جزيت خيرا سيدى الفاضل
راااائعه والله بما تحمله الكلمه من معنى
وفى انتظار المزيد من روااائعك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ يوسف أبو سالم
عندما نقرأ عبارة جديد يوسف أبو سالم ندرك أننا لسنا أمام قصيدة أخرى بل أمام تجربة جديدة بشقيها الإيجابي والسلبي , البعض منا ينتظر بشوق ليرى ماذا يحمل هذا الجديد ليستمتع فقط بنسيم الربيع بعد صيف حار , والبعض الآخر يسمي الله عز وجل لئلا يُفاجأ بما لايتوقعه , وفي الحالتين أعدك أنك لن تقرأ قصيدة عادية كباقي القصائد سواء أعجبتك أم لا .
نحن أمام قصيدة جديدة نظمت على أصل البحر الوافر وسأترك البحث في هذا إلى النهاية .
أنا أرى أن هذه القصيدة تختلف عن باقي القصائد التي قرأتها للأستاذ يوسف أبو سالم حيث أن معظمها كان وحدة واحدة يتشابه أولها مع آخرها في حالة شعرية وصفية وكأننا أمام لوحة رسمت بضربة ريشة واحدة , وأما هذه القصيدة فقد اتسمت بتسلسل منطقي للأبيات من مقدمة وحبكة ونهاية ويشعر القاريء بهذا الترابط بين أول القصيدة ونهايتها كما يشعر بوحدة الموضوع الذي يجسده عنوان القصيدة .
تمثل هذه القصيدة تجسيدا لأسلوب يوسف أبو سالم حيث تتكثف الصور الشعرية في أبياته في كامل القصييدة لتطغى على العاطفة والمشاعر والعفوية فيها بالرغم من محاولاته الجادة لإظهارها من خلال الخطاب المباشر أحيانا في الأبيات التي تبدأ بكلمة تعالي مثل

تعالـَــيْ نَجْمَــــعُ الدُّنيــَـا ونَسْرُدُهَـــا
على بُسْتَانِنَـــا مَرْوِيّـــــةَ الغَـَــــرْسِ

إن هذا الأمر يتضافر مع استعمال أقصى الكلمات تطرفاً للدلالة على المعنى والتي تصل أحيانا إلى حد المفاجأة والدهشة لمن لم يألف استعمالها كقوله

ومن حَسَبـي وغَمْغَمَـتي على نَسَبــي
ومِنْ حُجُبـي إذا صَبـَأتْ ومن رِجْسِي

فالحجب تصبأ حصريا في أشعار يوسف أبو سالم
وكذلك قوله

تعالـَــيْ نَجْمَــــعُ الدُّنيــَـا ونَسْرُدُهَـــا
على بُسْتَانِنَـــا مَرْوِيّـــــةَ الغَـَــــرْسِ

فاستعمال نسردها في هذا الموضع غير مألوف ويعطي معنى متطرفا للجملة الشعرية , وهذا ماقصدته بالكلمات التي تعطي معنى متطرفا .
وكذلك استعمال كلمة يمارس الغير معتادة في هذا السياق في هذا البيت

فلا صــَـوْتٌ يُمَارِسُنـَــا ولا لَغَــــــطٌ
وهلْ لِصَدَىً يُطاولُ مَسْمَعَ الخُـرْسِ

والعجيب هنا أن يكون الشاعر وحبيبته هما المفعول به للفعل يمارس والفاعل مقدم هنا حيناً وهو الصوت ومؤخر حيناً آخر وهو اللغط , وهذا التركيب الغريب للجملة الشعرية على غرابته يحمل جمالية يشعر بها المتلقي .
وقد يؤدي استعمال هذه الكلمات أحيانا إلى نجاح في رسم الصور كقوله وقد استخدم جمع الفلق أفلاق وأنا أرى أن الجمع الصحيح هو فُلقان

تعاليْ نَجْمَــعُ الأفْــلاقَ نَنْضُـــدُها
على وَتَــرٍ يُلاغِـي مُنْحَنَى القَوْسِ

كما أن استعمال الأضداد المتكرر في هذه القصيدة ساهم في رسم هذه الصورة السريالية بالرغم من أن بعضها غير مألوف كالفرس والروم , والبعض الآخر خدم المعنى الشعري مثل الصباح والليل والعتق والحبس والحظ والنحس والحس واللمس والجن والإنس .
ولابد هنا من الإشارة إلى بعض الصور الشعرية التي جاءت بديعة جداً وداعبت الخيال كقوله

وحِيــنَ اسْتَـــــلَّ مِنْ مَدَياتـِــــهِا بَوْحَــــاً
شَفِيفَـــاً عَمّدَتـــــْكِ النَّــارُ في كَأْسِـــــي

فَلا ظَمِئَــتْ حَواشِــي النَّـــارِ مُـذْ رُوِيَتْ
بِبَعْضِ غَلالِكِ الْمَسْــــروجِ في نَفْســـِي

كما كان استحضار الشخصيات الأسطورية بديعا في قوله

فيا عَبــْـــــلُ التي صاحــتْ فخَـفَّ لهــا
مِنَ الأحْقـابِ سَيْفُ الفـَــارِسِ العَبْسِـي

ويا بَلقِيسُ حينَ خَطَـــوْتِ في رَهـَــفٍ
فَغَى البَلّلــورُ بين الحِـــسَّ واللمْــــسِ

ونهاية مثالية للقصيدة بهذا البيتين

فـَــإِنْ رَاقَ النسيــمُ لنــا وحَدَّثَنَــــــا
أهـُــشُّ على صَبَا نَجْـــوَاكِ بالْهَمْسِ

وإنْ نَعَسَتْ عُيونُكِ فاهْجَعِي بِدَمِـي
لأتْلــو فِي جُفُونِــكِ آيــةَ الكُرْسِــي

من الناحية العروضية نظمت هذه القصيدة على أصل البحر الوافر أي
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن = مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن
وهذا يشكل سابقة في هذا الوزن لايقرها علماء العروض , فالبحر الوافر الكامل الأجزاء ليس له إلا عروضة واحدة مقطوفة وهي فعولن ولها ضرب مثلها ولاتكون العروضة على وزن مفاعلتن مع ضربها إلا في مجزوء هذا البحر , وعلى ذلك يكون الوزن غير مقبول عروضيا عندي وذلك من باب تسجيل موقف مبدئي من غير أن أصادر حق الأستاذ يوسف أبو سالم في الدفاع عن وزن قصيدته .
وبما أنني أعرف دفاع الأستاذ يوسف أبو سالم عن هذه المسالة سلفا وهو التجديد , فساترك الحكم في هذا الأمر إلى المتلقين والأساتذة الكرام الذين سيقرؤون قصيدته .
ولأتيح فرصة لهذا النقاش فسأثبت هذه القصيدة التي أرى أنها مميزة من الناحية الإبداعية مع الأخذ بعين الاعتبار الملاحظات التي أوردتها في معرض تحليلي لها .
الأستاذ يوسف أبو سالم
دمت للشعر والإبداع

توفيق الخطيب

ويا ليلي ماذ أبقيت من همٍ
بعد أن غاصت بالهوى نفسي
وتفتقت الأحلام ثائرة
بربك هل ضممت إليك حدسي
وعانقتْ المآق ثغر الغرام
وصبّتْ حلو االآدام في كأس
وهل لمتذوق شعرا ملام
لو غرق ما بين الوصف والهمس
حتى تدانت الأحلام بعمق المرام
فانتشت براعم الزهر بدفء شمس

الشاعر المبدع / يوسف أبو سالم

لست شاعرة ولا أجيد نظم القوافي ..
ولكن نبض حرفك يولد الإبداع
حيث يثمل الهمس من وحي الكلمة المنصبة من عمق الفؤاد
فكم كنت راقي الابداع وعميق الحرف وانيق الكلمة
تقبل مروري وتقديري

كنت هنااا وزهر

الشاعر يوسف أبو سالم

قصيدة بديعة وجميلة ..حسا ومعنى
وأما من ناحية المبنى فجاءت على الوافر
وأعتقد ان البحتري استخدم هذا الوزن في أبيات شاذة ..

واعتقد ان ريمة الخاني والشاعر صبحي ياسين اكثروا من كتابة قصائد علىهذا الوزن
حسب ما تابعت لهم من قصائد ...

وايضا انا كان لي كتابة نبطية علىنفس وزن الهزج الثلاثي ..(مفاعيلن ثلاث مرات )


هذه قصيدة لريمة الخاني على نفس الوزن اسمها ( دموع العين لا تكفي )
والقصيدة موجودة في ديوانها هنا في الرد رقم 9:




وهذه ملاحظات حول الوزن مع وجود قصائد اخرى مشابهة لها كأبيات البحتري




قصيدتك كانت جميلة ورائعة واعتقد وزن القصيدة مقبول لدى الذائقة العروضية وهو وزن مستخدم كثيرا هذه الايام .وسيلقى رواجا .
دون الاستناد إلى القاعدة العروضية التي تلغى جعل ( مفاعلتن ثلاثة مرات في الشطرين ) او ( مفاعيلن ثلاثة مرات للشطرين ) واعتباره شاذا وخارجا عن وزن الهزج والوافر
تحيتي
ظميان غدير

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أصحح ماتفضل به الأستاذ ظميان غدير في رده حيث أن البحر الوافر لم يرد أبدا بشكله الأصلي وكان دائما مقطوفا أي أصابته علة القطف , والأبيات التي استشهد بها للبحتري ليست على وزن البحر الوافر بل هي على وزن بحر الهجز , وإن استخدام أصل البحر الوافر من قبل بعض شعراء عصرنا الحالي لايجعل فعلهم هذا دليلا وحجة على صحة الوزن .
ولكن الأمر كما قلت في ردي الأول متروك لذائقة المتلقين وقبولهم لهذا الوزن ولن أصادر رأي أحد بقولي أن هذا الوزن غير مقبول .

وأشكر الأخ ظميان غدير على رأيه حتى ولو خالفته فيه .

توفيق الخطيب

شكرا لك استاذ توفيق الخطيب

حقيقة لا خلاف
انت معك حق وأراك لا تخالفني الراي...
فاستخدام مفاعلتن ثلاثة مرات في الشطرين شائع لشعراء العصر الحالي
وهذا متروك للذائقة الموسيقية سواء للعروضين او الشعراء

وقديما البحتري استخدم تفعيلة الهزج ..وانا استشهدت بابيات البحتري
ليس لان هناك تشابه بين مفاعيلن ومفاعلتن
بل لان مفاعلتن او مفاعيلن لا يأتيان في الاساس ثلاثة مرات في كل شطر
وهذا ما أردت ان اشير إليه بشكل عام سواء في الوافر او الهزج الثلاثي
لان علماء العروض على مر العصور اعتبروا الهزج الثلاثة او الوافر الثلاثي شذوذ
وانا اخالفهم الراي في هذا نظرا لقبول الذائقة الموسيقية للهزج الثلاثة والوافر الثلاثي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ يوسف أبو سالم
ربما خانني التعبير في العبارة الأخيرة التي تتعلق بتثبيت القصيدة , لذلك فأود أن أوضح لك وللآخرين أنني لم أثبت ولن أثبت أي قصيدة مالم تكن تستحق التثبيت , ولن أجامل أحدا بالتثبيت أو بآرائي النقدية , ولو لم تكن قصائدك التي ثبتها بديعة برأيي لما علقت عليها ولما قمت بتثبيتها .
ثانيا من الأمانة العلمية الإشارة إلى ماأره مخالفا لقواعد اللغة أو العروض وذلك بالتوازي مع ذكر مواضع الجمال في القصيدة .
وبالنسبة لما ذكرته من نقاط كاستعمال الكلمات المتطرفة في المعنى فالهدف منه ذكر ميزات القصيدة لديك وليس كونها نقاطا سلبية عندي فأنا عددتها من غير رأي مصاحب لها سلبا أو إيجابا , وقد ذكرت في معرض تحليلي أن استعمال هذه الكلمات يؤدي أحيانا إلى نجاح في رسم الصور .
ومايتعلق بالعروض فأحب أن أوضح أن عبارة الأصل العروضي هي من اختراع علماء العروض ولاتعني أن البحر الوافر مثلا كان أصله بثلاثة تفعيلات على وزن مفاعلتن , فهو لم يرد أبدا بهذا الوزن قبل الخليل وإنما تعني أن علماء العروض استنبطوا أن الدائرة العروضية للبحر الوافر هي هكذا
(مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن =مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن)
فوجود صيغة كاملة للبحر الوافر هو مجرد نظرية جاء بها بعض العروضيين ولايوجد لها في الواقع أمثلة تؤيدها في أشعار العرب ولكن كما هو الحال دائما يحاول بعضهم البحث في أصول البحور الشعرية فعلى سبيل المثال البحر المديد يرون أن أصله هكذا
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن = فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
فيردون البحر المديد أحيانا إلى بحر الرمل واحيانا إلى البحر الخفيف وأحيانا إلى البحر السريع أو البحر البسيط وهو في الواقع لم يأت إلا بالصيغة التالية التي اعتبرها أنا صيغة كاملة
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن == فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
مع تفرعاتها العروضية .
وأخيرا أعيد ماقلته من أنني أترك أمر قبول الوزن لذائقة المتلقين .
وأنا شخصيا معجب بهذه القصيدة ولكنني في النهاية لاأملك إلا صوتي.
مع تحياتي
توفيق الخطيب