السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إصدارات جديدة:
صدر لي حديثا عن دار الكتب العلمية بلبنان -بيروت- الكتب الآتية:
الكتاب الأول:
-"سنة الله في اليهود ومستقبل الأمة الموعود" في 192 صفحة.



الكتاب الثاني:
-"إتحاف العباد بحقيقة الجهاد" في224 صفحة.


الكتاب الثالث:
-"السنن الإلهية في السيرة النبوية" في 768 صفحة.

الإسلامي في المدارس الدينية"

الفاضل الأستاذ العزيز الدكتور رشيد ..

أسعدني هذا الخبر الرائع وقد ذهبت إلى دفتر أحوال الكتاب

لكتابة هذا الخبر السار فوجدت تنويها من حضرتك ..

بارك الله في علمك الغزير وأزادك من معينه

ألف ألف مبروك لهذه الإصدارات القيمة التي تزيدنا

عمقا وتعمقا في ديننا الحنيف ..

جزاك الله خيرا أستاذي وأدامك وهجا يضىء لنا الفكر

جل الإحترام

ماجي

الأستاذ الفاضل العزيز الدكتور رشيد

ندوة مهمة لمبحث لابد من النظر إليه مجددا

للتعديل والتحديث الواجب لتدريس الفقه الإسلامي

وفق مستجدات العصر وحتى يحقق أكبر فائدة للطالب

وأتمنى أن تشمل هذه النظرة آليات تدريسه في كل البلدان

العربية بما يتيح أكبر إستفادة للطالب وفق رؤى جديدة

مستحدثة ..

وألف مبروك لبحثك القيم الذي أوردته بهذا الشأن

وماشاء الله أستاذي الاسم يتوافق مع المعنى ..

يسر الله تعالى لك سبل العلم وأزادك من معينه إن شاء الله

شكرا لك ودائما أسعد بإشراقات صباحاتك القيمة

دمت بألق










ماجي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يا بلاش.. المصريون أنفقوا مليارا و700 مليون جنيه على "شم الفسيخ"




رواج بيع اسماك الرنجة


من منا لا يعشق عيد الربيع، ومن منا لا يحتفل به ولو بصورة رمزية بتناول بعض الأطعمة الشهيرة في هذه المناسبة من بيض وأسماك مملحة وخلافه، الإجابة لا أحد إلا ويحتفل بهذه المناسبة التي تشع في النفوس بهجة رائعة وتكون له فرحة ينتظرها المصريون من عام إلى عام.

والمعروف أن احتفالات "شم النسيم" او أعياد الربيع لها خصوصيتها في مصر لاسيما وأنها مرتبطة بطبيعة مأكولات قد ننفرد بها عن اغلب الشعوب الأخرى وفي مقدمتها " الفسيخ " بجانب ما يعرف بالملوحة .

وبرغم أن تلك المأكولات أصبحت تشكل بندا مؤثرا في فاتورة إنفاق الأسرة المصرية خلال ذلك الوقت من العام خاصة وان أسعار الفسيخ والرنجة قد شهدت ارتفاعا مقارنة بالسنوات الماضية ليصل سعرها في المتوسط الى 60 جنيه، إلا أن حركة البيع في السوق المصري تعتبر معقولة خاصة وان هناك تفاوت الأسعار حسب الأنواع وطبيعة احتياجات المستهلك .

يقدر عدد الأسر التي تشترى "الفسيخ والرنجة والبيض" وباقي مستلزمات للاحتفال بالعيد حوالي 17 مليون أسرة تنفق حوالي 100جنيه تقريباً في المتوسط للتجهيز ليصبح إجمالي الإنفاق 1.7 مليار جنيه هو قيمة فاتورة إنفاق المصريين في يوم "شم النسيم".



كل شم نسيم والناس بخير

عاهات مستديمة وإجهاض

المغربيات يبحثن عن الأمان بعيداً عن أزواجهن

في صمت.. تعيش المرأة المغربية ضحية للعنف الأسري بل ربما لا تدرك في كثير من الأحيان أن بعض ما يمارس عليها هو نوع من العنف، ومؤخرا ارتفعت الأصوات منادية بسن تشريعات تحمي النساء من التمييز والاضطهاد.

قبل أيام أعلنت الجمعيات النسائية والحقوقية بالمغرب، المشكلة لتحالف "ربيع الكرامة من أجل تشريع جنائي يحمي النساء من التمييز والعنف"، عن استعدادها للدفاع عن مضامين مذكرة رفعتها إلى وزارة العدل تدعو إلى استحضار حقوق المرأة في تعديل التشريع الجنائي المغربي.

وطالبت الحركة النسائية بالمغرب بتشريع جنائي يصون كرامة النساء وسلامتهن الجسدية والنفسية، واستقلالهن بذواتهن، بما يضمن حرياتهن الفردية، وحقوقهن الأساسية، داعين إلى اعتماد قانون يحمي النساء من العنف القائم على النوع، من خلال تجريمه والمعاقبة عليه.

وقالت السعدية وضاح -نائبة رئيسة الجمعية المغربية لمناهضة العنف ضد النساء - إن الجمعيات المشكلة للتحالف تعمل على أن تكون قوة ضاغطة للمساهمة في التغيير، على ضوء مطالبها المشروعة بإقرار قوانين تضمن المساواة، وتحمي النساء من العنف، وتنتظر الدخول في معركة فكرية، وخلق نقاش حول مضامين مطالب التحالف، لضمان تحقيق مطالبهن بما يراعي حقوق النساء ضمن القانون الجنائي المغربي.

وكان التقرير الثالث للشبكة الوطنية لمراكز الاستماع للنساء ضحايا العنف "أناروز" قد كشف أن تفشي العنف ضد النساء مازال مطروحا بقوة بسبب وضع النساء في المجتمع وطبيعة العنف القائم على النوع الاجتماعي الذي يحدث، في أغلبه في السياق المنزلي والأسري.

العنف الزوجي

وتمثل نسبة العنف الزوجي، حسب التقرير، 74 % من مجموع أشكال العنف، وهو الأكثر وضوحا للعيان، لأنه يشكل انتهاكا خطيرا لحقوق النساء وسلامتهن الجسدية.

وتعاني المرأة من جميع أفعال العنف، التي تأخذ شكل الضرب والجرح، والصفع والتكبيل، في حين يعتبر العنف النفسي امتدادا لأشكال العنف الأخرى، إذ أن كل امرأة تعرضت للضرب والجرح، واستغلت جنسيا أو جسديا، لا بد أن تكون في حالة عدم توازن نفسي.

وفيما يتعلق بالعنف الاقتصادي، أشار التقرير إلى أنه ينقسم إلى نوعين، يتعلق الأول بالحرمان من الضروريات، والإهمال، والحرمان من الغذاء، ويقع هذا النوع على النساء الفقيرات، بينما يمثل القسم الثاني الاستيلاء على الأجر، واحتكار مبالغ من المال، والتوريط في الديون، إذ يعطي المعتدي لنفسه الحق في التصرف في ممتلكات الآخرين.

ويرتكب العنف الجنسي في سياق الحياة الزوجية، إذ أن حالات الاعتداءات الجنسية على المرأة المتزوجة متعددة ومتنوعة. ويمثل الهجر النسبة الأكثر ارتفاعا، تليها الممارسات الشاذة، ويأتي الزنا والاغتصاب بنفس النسبة، ثم زنا المحارم، وأخيرا التحرش.

وتكشف تصريحات الضحايا أن هناك حالات عنف يستغل فيها الزوج سلطته القانونية، تتمثل في طرد شريكة الحياة من بيت الزوجية، والامتناع عن أداء النفقة، ولا تقتصر أفعال العنف القانوني على النيل من الزوجة، بل تتجاوزها للمس بالأطفال.

وأوصت "أناروز" عبر تقريرها، بوضع تدابير قانونية لحماية النساء ضحايا العنف وتمكينهن من التبليغ عنها، وتنمية جهاز إحصائي كمي، له تمثيل على المستوى الوطني.

فاطمة السيد ، أم في الأربعين من عمرها، ترى إن "موقع المرأة يوجد في البيت"، لكنها مع هذا تقع تحت عنف واضطهاد الزوج، حيث تروي قصة معاناتها معه قائلة "زوجي يضربني لأتفه الأسباب، ولا أملك الحق في الدفاع عن نفسي أو التعبير عن أفكاري أو المطالبة بحقوقي الزوجية. وبالرغم من أن له علاقات نسائية كثيرة، فأنا لا أستطيع أن أعبر عن رفضي لهذه العلاقات".



عاهات مستديمة

من جهتها أكدت بشرى عبدو عضو المكتب الوطني لرابطة حقوق المرأة الديمقراطية، أن الممارسة اليومية كشفت وجود ثغرات عديدة ومشكلات تتعلق بالنص القانوني أو الواقع الاجتماعي، بالإضافة إلى أن الواقع يظهر أشكال جديدة من العنف تُمارس على المرأة في المجال الاقتصادي والاجتماعي والثقافي، ولكن القانون يبقى محدودا في مكافحة هذه الظاهرة.

وفي تقرير أصدره مرصد "عيون نسائية" المغربي، كشف أن المرأة المغربية لا تزال تعاني من العنف بشكل كبير، إذ أظهرت إحصائيات المرصد أن 18 امرأة أقدمت على الانتحار بسبب العنف الموجه ضدها عام 2008، بينما تعرضت 121 أخرى لعاهات مستديمة، وتسبب العنف لـ 13 امرأة في الإجهاض.

نبيلة التبر، رئيسة جمعية "إنصاف" النسائية نفت في حديث لصحيفة "دويتشه فيله" الالمانية وجود إحصائيات دقيقة حول العنف الموجه ضد النساء، بسبب وجود أشكال مختلفة للعنف يصعب تحديدها.

وأكدت التبر أن جهود هيئات المجتمع المدني التي بذلت خلال السنوات الأخيرة لم تحد من ظواهر العنف، وخير دليل على ذلك توجه النساء بشكل كبير لمراكز الاستماع، مضيفة "لم تعد النساء المعنفات تصمتن إزاء العنف الموجه لهن. ولكن مع الأسف لا تتوجه كل النساء لمراكز الاستماع، كما لا تدرك كل النساء أن بعض ما يمارس عليهن هو نوع من العنف".

ولا يقتصر العنف ضد المرأة على شرائح معينة بل يطول كافة الشرائح، حيث تقدم الأطباء والمهندسون والمحامون على رجال الأمن في لائحة الرجال الأكثر عنفاً ضد الزوجات في الدار البيضاء. وأكد تقرير صدر على هامش أسبوع مناهضة العنف ضد المرأة الذي خصصته منظمة العفو الدولية تحت عنوان "نساء تحت وابل من النيران" عام 2005 أن العنف ضد المرأة في المغرب لا يفرق بين شرائح المغربيات المختلفة.

ظاهرة قديمة

من جهته أوضح الباحث الاجتماعي المغربي نور الدين الزاهي أن العنف ضد المرأة ظاهرة قديمة زاد استفحالها خلال السنوات الماضية، معتبرا أن القانون المتردد بين الوضعي، الذي يستمد معظم بنوده من تشريعات غربية، وبين الشرعي المنبثقة قواعده من العصور الإسلامية الأولى، يساهم في زيادة العنف.

ويفسر ذلك بأن العلاقة بالمرأة موزعة بين كون الرجل هو السلطة الآمرة دينيا، يسمح له بتأديب المرأة وتطويعها نفسيا وجسديا وثقافيا، والجانب الوضعي الذي يمنح نسبيا للمرأة صفة الكائن الإنساني. كما أن العمق الثقافي لهذه الظاهرة يرسخ سلطة الرجل وخضوع المرأة، ليتزاوج كل هذا بخرافة بيولوجية كبرى تقول إن الرجل متفوق جسديا على المرأة ما يتسبب في إنتاج علاقة العنف ضدها.

ويؤكد الزاهي أن العنف الرمزي يوجد بشكل كبير جدا في المغرب سواء في المدن أو القرى، ويبدأ من أن المرأة في متخيل المجتمع المغربي كائن موضوع للغواية والجنس.

ويناهض الإسلاميون بالمغرب في الحد من الظلم القانوني الذي يطال المرأة في قضايا مثل الطلاق، اقتسام الممتلكات الزوجية، تعدد الزوجات، الولاية في الزواج، سن الزواج، وغيرها من القضايا التي جاء بها مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية.

وقد وضعت الحكومة منذ سنوات مراكز استماع للنساء ضحايا العنف في المستشفيات ومراكز الشرطة والمحاكم، لتقديم المساعدة للمتضررات، وتأسس أول مركز للاستماع سنة 1995، بالدار البيضاء وهو المركز الذي كان يعرف بمركز الاستماع والإرشاد القانوني، وعرف فيما بعد بالجمعية المغربية لمناهضة العنف ضد النساء.
واليوم يصل عدد هذه المراكز إلى حوالي 50 مركزا، وتلعب هذه المؤسسات دورا مهما في التقليص من حدة العنف ضد النساء، على الأقل على مستوى فضح المسكوت عنه.




روح الانتقام

د. يسري عبد المحسن -أستاذ الطب النفسي والأعصاب بكلية الطب جامعة القاهرة- أكد لـ "لهن " أن المرأة المعنفة يطغى عليها الشعور بالظلم والقسوة وهي من أكثر الأشياء التي تولد النفور والكراهية وبالتالي لن تكون في حالة سوية، أما إذا كانت تقبل هذا العنف فهي في هذه الحالة من الشخصيات المازوخية التي تتلذذ بإيقاع الألم عليها.

وأضاف أن المرأة المعنفة تتولد لديها روح الانتقام أو تزهد في الدنيا ولا تبالي بما حولها، ويصبح بينها وبين زوجها شبه طلاق روحي، وهي في كل الأحوال تهدر كرامتها وتشعر بالدونية الشديدة.

وعن علاقة الزوجة المعنفة بأولادها أكد د. عبد المحسن أن شعورها بالظلم والقهر والعجز سيجعل أدائها كأم ضعيف أو منقوص أو به الكثير من الخلل، ولن ترعى أولادها بالصورة المرضية وستكون دائما شاردة الذهن وعلاقتها بأولادها جامدة، وفي حالات أخرى قد تصب كل طاقتها من الحنان والحب على أطفالها عوضا عن علاقتها بزوجها.

وترى الناشطة المغربية فاطمة إكواري أنه لم يعد من الممكن السكوت عما تتعرض إليه النساء، أو عن هذا الوضع الشاذ في المجتمع، وهذا ما دفع الحركة النسائية إلى تعميق التفكير فيما يمكن أن يقدم من حلول لهذه المعضلة التي تبدو بالنسبة إلي شخصيا أخطر من باقي الآفات الاجتماعية الأخرى

وتقول أنه رغم أن العنف كان دائما موجودا في كل المجتمعات وكل الحقب التاريخية، ولعل خير دليل على هذا هي صورة ذلك الرجل البدائي خلال عهد ما قبل التاريخ وهو يحمل عصا ويسحب رفيقته في الأرض من شعرها تعبير عن الوحشية والتسلط الذي كان للرجل على المرأة، لكن لم يكن أحد يجرؤ على إثارة الموضوع خاصة في ما يتعلق بالعنف الزوجي، حتى الأسرة التي من المفروض أن تحمي ابنتها، تعتبر أن على المرأة أن تحافظ على بيتها حتى لو كلفها الأمر رسم خطوط زرقاء على جسمها.

وتؤكد إكواري أن الفقر غالبا ما يكون عاملا للسكوت عما تتعرض له المرأة، لأنها تعرف جيدا أن لا معيل لها ولأولادها، إن هي تجرأت على البوح، وتسببت جرأتها في طردها من بيت الزوجية، خاصة وأننا نفتقد إلى مراكز إيواء لهؤلاء النساء إلى حين إيجاد حل لوضعهن وبالتالي، فإن مراكز الاستماع لا يمكن أن تقوم بأكثر من الإنصات والتوجيه وتعريفهن بحقوقهن التي يضمنها لهن القانون.

لأول مرة .. "الجزيرة" السعودية تدشن قسماً نسائياً للصحفيات



الرياض : بهدف مشاركة العنصر النسائي في سوق العمل الصحفي ، دشنت مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر "التشغيل المبدئي" للمركز الصحافي النسائي المتكامل.
وذكرت صحيفة "الجزيرة" أن إنشاءها لهذا المركز جاء" إيماناً منها بدور المرأة كشريك أساسي في مسيرة التنمية والتطوير، بعد أن قامت - وفق خططها الاستراتيجية - بتأهيل وتدريب فريق نسائي متكامل للعمل التحريري والفني والتسويقي لسد النقص الحاصل في سوق العمل الصحفي".
وأوضحت الصحيفة أنه تم إشراك المرأة في كل المهام الصحفية ضمن بيئة ملائمة للصحفية السعودية تهدف أن يكون للعنصر النسائي مشاركة فاعلة ونوعية غير مسبوقة في إنجاز دورة العمل اليومية.
والجدير بالذكر أن القسم النسائي الجديد مستقل عن أقسام الرجال ، وفي الوقت ذاته فإن الصحفية ومن خلال شبكة الاتصالات المتطورة ستتمكن من إيصال أعمالها إلى أقسام الصحيفة ، أي أن التواصل سيكون آلياً ووفق أحدث النظم التي تساعد على انسياب العمل بالكفاءة المطلوبة ، والسرعة والانضباط.

و

بصبح عليكم


/
/
/




ماجي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضل الأستاذ الدكتور رشيد ..

توصيات مهمة تلك التي ختمتم بها بحثكم القيم في محاولة
للنهوض بمناهج تدريس الفقه الإسلامي ..
وبالفعل دكتور الربط بين الفقه كمنهج دراسي وبين تطبيقه
في واقع الحياة من أهم الأمور التي يجب العمل بها ، وكذلك
مواكبة كل منهج دراسي للفقه والمرحلة الدراسية التي يدرس
فيها ومحاولة التبسيط والسلاسة والربط بين المذاهب الفقهية
المتعددة بطريقة ميسرة تجعل من هذا العلم المشوق والدافع
لفهم الشريعة الإسلامية علما يقبل عليه الكثير من الطلاب
بدلا من التعامل معه كعلم ضمن باقي العلوم لابد من النجاح
فيه لتخطي السنة الدراسية ..
كذلك توحيد مناهج الفقه وإضافة الجديد من المباحث الفقهية
المعاصرة وأيضا التجديد في طرق تدريس الفقه بالاعتماد
على التقنيات التكنولوجية الحديثة ..
وإن كان المختبر هو مكان التطبيق العملي للمواد العلمية
المعروفة فلابد أن يكون للفقه مختبره الذي يتوافق وطبيعة
هذا العلم بما يساعد في تقريبه لفهم طالب العلم وإضفاء
نوعا من الحيوية عليه بدلا من تركه علما جامدا بسبب
طريقة تدريسه القديمة منذ سنوات ..
مع الأخذ في الإعتبار أن نهاية مرحلة التدريس الفقهي الجامعي
تكون قد أفرزت جيلا جديدا يمتلك ناصية العلم ويضيف إليه،
شكرا دكتور ودائما أسعد بإشراقات صباحكم القيمة ..
جزاك الله خيرا ويسر لك سبل العلم المفيد إن شاء الله ..
كل الاحترام









ماجي

الفاضل الأديب الراقي الأستاذ يسري

يرتبط العنف الاجتماعي بصفة عامة وبمختلف أشكاله
في عموم البلدان العربية بكثير من المشكلات التي تعتبر
ردات فعل له ، وللحق تحتاج جميع المجتمعات العربية
لدراسة عميقة تضرب بجذورها في كل مجتمع مع تتبع
كل مايستجد من فعل له ارتباط بشكل أو بآخر به أي العنف
الاجتماعي مع الربط الأفقي بين جميع هذه المشكلات
للوصول إلى تأثيراتها على الأوضاع الاجتماعية السائدة
في هذه المجتمعات ..
بدون هذه الدراسة الشاملة لن تكون هناك حلولا فردية
لأي مشكلة تظهر على حدى ..
شكرا لك ودائما أسعد بإشراقاتكم الصباحية القيمة ..
كل الاحترام







ماجي

مرحبا بالوجه الباسم الأستاذة سحر

لا عليكِ تستطيعين النوم كما تريدين وسننتظر
إشراقة صباحك وقتما يحلو لكِ حتى المساء ..
فبدون بسمتك الصبوحة لن تشرق شمسنا وسنظل
ننتظرها دائما ..
ههههههه أسعد الله أيامك بكل الخير
أرق التحايا








ماجي