تويت
الاعتقادات
صورة تراثية شعبية بقلم ووجدان
الداعي بالخير: صالح صلاح شبانة
Shabanah2007@yahoo.co
طول عمر الاعتقاد في حياة البشر موجود ، ولكل ناس آمالهم وأحلامهم ،
والهم خصوصياتهم ، واعتقاداتهم ألشعبيه
والاعتقاد الأول إننا مش لحالنا عَ ها لأرض ، معنا ناس يرونا ولا نراهم ،
مخلوقات تحت الأرض دونيه
وهذول ايديهم طايله ، مرات بنقول عنهم أسيادنا ، وبنشركهم في كل مقرراتنا ،
وأفكارنا وأرآئنا القوميه
وكل ما بصير معنا بقصد ولاَّ بدون قصد ، بنربطه مع أحداث ، جايز ها لأحداث
تبقى مليحه وجايز تبقى رديه
للطير إن طار ، وللديك إن كيكس ولاَّ نهَّق لِحّمار ، وإذا نعق البوم ولاَّ نعب الغراب ،
بنربط ها لأصوات بقضيه ،
وان حَكَّت الأيد ولاَّ صنَّت الذان ، ولاَّ انكبت القهوة عنا ولاّ عند الجيران ،
نتباشر بمناسبه إلكوسها مضويه
تلاقي أحلامنا وآمالنا ، مرتبطه بتفكيرنا واعتقادنا ، واعتقادنا راسخ...
جوانا مليح لتفسيره الأولويه ،
******* ***** **** ***** ******
طول عمر الاعتقاد جزء منا ، ولكل قريه خصوصيه ،مثل بصمات الأصابع ،
متشابهه... بس بنسبيه
مظهرها غير محظرها ، وكل ناس بتتباهى ببصمتها ، وبتحافظ عليها ...
من الهوا لِمّزوبع والنسمات الطريه
إن رفت العين اليمين ، اشتبشروا با لخير ، وان رفت اليسار ، يا حزن يا خسار ،
اتوقعوا أخبار مأساويه
وان حَكَّت الأيد اليمين بدها تسلم ، وان حَكَّت الأيد اليسار ، بدها تقبض قبضه ،
جاييتها عَ الطريق عطيه
وان حَكَّت الرجل اليمين بدها تمشي بجوازه ،فيها أكل الهبر ومص العظم ،
وذا حَكَّت اليسار بدها تمشي بجنازه فوريه
وان نطت العجينه من الباطيه ، ولاّ حبى الصبي اللي مشى ، ضيوف جايين عَ الدار ،
حاملين معهم هديه
و عَ مبدأ ما بنعيط عَ رمضان ، بنعيط عَ طبخاته ، يا سلام عليك يا رمضان ،
قديش طبخاتك شهيه
وان انكبت القهوه خير حضر ، قال : كبوا القهوه من عماهم ، وقالوا الخير اجاهم ،
بس هيذ تفسيراتنا العلميه
****** ***** **** * **** ***** ******
وإن كيكست الجاجه مثل الديك ، مثل نعيق البوم ونعيب لِغراب ، وجواح الكلب..
بنص الليل ، مآسي حقيقيه
نحذر منها ونحاذر ، وكل ما ّدق الكوز في الجرة ننقز ونجفل ،
يا ترى الشر اجا؟؟ ووقعت البليه ؟
وبتعلق قدرنا ومقدورنا بكيف نفّسرها ها لاعتقاد ! حتى لو مخالف للعقل...
وشرع الله والسنة النبوية
والحسد بندعق له من آثر المحسود ،بعد ما انطش رصاصة ،
ونشوف مين اللي حسد وشو الهويه ؟
ذكر ولا أنثى ؟ عيون زرق وأسنان فرُق؟ وبندهنه بزيت مولد ،
وبنحرق له شعير مولد وبنقرا له الرقيه
أرقيك وأسترقيك من عين أمك وأبوك ، وكل اللي بحبوك ،
محّوط بذكر الله وبآياته القرآنيه
وان طلع شحاد في العين ، نروح على حدا من ها لجيران ، نشحد رغيف ،
بدون غموس توكله بهنيه
***** ***** **** * **** ***** *****
وللي بتحبل وبتولد ، وللي ما بتحبل ولا بتولد ، جاجه سودا ولأّ حمامه بيضا ،
ولا ّذنبه بس اسود ، ولاّ عين جرادة مشوية
وللي بهدبد اكلة كراعين معتبرة ، بتنقط زفر ، تلاقي ريحتها في البلد ،
عابقه يتجيب الواويات والذياب من البريه
وللي ايده مرشومه بالثواليل بيتنجانه ولا مصران بتعقد ولا ّصابونة ميت ،
ولا رجل جاجه معدتها مفرية
وان نام طفل في دار جيران وقت السهرة يحطوا على صدره رغيف يحميه ،
من شر الشياطين اللي على الباب مستنية
وللخرز سحر عجيب ،واعتقاد بقوتها يفوق الطب والدوا ،
يفوق الحكيم والاسبيطار والفرمشيه
وللحجاب موقع الوسام على الصدر ، بتكمن جوا هالمثلث الورقي ،
لرموز سحريه بتسيطر عَ القوى الخفية
كل أمة حيه ، وكل شعب عريق ، مادد في الأرض جذور ، عنده أساطير ،
وقصص واعتقادات شعبية.
تقرأ بلهجة أهل سنجل
صورة تراثية شعبية بقلم ووجدان
الداعي بالخير: صالح صلاح شبانة
Shabanah2007@yahoo.co
طول عمر الاعتقاد في حياة البشر موجود ، ولكل ناس آمالهم وأحلامهم ،
والهم خصوصياتهم ، واعتقاداتهم ألشعبيه
والاعتقاد الأول إننا مش لحالنا عَ ها لأرض ، معنا ناس يرونا ولا نراهم ،
مخلوقات تحت الأرض دونيه
وهذول ايديهم طايله ، مرات بنقول عنهم أسيادنا ، وبنشركهم في كل مقرراتنا ،
وأفكارنا وأرآئنا القوميه
وكل ما بصير معنا بقصد ولاَّ بدون قصد ، بنربطه مع أحداث ، جايز ها لأحداث
تبقى مليحه وجايز تبقى رديه
للطير إن طار ، وللديك إن كيكس ولاَّ نهَّق لِحّمار ، وإذا نعق البوم ولاَّ نعب الغراب ،
بنربط ها لأصوات بقضيه ،
وان حَكَّت الأيد ولاَّ صنَّت الذان ، ولاَّ انكبت القهوة عنا ولاّ عند الجيران ،
نتباشر بمناسبه إلكوسها مضويه
تلاقي أحلامنا وآمالنا ، مرتبطه بتفكيرنا واعتقادنا ، واعتقادنا راسخ...
جوانا مليح لتفسيره الأولويه ،
******* ***** **** ***** ******
طول عمر الاعتقاد جزء منا ، ولكل قريه خصوصيه ،مثل بصمات الأصابع ،
متشابهه... بس بنسبيه
مظهرها غير محظرها ، وكل ناس بتتباهى ببصمتها ، وبتحافظ عليها ...
من الهوا لِمّزوبع والنسمات الطريه
إن رفت العين اليمين ، اشتبشروا با لخير ، وان رفت اليسار ، يا حزن يا خسار ،
اتوقعوا أخبار مأساويه
وان حَكَّت الأيد اليمين بدها تسلم ، وان حَكَّت الأيد اليسار ، بدها تقبض قبضه ،
جاييتها عَ الطريق عطيه
وان حَكَّت الرجل اليمين بدها تمشي بجوازه ،فيها أكل الهبر ومص العظم ،
وذا حَكَّت اليسار بدها تمشي بجنازه فوريه
وان نطت العجينه من الباطيه ، ولاّ حبى الصبي اللي مشى ، ضيوف جايين عَ الدار ،
حاملين معهم هديه
و عَ مبدأ ما بنعيط عَ رمضان ، بنعيط عَ طبخاته ، يا سلام عليك يا رمضان ،
قديش طبخاتك شهيه
وان انكبت القهوه خير حضر ، قال : كبوا القهوه من عماهم ، وقالوا الخير اجاهم ،
بس هيذ تفسيراتنا العلميه
****** ***** **** * **** ***** ******
وإن كيكست الجاجه مثل الديك ، مثل نعيق البوم ونعيب لِغراب ، وجواح الكلب..
بنص الليل ، مآسي حقيقيه
نحذر منها ونحاذر ، وكل ما ّدق الكوز في الجرة ننقز ونجفل ،
يا ترى الشر اجا؟؟ ووقعت البليه ؟
وبتعلق قدرنا ومقدورنا بكيف نفّسرها ها لاعتقاد ! حتى لو مخالف للعقل...
وشرع الله والسنة النبوية
والحسد بندعق له من آثر المحسود ،بعد ما انطش رصاصة ،
ونشوف مين اللي حسد وشو الهويه ؟
ذكر ولا أنثى ؟ عيون زرق وأسنان فرُق؟ وبندهنه بزيت مولد ،
وبنحرق له شعير مولد وبنقرا له الرقيه
أرقيك وأسترقيك من عين أمك وأبوك ، وكل اللي بحبوك ،
محّوط بذكر الله وبآياته القرآنيه
وان طلع شحاد في العين ، نروح على حدا من ها لجيران ، نشحد رغيف ،
بدون غموس توكله بهنيه
***** ***** **** * **** ***** *****
وللي بتحبل وبتولد ، وللي ما بتحبل ولا بتولد ، جاجه سودا ولأّ حمامه بيضا ،
ولا ّذنبه بس اسود ، ولاّ عين جرادة مشوية
وللي بهدبد اكلة كراعين معتبرة ، بتنقط زفر ، تلاقي ريحتها في البلد ،
عابقه يتجيب الواويات والذياب من البريه
وللي ايده مرشومه بالثواليل بيتنجانه ولا مصران بتعقد ولا ّصابونة ميت ،
ولا رجل جاجه معدتها مفرية
وان نام طفل في دار جيران وقت السهرة يحطوا على صدره رغيف يحميه ،
من شر الشياطين اللي على الباب مستنية
وللخرز سحر عجيب ،واعتقاد بقوتها يفوق الطب والدوا ،
يفوق الحكيم والاسبيطار والفرمشيه
وللحجاب موقع الوسام على الصدر ، بتكمن جوا هالمثلث الورقي ،
لرموز سحريه بتسيطر عَ القوى الخفية
كل أمة حيه ، وكل شعب عريق ، مادد في الأرض جذور ، عنده أساطير ،
وقصص واعتقادات شعبية.
تقرأ بلهجة أهل سنجل
ملاحظة : قد يكون هذا المكان ليس المكان الصحيح ، ولكن هذا النص لا يندرج تحت الشعر ، حتى لا أظلم النص ولا أظلم نفسي .
أتمنى أن تكون زاوية من هذا الصرح الثقافي الكبير شاملة للتراث الشعبي والفلكلور ، مع تحياتي .
أتمنى أن تكون زاوية من هذا الصرح الثقافي الكبير شاملة للتراث الشعبي والفلكلور ، مع تحياتي .
تعليق