تويت
صنعتُ مسرداً خاصاً بألفاظ (الطعن والتعييب والاغتياب)، وهي وإن كانت قليلة، فإنّها تؤشر قلتها في معجمنا التراثي اللغوي العربي الإسلامي، وتؤشّر شيوع ألفاظ الصفات الحميدة في مجتمعنا العربي الإسلامي، والتأكيد عليها أكثر من غيرها؛ ولو استقيناها من معجماتنا التراثية لأضحت مجلدات كبيرة كما هو حال معجماتنا.
ألفاظ الطّعن والتّعييب والاغتياب
عصَبْن برأسِه إبَةً وعارا
·أرّثَ: إذا أصابه نزْغ، ونازِغٌ من الشيطان.
·أرّجَ: أفسدَ. رجل أرّاج ومئرَج: مخلّط؛ وأرَج الحقّ بالباطل يأرِجُه أرْجاً: خلطَه.
·أرّشْتُ: أفسدتُ.
·أزَزْته أؤزّ أزّاً: إذا أغريتَه. ومنه: أزّ الشيطان الإنسان يؤزّه أزّاً: أي حرّكه للمعصية.
·الأسّ: الإفساد بين الناس، وقد أسّ يؤسّ.
·آسَدَ: كالتحريش؛ وهو إغْراء الأسد والكلب والإنسان ليقَع بقِرْنه. وهو المؤسِد.
·أشَبَهُ أشْباً: عابَه.
·أُكْلة: إنه لَذو أُكْلة وإكْلة: إذا كان ذا غِيبَة.
·ابتَرَك في عِرضِه: عابَه وطعَن فيه.
·بَغْتُ الرجلَ: عِبته.
·تغْبَة: ما في الرجُل تغْبَة. وهي العيب الذي تُردّ منه شهادتُه، وقد تغِبَ.
·الثّرْط: العيْب. ثرَطَ يثرِط.
·ثلَبْته: أثلِبه: عِبتَه وقلتَ فيه. ثلَبْتُه أثلُبُه والمَثْلَبَة والمثلَبة: العيْبُ الذي يُذْكَر به الرجل.
·التّجبيب: إفساد الرجل عبْداً أو أمَةً لغيره، فيقال: رجلٌ جبّاب.
·جدَبْتُه أجدِبه جدْباً: عِبْته وفي الحديث (جدَب لنا عُمَر السّمَر بعد عتَمة): أي عابَه وأنشد:
فيا لك من خدّ أسيلٍ ومنطِق
رَخيمٍ ومن خلْق تعلل جادِبُه
·حرَشْتُ بينهم وحرّشْتُ كذلك. والحرْش والتّحريش: إغْراء الأسد والكلب والإنسان ليقَع بقِرْنه.
·أحفَفتُه: ذكرت قبيحَه وعِبْته وهو يكون مقابَلة وغير مُقابلة.
·خفَسْتُ أخْفِس خفْساً وأخْفَسْتُ: وهو أن تقول لصاحبك أقبَح ما تقدِر عليه.
·خِملات: سلْ عن خِملات فلان: أي عن مَخازيه وأسراره.
·أخْنَيْتُ عليه: أفسدت.
·دحَسْتُ دَحْساً: مثل: حرّشتُ وآسدتُ (ارجع إليهما).
·الدّخَل: العيْب في الحسَب رجلٌ مدْخول الحسَب، وقد دخِل أمرُه دخَلاً: فسَد.
·دُعَرة: إنه لَدُعَرة: إذا كان فيه قادح وعيوب؛ وأنشد:
بَواجِحاً لم تخْشَ دُعْراتِ الدُعَرْ
·الدّغْمَرة: العيب.
·دِلِمْعاظ: رجل دِلِمْعاظ: وقّاع في الناس.
·دنقَسْتُ: مثل: حرّشتُ وآسدتُ (ارجع إليهما).
·دهَيْتُ الرجلَ أدْهاه دَهْياً: عِبته وتنقّصْته.
·الذّأب: العيب.
·أذْأَرْتُ الرجلَ بصاحبه فذَئِر: حرّشْته عليه؛ وفي الحديث (ذئرَ النِساءُ على أزواجهن) وأنشد:
ولقد أتاني عن تميم أنـهـم
ذَئِروا لقَتلَى عامر وتغضّبوا
·الذّأم: ذأمْتُه أذأمُه ذأماً: عِبته.
·الذّأنُ: العيب؛ وأنشد:
رددْنا الكَتيبة مَفلولةً
بها أفْنُها وبِها ذانُها
·الذّرَبَى والذّرَبَيّا: العيْب؛ والذّرَبَيّا: الداهية.
·ذِمْتُ الرجل ذَيْماً وذاماً: عِبْتَه؛ وفي المثل: (لا تعدَم الحَسْناء ذاماً): أي قلّما تعدَم أن يكون فيها شيء تُعاب به، الذّمّ: نقيضُ الحمْد ذمَمْتُه أذمّه ذمّاً ومَذمّة؛ فهو مذموم وذَميم وذمّ. أذممته: وجدته ذَميماً. واستَذْمَمْتُ إليه: فعلت ما يَذمّني عليه.
·المَراجِم: الكلِم القبيح، وقد تراجموا بينهم بمراجِم.
·أرزَغْت الرجل: لطّخته بعيْب.
·ركَوْتُ على الرجل ركْواً وأركَيْت: سبعْته أو ذكرته بقبيح.
·رمَطتُ: رمَطْتُهُ أرمِطه رمْطاً: عِبْتهُ وطعَنْت عليه.
·الرّهَق: العيب.
·زَرَيْت عليه زَرْياً ومزريَة وزِراية: عِبته وعاتبْته. أزْرَيت عليه (استعمالها قليل).
·سبعْتُ الرجلَ أسبَعه سبْعاً: وقعت فيه.
·الأسدّة: العُيوب؛ واحدُها (سدّ) على غير قياس.
·أسْقَيْتُ الرجل: اغتبته وأنشد:
ولا عِلْم لي ما نَوْطَة مُستكـنّة
ولا أيّ مَن عادَيْت أسْقى سِقائيا
·اشْتَجرَ القوم: تخالفوا. وشجرَ بينهم الأمر: تنازعوا فيه وتشاجروا.
·أشخس به: اغتابه.
·أشْخصَ به: اغتابه.
·الشُرّ: العيْب. يقال: ما قلتُ ذلك لشُرِّك. وإنما قلتُه لغير شُرِّك: أي لغير مكروه.
·الشّغْب: تهييج الشّر شغَبهم يشغَبهم شغْباً. شغِبْت عليهم وشغبْت. رجلٌ شغِب وشغّاب ومِشغَب وشِغَب ومُشاغِب: ذو مشاغِب، وهي المُشاغبة.رجل شَغِبٌ جَغبٌ (اتباع في اللغة).
·الشّنارُ: العيْب.
·شنّعتُ على الرجل: ذكرت عنه قبيحاً والاسم الشّناعة والشُنعة وأمر شنِع وشنيع.
·تشيّأ ما بينهم: فسد؛ وأشأتُه أنا، وتشاءى ما بينهم كذلك.
·شيّخْت عليه: شنّعت.
·الشّيْن: العيب؛ وقد شانَه.
·صبعْتُ به وصبعْت عليه أصبعُ صبْعاً: إذا اغتَبْتَه.
·الضّجَاج: المُشاغبة والمُشاقّة؛ وهو اسم من ضاجَجْتَ، وليس بمصدر.
·طعن عليه يطعُن طعْناً وطَعناناً. وقيل الطّعنان باللسان والطّعْن بالرمح قال الشاعر:
وأبى المُظهِرُ العداوة إلا
طَعَناناً وقول ما لا يُقال
·طلْخَنتُه: لطّخته بأمر يكرهه. وكذا طَلَخْتُهُ.
·طُمُلّة: وقعَ في طُمُلّة: أي أمر قبيح فتلطّخ به.
·طَنِف: رجل طنِف: فاسد الدِخلة. طنِفَ طنَفاً وطَنافة وطُنوفة.
·طاخَ الرجل طيْخاً: تلطّخ بقبيح من قول أو فعل؛ وطِخْتُه وطيّختُه.
·اعتبَط عِرضَه: تنقّصه.
·تعادى: يقال للقوم إذا فسَد ما بينهم: تفاقم ما بينهم وتعادى وتَمأّى.
·تَعذَّروني تَعذْوارَة: نقَصَني. من العُذرة.
·عذَقْت الرجل بشُرٍّ عَذْقاً: وسمْته.
·اعتَمَط عِرضَه وعمَطه عمْطاً: عابه.
·عرّه يعرّه عُروراً: عابه. عررْتُه بمكروه؛ أعُرّه عرّاً وعرْعرْتُه: أصَبْته به؛ والاسم: العُرّة.
·اعترضْتُ عِرضَه: انتَقصْته. ولا تعرِض عِرضَه: أي لا تذكُره بسوء. وفلان عُرْضة للناس: أي لا يزالون يقعون فيه.
·العيب والعابُ والمَعيب والمَعاب والجمع عُيوب ومعايِب، وقد عابه عيْباً وتعيّبه وعيّبه. عِبْته عاباً كما قالوا سرقْته سرَقاً. عابَ الشيءُ في نفسه: صار ذا عيب؛ ورجل عيّاب وعَيّابة وعُيَبَة: كثير العَيْب للناس.
·عَيّرَ: العار: ما لزم الإنسان به سُبّة أو عيْب وقد عيّرْته الأمرَ؛ وتعايرَ القومُ، وهو أشدّ من السِباب.
·التّغلُج: البغي.
·غَميزَة: ما فيه غَميزَة ولا غَميز: أي ما يُغْمَز ويُعاب وأنشد:
لا تركَبيني وارْكَبي الحَزيزا
لم تجدي في جانِبي غَميزا
·غَميضة: ما فيه غَميضة: أي عيب.
·اغْتَبْتُ الرجلَ: ذكرته بسوء من ورائه حقاً كان أو باطلاً وهي الغيبة.
·أفْرَثْت الرجل: وقعتُ فيه. أفرَثتُ أصحابي: إذا عرّضتهم للائمة الناس أو كذّبْتَهم عند قوم لتُصَغّرَ بهم عندهم.
·فرفَرني فِرفاراً: نقَصَني.
·فسد يفسُد فَساداً وفُسوداً وأفسَدته وأفسَدْت بينهم وما بينهم.
·تفاقم: يقال للقوم إذا فسَد ما بينهم: تفاقم ما بينهم وتعادى وتمأّى.
·قذفْت الرجلَ بالكذِب: رميْتُه به. والقذْف: السّبّ وهي القذيفة.
·أقْرَشْتُ بالرجل: أخبرْت بعيوبه.
·قرَفْته بسوء: رميْتُه به. أبو زيد: قرَف عليه قرْفاً: كذَب.
·قُرامة: ما في حسَب فلان قُرامة ولا وصَم:هما العيْب.
·قَشبَهُ يقشِبه قشْباً: عابَه.
·قشّهُم بكلامِه وقشّشَهم: إذا تكلّم بالقبيح.
·قصَبْتُه أقصِبُه: وقعت فيه. أقْصَبْت في عِرْض فلان.
·قَضئَ حسَبُه قضأً وقُضوءاً: إذا دخله عيب ولم يكن صحيحاً.
·قفَوْت الرجلَ قَفْواً والاسم القِفوة: وهو أن ترميَه بأمر قبيح.
·ألْحمْتك عِرض فلان: أطعمْتُك إيّاه.
·اللِخاء: التحْريش؛ لاخَيْت بي عند فلان: وشَيت.
·لدغَهُ بكلمة يلدَغه لدْغاً: نزغَه بها. ورجل مِلدغ.
·لطخَه بشُرٍّ يلطَخُه لَطْخاً وتلطّخ به: فعله.
·لعَضَهُ بلسانه: تناوله؛ لغة يمانية.
·لقَسْتُ الناسَ ألقُسُهم: وهو من الإفساد بينهم؛ وهو أيضاً: أن يسخر بهم ويُلقّبهم الألقاب، وهو اللّقِس. لَقِسْته ألقَسُه ولاقَسْته وهي اللِقاسة.
·اللّقْع: العيْب؛ لقَعه يلقَعه لَقْعاً؛ ورجل تِلقّاع وتِلقّاعة: عُيَبَة. واللّقْع أيضاً: الإصابة بالعين، واللُقّاعة والتِلِقّاعة أيضاً: الكثير الكلام.
·اللّمْز: العيب في الوجه. هو بالعين والرأس والشفة مع كلام خَفي لمَزَه يلمِزه لمْزاً ورجل لمّاز ولُمَزة.
·التَمَط عِرضَه: شتَمه وتنقّصه.
·تَمأّى: يقال للقوم إذا فسَد ما بينهم: تفاقم ما بينهم وتعادى وتمأّى.
·مَأَرْتُ بينهم، وأمأَرَ مأراً، ومأّرْت: أفسدْت. والمَئِر: المُفسِد بين الناس.
·مأسْتُ بينهم: أفسدْت. أمْأَسَ مأساً.
·المأْيُ: النّميمة بين القوم وقد مَأيْت بينهم.
·مزَق الرجل عِرض أخيه: طعن فيه ومزّقه.
·المَسْر: فِعل الماسِر، يقال: هو يمسُر الناس: أي يُغرِيهم.
·مشَغَ: مشَغْتُ عِرضَه مشْغاً ومشّغْته: عِبته وطعَنْت فيه وأنشد:
أغْدو وعِرضي ليس بالممشّغ
لا تَمضَحَنْ عِرضي فإنّي ماضِح
وأمْضَحْتِ عِرضي في الحياة وشِنْتِني
وأوقدْتِ لي ناراً بـكـلّ مـكـان
·مضغْتُه أمضَغُه مضْغاً: تناولْتُه بمكروه.
·مطخ عِرضَه مطْخاً: دنّسه.
·مغَث عِرضَه يمغثُه مغْثاً: لطَخه. مغثَه بشر: ناله من قولهم. مغثَ السّيل الكلأ يمغَثُه مغْثاً: إذا أذْهبَ حلاوته ولوّنه بصُفرة وأحاله.
·مُقِع بسَوأَة: رُمي بها.
·تمايرَ ما بينهم: إذا انقطع كل واحد منهما من صاحبه.
·تمايَط القوم: تباعَدوا وفسَد ما بينهم. هُم في ميْط.
·ندَغَه يندَغُه نَدْغاً، ورجل مِندَغ. النّدْغ: الطّعن بالإصبع شبه المُغازلة.
·النّيرَب: الشّرّ.
·نزأتُ نزْءاً ونُزوءاً:أصابه نزْغ ونازِغ من الشيطان.
·نزَغْته أنزغه نزْغاً، وقيل: نزغْته: زجرْته بقبيح. والنّزْغ: الكلام الذي يُغري بين الناس. رجل مِنزَغ: ينزِغ بين الناس. قوله تعالى (وإما ينزَغَنّك من الشّيطان نزْغ): أي يُلْقِ في قلبك ما يُفسِدك على أصحابك.
·نُزَك: طعّان فيهم كان يطعن بنَيزَك؛ والنّزْك: سوء القول وأن ترمي الإنسان بغير الحق نزَكه نزْكاً.
·نشّمت فيه: نِلت منه وطعنْت عليه.
·نَطِف: رجل نَطِف: فاسد الدِخلة. نَطِف نطَفاً ونطافة ونُطوفة.
·نغز: بمعنى نزغ. وقال: أَخرِجُوا النُغّاز من بينكم.
·نقَرْته نَقْراً: عِبْته والاسم النّقَرى وقالت امرأة من العرب: مُرَّ بي على بني نظَري، ولا تمرّ بي على بنات نَقَرَى: أي مرّ بي على الرجال الذين ينظرون إليّ، ولا تمرّ بي على النساء اللواتي ينقُرْنني، وقد روِيَت بالتّشديد.
·نقَستُه: نقِسْتُه أنقَسُه نقْساً وناقَسْتُه: لقّبْته والاسم النِقاسة.
·النّقيصة: الوقيعة في الناس والفِعل الانتِقاص.
·نُقِعَ بقَبيح.
·هترَه: رجل مُستهتر: لا يُبالي ما قيل فيه. هتّره كهتَره.
·الهُجْنة من الكلام: ما يَعيبُك.
·استهدفْت عِرض فلان: عِبْته وطعَنْت عليه.
·هرَتَه يهرِته هرْتاً. يهرِته ويهرُته كذلك، فهو هريت، وكذلك الثوب.
·هرَدَه: هردْت الثوب: شققته.
·هرَطَ الرجل عِرض أخيه: يهرِطه هرْطاً: طعنَ فيه ومزّقه.
·هرْمَط عِرضَه: طعنَه ومزّقه.
·الهمّاز والهُمَزَة: الذي يخلُف الناس من ورائهم ويأكل لحومهم ويقَع فيهم وهو مثل العُيَبَة يكون ذلك بالشِدْق والعين والرأس همزَ يهمِز همْزاً.
·هاشَ في القوم هَيْشاً: أفْسد وعاث.وهوّشْت بينهم: أفسدْت.
·وذأتُه: عِبته وزجرْته ومنه قول عبد الله بن سلام فوذأتُه فاتّذأ.
·ورِب: إنه لَذو عِرق ورِبٍ: أي فاسدٍ؛ وأنشد:
إن ينتَسِب يُنْسَب الى عِرق وَرِب
·وصَم: ما في حسَب فلان قُرامة ولا وَصْم: وهما العيْب. الوصْم: العيب في كل شيء.
·تَواطَح القوم: تداولوا الشّرّ بينهم وأنشد:
يتواطَحون به على دينار
·الموالبة: التفرقة.
دكتور وسام البكري
تعليق