تعليق
-
71. الميزان في تفسير القرآن للسيد محمد حسين الطباطبائي.
72. معاني القرآن للفرّاء (ت207هـ).
د. وسام البكريتعليق
-
بعض هذه العناوين لا تصلح من وجهة نظري لتوضع في أول مئة كتاب ألفه العرب والمسلمون
فهل تم رفع السقف؟
في الحالة هذه دعونا نصل للمئة ونقف وقفة حوار حول العناوين ومعايير الاختيار فالموضوع ليس شخصيا بقدر ما هو تأثير في الأمة ككل وجهد نوعي بذله الكاتب
أضيف في نطاق الألف:
73- التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب
74-معجم ألفاظ الحديث لمجموعة من المستشرقين بمشاركة محمد فؤاد عبد الباقي
75- الكمال في أسماء الرجال للمزي وتهذيبه وتقريبه لابن حجر العسقلاني
76- الكامل لابن الأثير الجزري
77- تاريخ دمشق لابن عساكر
78- السيرة لابن هشام
79- اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية
80- الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة الندوة العالمية للشباب الإسلامي
81- القانون الكلي فخر الدين الرازي
82- درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية ردا على القانون الكلي
التعديل الأخير تم بواسطة حامد السحلي; الساعة 12-02-2010, 10:02.تعليق
-
83. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد
84. مروج الذهب ومعادن الجوهر للمسعودي
85. الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة العقلية لمُلا صدرا الشيرازي (ت1050هـ).
د. وسام البكريتعليق
-
عزيزى الاستاذ حامد السحلىالمشاركة الأصلية بواسطة حامد السحلي مشاهدة المشاركة
تحية طيبة
كما ذكرت فى المداخلات 7 & 14 فالمرحلة الأولى مفتوحة لتجميع أكثر من مائة كتاب ، وهى فرصة لكل قارىء أن يضيف ما يراه من وجهة نظره ، وبعد ذلك تقوم لجنة من الملتقى بإختيار افضل مائة كتاب مما قد تم طرحه ، وقد سألت د. وسام فى المداخلة 15 ان نكون لجنة من كبار المفكرين و الأدباء فى الملتقى للمساهمة فى عملية الاختيار مع توضيح الاسباب لاختيار ال100 كتاب ، وقد طلبت الأستاذة كريمة بوكرش أن تشارك فى هذه اللجنة لأن لها خبرة فى هذا المجال.
وتحياتىالتعديل الأخير تم بواسطة د. م. عبد الحميد مظهر; الساعة 12-02-2010, 15:25.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة د. م. عبد الحميد مظهر مشاهدة المشاركةأساتذتي الكرام
اطّلعت على مقترح تشكيل اللجنة في وقت نشره، فدار في خلدي أن الوقت ما يزال مبكراً، والآن مازلتُ على الرأيّ نفسه. ولكن لي ملحوظة على ما قرأته للأستاذ محمد جابري والأستاذ حامد السحلي في كون بعض المصادر غير صالحة !! ولا أُخفيكم أنّ هذا الأمر يدخل في إطار الحجر على حرية الفكر لأسباب معينة، وأُسجّل تحفّظي الشديد عليه، فإذا ما فتحنا الأبواب لمصادرة الآراء والأفكار، فسوف لا نلتقي وقاسمنا المشترك الانفتاح على الآخر.
ولا أظنّ أن جميع ما ذُكِر من مصادر يدخل في هدم التراث لا قدّر الله !!.
مع التقدير
د. وسام البكريتعليق
-
أستاذي الكريم د.وسام البكريالمشاركة الأصلية بواسطة د. وسام البكري مشاهدة المشاركة
لم أقل أو أقصد أبدا إن شيئا مما تم اقتراحه لا يصلح بل قصدت أنه لا يصلح ضمن أعظم مئة كتاب بما يمكن أن تحمله كلمة أعظم من مفاهيم
ومعاذ الله أن أحجر على الفكر وعندما وضعت أول اقتراحاتي رتبتها وفق ما اعتقدت أنه معيارا للأهميةولا أُخفيكم أنّ هذا الأمر يدخل في إطار الحجر على حرية الفكر لأسباب معينة، وأُسجّل تحفّظي الشديد عليه، فإذا ما فتحنا الأبواب لمصادرة الآراء والأفكار، فسوف لا نلتقي وقاسمنا المشترك الانفتاح على الآخر.
ولا أظنّ أن جميع ما ذُكِر من مصادر يدخل في هدم التراث لا قدّر الله !!.
مع التقدير
فمثلا أنا وضعت المجموع للنووي ولم أضع شرح النووي لصحيح مسلم رغم أنه المؤلف الأشهر للنووي ولم أضع بالمقابل فتح الباري للعسقلاني
فالمجموع تطلب جهدا استثنائيا ولم يتمكن النووي من إكماله كما أن تأثيره في الأمة أعظم بكثير من شرح صحيح مسلم فهو أحد ثلاثة مراجع كبرى في الفقه المقارن لدى أهل السنة حتى يومنا هذا
وهذين هما المعيارين الذين فسرت بهما كلمة أعظم أن يكون الكتاب جهدا استثنائيا وأن يكون مؤثرا بعمق في الأمة وهو أمر يتباين كثيرا
فالفنون لابن عقيل هو جهد استثنائي لعله الأول عالميا والوحيد إسلاميا في إنشاء موسوعة وهو مؤلف لم يطلع عليه كاملا أحد تقريبا فالتأثير الوحيد له هو في كونه عملاقا (800 مجلد) وفكرته الموسوعية ولا تأثير له في الأمةتعليق
-
مساء النور...
هل توقفت مسيرة اختيار الألف كتاب؟
أتمنى أن لا يتوقف مشروع كهذا.. فهناك الكثير ممن يهمهم النتاج الفكري العربي و إعادة إحيائه..تعليق
-
أساتذتي العزيزين..
هل انتهى هذا الموضوع عند هذا الحد؟
قبل أن نصل المائة؟
هل وصل العجز بنا لدرجة عدم القدرة حتى أن نعُدَّ الى مائة؟تعليق
-
86- الاستشراق لإدوارد سعيد
و هناك الكثير من المؤلفات الحديثة ذات الأهمية البالغةتعليق
تعليق