الأستاذ الغالي معاذ العمري
يلعب الأبيض والأسود دورا محوريا في معاييرالجمال حتى في كتاب الله عزوجل .. يقول الله عزوجل :
ومع ذلك فإن الشريعة لم ترتب أحكاما علمية أو عملية على الأبيض أو الأسود حيث لافرق بين هذا وذاك إلا بالتقوى والعمل الصالح

وفي أحاديث الناس الكثير والكثير من استعمال الأبيض للتفاؤل .. واستعمال الأسود للتشاؤم .. ونهارك أبيض .
وأما القول بأنه لاطيرة في الإسلام .. فتفسيره أنه لاطيرة إلا بإذن الله .. لأن التفاؤل والتشاؤم حقيقة واقعة لدى بني البشر لايمكن انكارها .. ولكن لابد للمسلم أن يعلم أن ذلك كله بإذن الله .. وقد ثبت في الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم :

بالحديث الشريف الذي أورده الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الـله بن عمر رضي الـله عنهما قال سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول (‏إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار) [صحيح البخاري-كتاب الجهاد والسير- باب ما يذكر من شؤم الفرس]ٍ..
وروى هذا الحديث أيضا الإمام مسلم في صحيحه ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر أنّ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال (الشؤم في الدار والمرأة والفرس) [صحيح مسلم-كتاب السلام-باب الطيرة والفأل وما يكون فيه من الشؤم]، كما رواه الإمام الترمذي في سننه ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏وحمزة ابني عبد الله بن عمر ‏‏عن ‏أبيهما ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال (‏الشؤم في ثلاثة في المرأة والمسكن والدابة) [سنن الترمذي-كتاب الأدب عن رسول الله- باب ما جاء في الشؤم]..
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن كان الشؤم في شيء ففي المرأة والدابة والسكن " ‏رواه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما..
وأخرج أحمد وصححه ابن حبان والحاكم من حديث سعد مرفوعا: " من سعادة ابن آدم ثلاثة المرأة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح , ومن شقاوة ابن آدم ثلاثة المرأة السوء والمسكن السوء والمركب السوء"..
وفي رواية للحاكم : " ثلاثة من الشقاء المرأة تراها فتسوؤك وتحمل لسانها عليك .
والدابة تكون قطوفا، فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحق أصحابك , والدار تكون ضيقة قليلة المرافق"..

وهذا يتعلق أيضا بقوله صلى الله عليه وسلم : لاعدوة ولا طيرة .. فالعدوى موجودة .. والطيرة موجودة .. ولكن لايتم ذلك إلا بإذن الله تعالى وهو من توحيد الربوبية الذي يجب أن يجاهد المسلم نفسه لإدراكه حتى لايقع في الشرك الخفي .

تحياتي لك

بلى لقد نبذه
ومع ذلك،
فأرى أننا ما زلنا من أكثر الأمم تطيرا وتأسطرا


عمومــا

يحي الناس عندنا في الأردن، وفي بلاد عربية أخرى مؤكدا، بعضهما بعضا بـ: شلونك؟

طبعا، أنا لن أحييك بهذه التحية الأردنية
بل سأهديك : شلونك عيني شلونك شو مخلي على جفونك
العراقية



باوع حسن، خايف ليحسدونك!

شكرا على الطلة

تحية خالصة

نعم،
وفي الأصل
{ولقد كرمنا بني آدم}

أستاذ تاقي
سرني أنك مررت هنا

تحية خالصة

في مثل الطرح الراقي ( نبذ العنصرية على أساس اللون أو أي أساس آخر) تصبح واقعية النص ثانوية
و لنا في التاريخ عبر كثيرة ألم يكن كافور الإخشيدي أسود اللون و أذاق الشعب الويلات ؟
ثم ألم نر رئيسا عربيا أسود اللون وإن كان سواده فوق المتوسط ؟ أقول و إلا عرفته ؟
نص رائع في فكرته و قفلته
ولكن العنوان سيكون أقوى بدون كلمة العيون ( عنصرية ) فقط
تحياتي

حسنا، أن الشريعة لم تميز بين الناس بحسب اللون والجنس!
لكن أما قرأت مثلا رأي ينقله ابن جبرين، في أحكام الدية:

"وَدِيَةُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ مِائَتَا بَقَرَةٍ، أَوْ أَلْفَا شَاةٍ، أَوْ أَلْفُ مِثْقَالِ ذَهَبٍ، أَوِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ؛ الْمُغَلَّظَةُ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً حَامِلَةً، وَالْمُخَفَّفَةُ عِشْرُونَ بَنِي مَخَاضٍ، وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ، وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ، وَعِشْرُونَ حِقَّةً، وَعِشْرُونَ جَذَعَةً، وَدِيَةُ الْكِتَابِيِّ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ، وَالْمَجُوسِيِّ ثَمَانِمَائَةِ دِرْهَمٍ، وَالْأُنْثَى فِي الْكُلِّ عَلَى النِّصْفِ، لَكِنْ تُسَاوِي جِرَاحَهُ إِلَى الثُّلُثِ، وَدِيَةُ الْعَبْدِ قِيمَتُهُ، وَجَنِينِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ غُرَّةٌ قِيمَتُهَا خَمْسُ إِبْلٍ، وَإِنْ كَانَ كِتَابِيًّا فَعُشْرُ دِيَةِ أُمِّهِ أَوْ عَبْدًا فَعُشْرُ قِيمَتِهَا، وَلَوْ سَقَطَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ مِنَ الضَّرْبَةِ فَالدِّيَةُ إِذَا كَانَ لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ". من شرحه لكتاب التسهيل في الفقه

حسنا، هذا ليس مؤلما كثيرا، مادام قال الشرع: حرروا العبيد!

طالع الآن هذه النص من سفر التكوين، أسس، كما أرى، لعنصريات كثيرة عبر التاريخ، ومازال في حق شعوب حامية وإفريقية، يقال منهم: الفراعنة، الامازيغ، والنوبيين والإثيوبيين وغيرهم..، لأن (أبوهم كنعان وجدهم حام) رأى بشر أبيه نوح وهو نائم من غير قصد، فماذا حلَّ به؟!
ولا تكترث كثيرا، لدعوى أنه ربما يكون محرفا، مادام يفعل فعله حتى اليوم

"وكان بنو نوح الذين خرجوا من الفلك ساما وحاما ويافث.وحام هو ابو كنعان. 19 هؤلاء الثلاثة هم بنو نوح.ومن هؤلاء تشعبت كل الارض 20 وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما. 21 وشرب من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه. 22 فابصر حام ابو كنعان عورة ابيه واخبر اخويه خارجا. 23 فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا الى الوراء وسترا عورة ابيهما ووجهاهما الى الوراء. فلم يبصرا عورة ابيهما. 24 فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير.25 فقال ملعون كنعان.عبد العبيد يكون لاخوته. 26 وقال مبارك الرب اله سام. وليكن كنعان عبدا لهم. 27 ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام. وليكن كنعان عبدا لهم 28 وعاش نوح بعد الطوفان ثلث مئة وخمسين سنة. 29 فكانت كل ايام نوح تسع مئة وخمسين سنة ومات"


لكن سأسألك صديقي، هل تعد ذوق العرب الجَمَالي هو معيار الجمال الخالد؟

ماذا لو سولتْ لي نفسي أن أتغزل في حسناء ألمانية، ثم قلتُ لها وجهك جميل كالقمر، وبشرتك بيضاء كقطعة جبن!
تعرفُ! ربما ضيعتُ فرصتي وإلى الأبد!

وهل ترى، من جهة أخرى، أن تغير لون البشرة بفعل حالة نفسية، كما في الآية المذكورة، وفي آية أخرى{ظل وجهه مسودا وهو كظيم} لمن بشروه بأنثى وُلدتْ توا له، مبررا للتفائل والتشاؤم كما الحالة في نص عنصرية العيون؟

صديقي

سرني كثيرا حضورك هنا

تحية خالصة

الأديب الكريم مُعاذ العُمري المحترم

مشاركتك جميلة جداً بحق

ولكن ماذا نفعل بالأعراف والتقاليد وضحالة الثقافة

يأتيك الرزق من حيث لا تحتسب

ويأتيك الأذى والشر ممن لا تتوقع

وفي النهاية . . كل من عند الله . .

ليجربنا هل نشكر ونصبر . . ! !

عزيزي . .

تقبل مني كل المنى
دام نهارك بهيجاً

** أحمد فؤاد صوفي **

مسكينٌ أنت يا أبا المسك!
خصوك غلاما، واستهلكوك يافعا، وباعوك شابا
ولما حكمتهم،
أقمت العدل بينهم
وورعيتَ الأدب والأدباء بينهم

لأنك أسودٌ شريم ذميم، لم يعدوك خليفة عادلا، بل عبدا لا يشترى إلا وسوطه معه
أعتذر لك سيدي عن قبيح قول المتنبي!

لا عليك لقد أحبك المصريون حاكما كما لم يحبوا حاكما غيرك!
وإذا دفنوك لم يدفنوك إلا في القدس

ما أعظمك، حينما منعت المتنبي، أعظم شعراء العرب، أن يبيع نفسه عرض، وفرضت عليه أن يبقى حرا أبد الدهر، لأنك تعرف ما جلس عليه أحد إلا وأفسده، ولا عالما إلا أزله ولا أديبا إلا وأقفره، ولأنك تعرف مرارة العبودية

الأستاذ سعيد أبو نعسة

كم سرني حضورك النقدي المنهجي هنا

ويا حيهلا بك صديقا ومرحبا

تحية خالصة

رائع!

دمت متألقا يا معاذ!

مودتي وتقديري

خالد شوملي

نص جميل عن العنصرية
اعجبتني المداخلات التي اعطت للنص توهجا جميلا

تحيتي استاذ معاذ

الأستاذ أحمد

سرني حضورك الجميل

شكرا لرأيك في النص

وأبهج أيامك!

تحية خالصة

شكرا صديقي لحضورك الجميل ولرأيك في النص

سرني أنك كنت هنا

تحية خالصة

طبعا، باللمة تحلو القعدة

شكرا أنك كنت هنا

تحية خالصة

لست أدري لماذا أحب القطط السوداء و المتوحشة ..
أحب أيضا القطط الحمراء الرقطاء
أما القطط البيضاء فتذكرني بنماذج بشرية لم تلوح الشمس بشرتهم
نص جميل استمتعت بقراءته.
محبتي

ربما، لأن القطط الحمراء تذكرك بالهنود الحمر، والبيضاء بالدب الأبيض المتجمد الشمالي

أستاذ عبد اللطيف

أعجبتني حقا هذه اللفتة الفلتة

سرني أنك كنت هنا

تحية خالصة