الدكتور محسن الصفار ...
انا مع طرحك الرائع ...فالادب الساخر فن يجب اتقانه كبقية الفنون وهو ايضا كما قالت الرائعة عائدة ..(( تعطيني تلك الفسحة من المتعة والفائدة والتنفيس عما بداخلي )) ولكن بشرط انا لانتعرض بالاساءة لاحد او طائفة او دين مهما كان... نريد نتعلم شيئ جديد في الكتابه وفي الطرح لم نقوم به من قبل... نحن معك أن شاء الله ....
مع محبتي..

إذا لم يحمل الأدب الساخر معه القيم والأخلاق فهو خارج مضمون الأدب . ويهدف الأدب الساخر إلى النظر لواقع ما بمنظار يحمل بين طياته الفكاهة والمرح دون أن يجرح من القيم أو أن يحرض على الطائفية والعنصرية . للأدب الساخر قواعد يجب التقيد بها وإلا َّ تحول الأدب الساخر إلى أدب يسخر منه .
وفقكم الله وإلى الأمام

اخي مصطفى
اذا اعتمدنا التقسيم فستكون الخطوة التاليةهي تعيين مدير لكل من هذه الاقسام يشرف عليه ويحرص على رفع مستواه
تحياتي

الأخ الفاضل محسن الصفار
أحييك على هذا التقسيم الأدبي للساخر
والحقيقة هذا موضوع يدخلنا في إشكالات نقدية بسبب اختلاط التصنيفات التي تحتمل الأدب الساخر.
لكن هناك سؤال أيضا يتبادر للذهن هو : ما هو مقياس السخرية نفسها في ما يكتب؟
فبعض المواضيع سواء كانت قصة أو خاطرة او شعر تصنف أحيانا كأدب ساخر وهي بعيدة في حقيقتها عن فكرة السخرية باستثناء فقرة أو سطر تهمكي لا تقاس السخرية به كموضوع ساخر بحت ؟؟
ومعا نرتقي بالأدب عموما ً وبالساخر خصوصا .. فيد واحدة لا تصفق

لسنا ضد الفرفشة ولكن الادب الساخر ليس ملطشة !!
هذا هو شعار المرحلة القادمة
تحياتي اخت رشا

الأخ الفاضل محسن الصفار
أحييك على هذا التقسيم الأدبي للساخر

عزيزي محسن .. التقييد والتقسيم ( ربما ) يحبط بمن يريد أن يقول حروفاً ساخرة !
والأديب والشاعر والخ .. لاتجدهم في دائرة السخرية فقط
بمعنى .. ربما أكتب أياماً مقالات ساخرة .. لكن لن أصمد على طريقتي
يوماً من الأيام والسبب في مايدور حولي .. ربما يخرجني عن طريقتي !
وإذا تجرد الساخر أياً كان موقعه من ( الأدب ) فسخريته عبئاً عليه
وإندثاره أولى !
ونكاد نتفق على أن الكاتب الساخر له صلة رحم بالقاريء .. لإعتبرات
كثيرة لاتخفى عليكم ..
عموماً تقسيمك له وجهان .. فهو يحتمل النقلة المختلفة في عالم الحرف الساخر بمنتدانا الراقي .. وإما يلزمه تجمداً كالجليد يصاحبه تشتت ذهني !
هذا ما أراه شخصياً واتفق في نقاط كثيرة مع الأخت عايدة
تقبل مروري .. عمر البراهيم / السعودية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأجدع سلام وتحية للأدب الساخر ولكل من يكتب
في هذا الأدب الفاخر ،
والله يحق لك يا دكتورنا حنا مقصرين ،
وعذراً من هنا لعندك ،
ولا يهمك إن شاء الله سوف نشارك
فهو واجينا تجاه كل قسم بهذا الصرح الطيب
وأهله الكرام ،

شكراً لك ،

اخي العزيز اسامة
الهدف من وجود ملتقى الادب الساخر ليس التسلية بل وضع الاسس للنهوض وتاسيس ادب ساخر عربي واقعي
اشكر مشاعرك الكريمة
تحياتي

اتفق معك سيدي 100% فمع الاسف غالبية مايطرح اليوم على انه ادب ساخر لايمت في واقع الامر لهذا الادب الرفيع
تحياتي

اختى العزيزة منى
اتفق معك بان اغلبية النصوص التي تطرح على انها ادب ساخر هي في واقع الامر ليست ساخرة وتفتقد الجوهر الاصلي للادب الساخر وهو اللعب على التناقضات ولكن كما قلت مرارا اصبح الادب الساخر صنعة من لاصنعة له ورخصة لتمرير الكثير من الاساءات بحجة ان مايجوز للكاتب الساخر لايجوز لغيره
تحياتي

فلسفة النفاق..ان المنافقون اخوة..
استاذنا الدكتور الصفار..
شكرا جذيلا على هذا الاهتمام والتفاني في تطوير موقعنا الرائد هذا ومما لا شك فيه ان الأدب الساخر يعد أحد أهم فروع الأدب والنقد المعاصر وخاصة في ادبنا العربي وحياتنا العربية ولا أريد ان أطيل في بيان سبب أهمية هذا النوع من الأدب ومفيد القول بأن ما نعيشه ونحياه في مجتمعاتنا العربية وهي حياة مفرداتها حياة عدم الااكتراث والفوضى واللامبالاة وعدم الجدية حياة مليئة بالمواقف اللاشعورية وحتى اللاعقلية ولا بد ان يكون موقف العاقل او الحليم او الراشد عندئذ منها الا السخرية طالما ليس هناك حلول مباشرة وفعالة وقدرة على الجرأة والصراحة والصدق ليس لنا من سبيل نحن ما تبقى من مجموعات لا زالت تعطي للعقل أهمية ما سوى اللجوء الى هذا المضحك المبكي لعلنا نستطيع به ان نقول كلمة ما أو نجير موقفا هنا او مشهدا هناك لصالح المعقول ولصالح الحقيقة .
نحن يا سيدي في عصر النفاق حيث ازدهرت فلسفته وكثرت اتباعها ومريديها وحيث خصصت لها الأموال والمخصصات والاعلاميات والفضائيات وصارت علما من العلوم العربية المعاصرة ولأن كل فصيل أو مجموعة أو حزبا يشكلون حالة ( رفاقية ) أو ( أخوية )فيما بينهم ةهذا ينطبق تماما على المنافقون فهم كذلك رفلق او اخوة مصالحهم واحدة ومبدأهم وعقيدتهم واحدة هؤلاء المنافقون وفلسفة النفاق هذه تغلغلت وتمرست في كل مكان سواء اكان في بيوتنا او مدارسنا حتى مساجدنا ودور عبادتنا الى مؤسساتنا المختلفة وبدون اي شك فأنها موجودة حتى في مثل هذه المنتديات والمواقع ويلاحظ ان كثيرا من الكتاب العرب مهما حاول ان يخفي نفاقه بمقال هنا او قول او موقف هناك فيستطيع الرجل العامي في عصرنا العربي هذا يستطيع ان يكشف رائحة نفاقه وقراءة افكاره وكشف المستور لذلك فالمشكلة محض عقائدية وأخلاقية وعقلية دائما أقول اننا بحاجة الى ثورة عقلية عقلانية اخلاقية تعيد تشغيل محركات عقولنا المتصدأة وتحرك الحاضر والمستقبل بعدما تحكمت قصص تاريخنا وبطولاتنا طيلة قرون طويلة ولا زالت
اواليس غريبا ولا منطقيا ولا اخلاقيا ولا حضاريا انه بسبب مسلسل الزير التاريخي علقت عشيرتان بعضهما ببعض وراح ضحية المسلسل اربعة قتلى هنا وربما عشرات هناك بسبب مسلسل أخر لأبو زيد الهلالي اذا كنا لا زلنا نمجد هؤلاء الناس بهذه الطريقة الغريبة العجيبة فقل لي بربك كيف يمكننا أن نعرف في حياتنا التي ملكناها للماضي معنى أن تكون الديمقراطية حاجة ضرورية وكيف نقنع المواطن العربية بأن له حقوق مكرسة في مبادىء عالمية تسمى حقوق الانسان ويقول لهم عنها المنافقون انها مبادىء استعمارية .
اعذرني على هذه الاطالة واعذرني على هذا الربط السريع بين عدة افكار في مقال واحد هو في الأساس مشاركة في موضوعك الأساسي .

اخى الدكتور محسن الصفار

انا ضد تقسيم انا اشدد على الوحدة الترابية للجمهوريتنا الساخرة الافتراضية وتكون انت رئيسنا

اما بخصوص الادب الساخر فهنالك مايمكن اعتباره ادب ساخر والاخر يعتبر تهريج
هنالك كتابات حين تقرائها تضحك على نفسك لانها تعبر عن ذاتك عن مجتمعك تري نفسك او اصحابك او مجموعة من الناس تقابلهم في الحياة فيها وهنالك كتابات تجعلك تضحك على كاتبها
انا اذا كتبت فسااكتب ضد الجميع والجميع هنا كل من يدخل في الحدود الاقليمية للجمهورية الجزائرية ولا اري احد له حصانة مهما كان

وشكرا لك ووفقك الله

اخي العزيز
اشكر دعمك ودعم باقي الاصدقاء وسيتم تنفيذ المشروع قريبا
تحياتي

اخي العزيز
التقسيم بحث اكاديمي بحت فملتقى الساخر له وجهان الاول والاهم هو التأسيس لادب ساخر عربي منظم يمكنه من الحصول على المكانة الادبية التي يستحقها اما الشق الثاني فهو محاولة بعض الاصدقاء الترويح عن انفسهم عبر كتابة قراءة مايضحكهم ولهذا سيبقى نادي الملتقى على ماهو عليه دون تغيير
تحياتي