بصبح عليك ...!! ( دعوة لإشراقات صباحاتكم جميعا )/ ماجي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مصطفى خيري
    أديب وكاتب
    • 10-01-2009
    • 353

    #76
    مقلد محترف

    تعليق

    • ماجى نور الدين
      مستشار أدبي
      • 05-11-2008
      • 6691

      #77

      صباح يشرق على روحك الطيبة

      فشكرا لهذه التنويعات على جدار الحياة

      الأستاذ الفاضل مصطفى

      أشرق الصبح بين ضفاف روحك الكريمة

      فمرحبا بك وإشراقات صباحك وننتظرك دائما

      أرق التحايا











      ماجي

      تعليق

      • ماجى نور الدين
        مستشار أدبي
        • 05-11-2008
        • 6691

        #78

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        البنتاجون يدير شبكة تجسس خاصة للعمليات سيئة السمعة


        واصلت صحيفة‏'‏ نيويورك تايمز‏'‏ الأمريكية كشف المزيد من أسرار العمليات العسكرية الأمريكية في الشرق الأوسط في السنوات الأخيرة الماضية‏.


        ‏ حيث كشفت أمس النقاب عن استمرار القادة العسكريين الأمريكيين في الاعتماد علي‏'‏ شبكة سرية خاصة من الجواسيس‏'‏ الذين يرسلون مئات التقارير من عمق أفغانستان وباكستان‏,‏ علي الرغم من مخاوف بعض العسكريين من مدي مشروعية هذه العملية‏.‏
        وكان مسئولون حكوميون قد اعترفوا في وقت سابق من هذا العام بأن الجيش الأمريكي قد أرسل مجموعة ضباط سابقين في وكالة الاستخبارات المركزية‏'‏ سي‏.‏ آي‏.‏إيه‏'‏ والمتقاعدين من قوات العمليات الخاصة لجمع المعلومات ـ والتي كان بعضها يستخدم لتعقب وقتل أشخاص يشتبه في كونهم نشطاء‏-‏ إلا ان الادارة الامريكية أعتبرت فيما بعد أن تلك العمليات‏'‏ سيئة السمعة‏'‏ و تم إلغاؤها علي عجل قبل بدء التحقيق بشأنها‏.‏
        ولكن الصحيفة الأمريكية أثبتت عدم إلغاء تلك العمليات حيث أجرت مقابلات مع أكثر من عشرة مسئولين حاليين وسابقين في الحكومة ومع رجال الأعمال الذين أشاروا إلي أن الوثائق الحكومية تروي قصة مختلفة في هذا الشأن‏.‏ فتلك الشبكات لا تزال تعمل‏,‏ بل وترسل تقارير مفصلة حول موضوعات مثل أساليب عمل قيادة طالبان في باكستان وتحركات المقاتلين في جنوب افغانستان‏,‏ وأن تلك التقارير تقدم بشكل يومي تقريبا لكبار القادة‏,‏ حتي أصبحت تلك التقارير مصدرا مهما من مصادر الاستخبارات‏.‏


        تعليق

        • ماجى نور الدين
          مستشار أدبي
          • 05-11-2008
          • 6691

          #79

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


          متحدو الإعاقة الصغار‏..‏

          الأوائل علي العالم


          فاز فريق من‏6‏ أطفال مصابين بالصمم وضعف السمع بالمركز الأول علي العالم في مسابقة الروبوت العالمية التي أقيمت بمدينة اتلانتا الأمريكية مؤخرا‏,‏ والتي تنافس فيها اكثر من‏50‏ دولة‏.‏

          المهندس ياسر توفيق رئيس جمعية مهندسي الكهرباء والالكترونيات قال إن المسابقة العالمية تهدف لتشجيع الاطفال من سن‏9‏ الي‏16‏ عاما علي تعلم برمجة الروبوت الذي أصبح الآن محط الاهتمام الأكبر بين دول العالم خاصة أنه يستخدم في العمليات الجراحية الدقيقة وفي الزراعة وفرز وتعبئة المحاصيل ومجالات البحث العلمي والفضاء وتوقعات الأحوال الجوية وإطفاء الحرائق الكبري وغيرها من المجالات‏,‏ وكان المجال الذي دارت حوله المسابقة هذا العام هو إيجاد حلول جديدة باستخدام التكنولوجيا لتغيير وسائل واساليب نقل الأفراد والمعدات والخدمات بطريقة أكثر أمانا وفاعلية ومحافظة علي البيئة‏.‏ وأضاف أن مصر حريصة علي المشاركة في المسابقة العالمية منذ‏5‏ سنوات‏,‏ وكان الفريق المصري ـ من اسيوط قد فاز بالمركز العاشر في العام الماضي‏,‏ وأشار الي أن الفريق الفائز هذا العام تم تدريبه في جمعية أصداء لرعاية المعاقين سمعيا بالاسكندرية تحت رعاية الاكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا بهدف تدريبهم علي مهارات برمجة الروبوت والعمل الجماعي‏,‏ وإعداد البحث العلمي بدعم من وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات‏.‏

          تعليق

          • ماجى نور الدين
            مستشار أدبي
            • 05-11-2008
            • 6691

            #80


            وصايا محمد عابد الجابرى وألغازه

            لم ينل خبر رحيل المفكر المغربى البارز محمد عابد الجابرى الاهتمام الذى يستحقه فى غالبية الصحف المصرية على الرغم من أنه كان أحد العلامات البارزة فى تاريخ الفكر العربى المعاصر‏.‏




            وجاءت شهرة الجابري بفضل‏'‏ ثلاثية نقد العقل العربي‏'‏ التي ألفها لدراسة المكونات والبني الثقافية واللغوية التي بدأت من عصر التدوين‏,‏ ثم انتقل إلي دراسة العقل السياسي ثم الأخلاقي‏,‏ وانتهي خلالها الي ابتكار مصطلح‏'‏ العقل المستقيل‏'‏ ذلك العقل الذي يبتعد عن النقاش في القضايا الحضارية الكبري لانه‏'‏ استقال‏'‏ من مهتمه
            وقد دفعت هذه الثلاثية الكاتب السوري الشهير جورج طرابيشي الي اصدار كتاب ناقد لها سماه‏'‏ نقد نقد العقل العربي‏'‏ يرد فيه علي الجابري وتطور النقاش بينهما وأخذ مسارا تعصبيا واضحا في سجال نشرته صحيفة‏'‏ الحياة‏'‏ منتصف التسعينيات‏.‏
            ويميل الكثير من المهتمين بتاريخ الفكر العربي المعاصر الي تصنيف أفكار الجابري في خانة‏'‏ الاسلاميين المجددين‏'‏ لانها انطلقت من فكرة مركزية حول اهمية العمل علي الاستفادة من التراث العربي ونقده وتثويره فضلا عن انطلاقه من موقف نقدي من العقل الغربي ورفضه للقياس علي ما أنجزته الحضارة الغربية التي تجاهلت من وجهة نظره منجزات العقل في مناطق جغرافية أخري خاصة في الشرق الاقصي ومصر‏,‏ واجمالا كان الراحل في كتاباته يعلي من شأن ما أسماه‏'‏ السلفية الوطنية‏'‏ التي أنجزت نموذجها التحديثي المغاير للنموذج الغربي‏,‏ واللافت ان الجمعيات الأمازيغية في المغرب اعتبرته أحد المنظرين الأساسيين لإبادة اللغة والثقافة الأمازيغية‏,‏ رغم كونه أمازيغي أصلا‏,‏ ومصدر هذا الاتهام ان افكاره انطوت ـ بحسب هؤلاء ـ علي الترويج المبالغ فيه للإيديولوجيا العروبية الا انه بالرغم من تلك الاتهامات لم يكن من انصار الوحدة العربية الاندماجية التي تلغي الخصوصيات القطرية‏,‏ كما انه ينل رضا الجماعات الأصولية المتشددة التي هاجمت بشده كتابه‏'‏ مدخل إلي القرآن الكريم‏',‏ الذي تضمن فصلا بعنوان‏'‏ جمع القرآن ومسألة الزيادة فيه والنقصان‏'‏ وتعرضه لقضية اشكالية بشأن جمع القرآن الكريم في زمن عثمان أو قبل ذلك‏,‏ لانه رأي ان الذين تولوا هذه المهمة لم يكونوا معصومين‏,‏ غير ان افكار الجابري وجدت اهتماما كبيرا في أواخر ثمانينيات القرن الماضي علي خلفية المعركة الفكرية الشهيرة التي خاضها مع المفكر الدكتور حسن حنفي أستاذ الفلسفة بجامعة القاهرة وهي معركة نشرت وقائعها علي صفحات مجلة‏'‏ اليوم السابع‏'‏ التي كانت تصدر في باريس ثم صدرت في كتاب بعنوان حوار المشرق والمغرب وجد رواجا كبيرا وصدر في عدة طبعات‏.‏

            وتكمن أهمية هذا الكتاب من انه يحدد الملامح الرئيسية لمشروع الجابري ويرسم مسارات واضحة للتعامل معها بفضل اللغة البسيطة التي كتب بها وتعرض فيها لأمور غاية في الاهمية لا تتصل فقط بحاضر العقل العربي وانما بتاريخه وماضيه وسعيه نحو المستقبل ومن ثم يمكن اعتبار ما جاء فيها أقرب للوصايا الفكرية أو الخلاصات إن جاز التعبير‏.‏

            وأولي النقاط التي أثارها الجابري في نقاشه مع حنفي حاجة القوي الفكرية والسياسية الي الانضواء في صيغة جبهوية لمواجهة ما أسماه‏'‏ المصير المشترك‏'‏ لافتا الي ان الخلاف الايديولوجي شيء مشروع ويفرضه الواقع والمصالح ويجب ان يحميه القانون ولكن عندما تكون القضية المطروحة قضية قومية وطنية مثل النهضة والتنمية والعقلانية والديموقراطية فلابد من حد أدني للعمل المشترك لانه لا توجد قوي ايديولوجية في العالم العربي تستطيع وحدها انجاز تلك المهام‏.‏

            وأذكر ان ما ردده الجابري بشأن موقفه من العلمانية كان من أكثر نقاط الحوار إثارة للجدل فقد رأي انه من الضروري استبعاد‏'‏ شعار العلمانية من قاموس الفكر العربي وتعويضه بشعاري الديموقراطية والعقلانية فهما اللذان يعبران من وجهة نظره عن حاجات المجتمع العربي‏,‏ فالعلمانية بمعني فصل الدين عن الدولة غير ذات موضوع في الاسلام لانه ليس فيه سلطة دينية‏(‏ رجال الكنيسة‏)‏ وهي فكرة وقف ضدها تماما جورج طرابيشي معتبرا انها دليل علي توقف النخبة العربية عن التفكير ومؤكدا ان الجابري لا يختلف في معالجته لهذه النقطة عن معالجات السلفيين ذلك علي الرغم من الاشارات التي أوردها الجابري في مؤلفاته بشأن شكل الدولة في الاسلام فهي بنص كلامه من الأمور التي تركها الاسلام لاجتهاد المسلمين يتصرفون فيها حسب ما تمليه المنفعة والمصلحة وحسب مقاييس كل عصر‏,‏ لذلك لم يكف الراحل ابدا عن الدعوة لاقامة الديموقراطية وبناء دولة المؤسسات ورفض إلهامات‏'‏ الزعيم المنتظر‏'‏ الذي قد يأتي ولا يأتي‏.‏


            تعليق

            • ماجى نور الدين
              مستشار أدبي
              • 05-11-2008
              • 6691

              #81


              شكرا وأترككم في رعاية الله وأمنه

              وألتقي بكم على خير إن شاء الله

              و

              بصبح عليك

              /
              \

              محبتي




              /
              /
              /



              ماجي

              تعليق

              • سعاد عثمان علي
                نائب ملتقى التاريخ
                أديبة
                • 11-06-2009
                • 3756

                #82
                ماجي العزيزة
                بصبح عليك ومعايا فطار قبل ماتدخلي خضم الحياة والأخبار
                بس...الشاي عليك-ارجو ان يكون -دمه خفيف-مع شكري وتقديري
                سعادة
                Breakfast









                ثلاث يعز الصبر عند حلولها
                ويذهل عنها عقل كل لبيب
                خروج إضطرارمن بلاد يحبها
                وفرقة اخوان وفقد حبيب

                زهيربن أبي سلمى​

                تعليق

                • مصطفى خيري
                  أديب وكاتب
                  • 10-01-2009
                  • 353

                  #83
                  ماذا تعني كلمةزول؟

                  كثيرون يعتقدون ( جهلا ) أن كلمة زول كلمة اخترعهاالسودانيون
                  وليس لها أصل ولا فصل , وللعلم والمعرفة إليكم

                  الزول تلك اللفظة العربية التي أصبحت تعادلكلمة (سوداني) في كل مهجر ومغترب ، حتى أصبحت شعاراً للسوداني ـ هي والعمامة ـ و (زول) من فصيح العربية ولها في لسانالعربلابن منظور أكثر من سبعة عشر معنى ، فالزولتعني

                  (1)الكريمالجواد ، أنشد السكيت المزرد

                  "
                  لقد أروح بالكرامالأزوال من بين عم وابن عم أو خال"


                  (2)
                  والزول : الخفيف الحركات ، قال أبو منصور الثعالبي في حديثه عن الممادح والمحاسن ،حين ذكر أطوار الإنسان : فإذا كان حركاً ظريفا متوقدا فهو : زول .


                  (3)
                  والزول الفتى ، قال محمد بن عبيدالله الكاتب المشهور بالمفجع يمدح علياً رضي الله عنه:

                  "
                  أشبه الأنبياء كهلاً وزولاًوفطيماً وراضعاً وغذياً"

                  4)
                  والزّول : العجب، ألاترى السوداني إذا استغرب شيئا قال: يازول ؟؟
                  يعني ياعجبي من هذا الشيء .


                  قال الشاعر في وصف سيرناقة.

                  "
                  مرفوعها زول وموضوعها كمر غيث لجبوسط ريح"

                  فمرفوعها زولٌ يعني سيرها إذاأسرعت عجب من العجائب.



                  (5)
                  والزول الخفيف الظريف الذي يعجب الناس منظرفه

                  (6)
                  والزول التظرف

                  (7)
                  والزول : الداهية

                  (8)
                  والزول : الشجاع الذي يتزايلالناس من شجاعته



                  (9)
                  والزول الصقر

                  (10)
                  والزول : معالجة الأمر كالمزاولة

                  (11)
                  والزول الغلام الظريف



                  (12)
                  والزول : الحركة

                  (13)
                  والزولة : المرأة الظريفة ، قالالأصمعي : أنشدتني عشرقة المحاربية ، وهي عجووز حيزبون زولة .... قال أبو علي : الحيزبون التي فيها بقية من الشباب . والزولة الظريفة

                  (14)
                  والزولة : المرأة البرزة (الجميلة) الفطنة الذكية ، قال الطرماح بنحكيم :
                  وأدت إليّ القول منهن زولة تلاحن أو ترنةلقول الملاحن
                  والملاحنة هي الفطنة ، فهذه تتكلمبما يخفى على الناس ولا يفهمها إلا الفطن .

                  (15)
                  والزولة : الفتية من الإبل أو النساء ،



                  قال رؤبة بن العجاج :
                  قد عتق الأجدع بعد رق بقارح أو زولةمعق

                  16
                  ووصيفة زولة : إذا كانت نافذة فيالرسائل

                  (17)
                  ويقولون فلان رامي الزوائل : إذا كان خبيرا بالنساء ،



                  قال الشاعر :
                  "
                  وكنت امرأً أرمي الزوائل مرة فأصبحت قد ودعت رمي الزوائل"

                  ففتى، زول وفتاة ،زولة ، وفتية أزوال ،وفتيات زولات ، ونسوة زوائل .

                  والزول كلمة آتية من الزوال ايأنك انسان زائل



                  فالزول والعمامة شعار السوداني ـ وأكرم به ـ ونحن نسعد ونفخر أن يكونشعارنا كلمة عربية أصيلة هي (العمامة) والعمامة هي لباس النبي صلى الله عليه وسلموأصحابه والتابعين والأئمة والفقهاء

                  تعليق

                  • د.حواء البدي
                    عضو أساسي
                    • 02-03-2010
                    • 1077

                    #84
                    جزر الواق واق حقيقة ام خيال؟؟؟

                    الواق واق عبارة عن مجموعة من الجزر او الجزائر وعددها تقريبا 1700 جزيرة تم ذكرها في كتب التراث العربية القديمة لكن ليس هناك دليل على ما اذا كانت خيالية ام حقيقية. تحدد أغلب الكتب موقعها في بحر الصين او بحر الهند.

                    قال البعض ان سبب تسميتها بجزر الواق واق هو وجود نساء بشعور طويلة معلقة في أشجارها ويصحن واق واق.
                    وقيل أنها سميت بهذا الاسم لأن بها شجرة لها ثمرة على صور النساء معلقات من الشجرة بشعورها ويصحن بصوت واحد (( واق واق )) وأهل تلك البلاد يفهمون من هذا الصوت شيئاً يتطيرون به‏.‏قال محمد بن زكرياء الرازي‏:‏ هي بلاد كثيرة الذهب حتى ان أهلها يتخذون سلاسل كلابهم وأطواق قرودهم من الذهب ويأتون بالقمصان المنسوجة من الذهب‏.‏ وحكى موسى بن المبارك السيرافي أنه دخل هذه البلاد وقد ملكتها امرأة وأنه رآها على سرير عارية وعلى رأسها تاج وعندها أربعة آلاف وصيفة عراة أبكاراً‏.‏

                    وهنا نظرية ثانية تقول أن الرحالة العربي ابن بطوطة أدخل تلك الكلمة إلى العربية من الكلمة الصينية ((واكوكو)) وهو اسم كان الصينيون يطلقونه على بلاد اليابان في القدم.



                    ذكر الواق واق في الكتب التراثية

                    ذكرت جزر الواق واق في عدة كتب منها:

                    كتاب الروض المعطار في خبر الأقطار لابن عبد المنعم الحميري وقد ذكر اسم الواق واق في خمسة مواضع
                    في كتاب المستطرف في كل فن مستظرف لمحمد بن احمد بن منصور الأبشيهي ذكرت في موضع واحد


                    رسم أبو عبد الله محمد الإدريسي في خارطته للعالم من عام 1154م جزر الواق واق بحيث تقع تقع بعد أرض سفالة.


                    لنبدأ بالحديث عنها وعن شعبها بمقالة ( حبيب السيد لوررانس)

                    وأخـــــــيـــــــرا اكـــتـــشـــفـــنـــاهـــا ... جزرالــوقـــواق !!

                    وأخـــــــيـــــــرا اكـــتـــشـــفـــنـــاهـــا جــــزر الــوقـــواق بقلم: حبيب سيد لورانس: اكتشفناها، نعم، وبالصدفة وجدناها، كانت "هناك" طول هذه المدة حتى أصبحت أسطورة لدى الجميع، لكن اليوم تأكدنا من وجودها. يمكن أن يقال حقا إنها جزر العجائب والغرائب، جزر يوجد بها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على عقل بشر. سنأخذكم معنا لاكتشاف هذه الجزر من خلال رحلة في ربوعها، سنجعلكم تطلعون على أسرارها المختلفة والفريدة، وتكتشفون متاهات شوارعها وطرقها، وعالميها العلوي والسفلي، ومنطقتيها الاثنتين، منطقة خمسة ومنطقة صفر، فهي لا تنقسم إلا إلى منطقتين فقط. تتكون جزر الوقواق من اثنين وعشرين جزيرة،





                    وهذا العدد مرشح للارتفاع إلى أكثر من ثلاثين جزيرة في المستقبل القريب بسبب النزاعات الداخلية والإقليمية التي تنخرها، يقال أنها نزاعات سياسية لكن هذا غير صحيح فلا ناقة لأهلها ولا جمل في السياسة ولا يفقهون خباياها، بل هي نزاعات على الثروة والسلطة، المال لتقوية النفوذ وجلب الأتباع، والسلطة للقبض عليها بيد من حديد، وبعد عمر مديد يمكن أن يتجاوز 35 سنة كما وقع في العديد من الأحيان، وفي أغلب الأحيان بعد الوفاة، تورث السلطة من طرف أحد الأبناء. عدد سكان الجزر 280 مليون من هلام البشر، أحب شيء لدى شعب جزر الوقواق الأكل والشرب والنوم والجنس والموسيقى والصخب واللغو وكثرة الحديث الفارغ، قنواتها التلفزيونية ومحطاتها الإذاعية وكذلك دكاكينها ومحلاتها التجارية عبارة عن نوادي ليلية كلها موسيقى وأغاني و"هز يا وز"، أغلب الكلمات التي تحتوي عليها الأغاني هي "يا ليل يا عين، ويا عين يا ليل"، ويستمر الأمر هكذا في البيت والسيارة والشارع والحافلات والمقاهي والفنادق والبارات دون أن ننسى طبعا المراقص، وهذا بوثيرة مستمرة ودون توقف ولا استراحة. أما أهم صفات أغلب شعوبها فهو اللباس الغير المتناسق والكذب والغدر والخيانة والنفاق الشديد والشدة في بعض أوقات والتزلف في أوقات أخرى حسب المصالح والشغف بحب المال، هذا المال الذي جعل صناعة الفسق والفجور وعظائم الأمور مزدهرة، وممارسة الأحتيال واللف والدوران والفساد منتشرة، وأهل جزر الوقواق هو شعب من المستحل أن ترى أحدهم لا يدخل أصبعه في أنفه أو على الأقل يمسح أنفه بيده قبل أن يقدمها ليسلم عليك، كأنه يصر أن تكون الوساخة هي أول صلة وصل بينكما. وجزر الوقواق لا علاقة لها بما يجري في العوالم الأخرى، ولايهمها ما وقع وما يقع وما سيقع، تعرف فقط بأن الدول الأخرى لها تقاليد وممارسات مختلفة كالعمل الجاد والإنتاج والتنمية المستمرة لكن هذه أشياء ليس لجزر الوقواق حتى الوقت للتفكير فيها، يعرفون أن الأمم الأخرى تتقدم وهم يتأخرون لكن يعتبرون ذلك من طبيعة الأشياء، وحتى إذا تقدموا، في رأي أهل جزر الوقواق، فإلى أين يريدوا أن يصلوا. جزر الوقواق لا تريد أن تعرف ماذا يجري في العالم ولا كيف يجري لسبب بسيط وهو أنه لا يجري لديها أي شيء، ولنفرض أن شيئا يجري، فليجري. وهكذا نرى أن المشهد العام في جزر الوقواق مشهد شاذ، كل الطرق مسدودة ولا فرصة لكي تجد ما تريد أو أن ترى ما تريد، مشهد كله متناقض، متنافر، كل ما على سطح جزر الوقواق يعبر عن تخلف حضاري مذهل بسبب تردي الأوضاع، ويعكس الوضع العام للجزر الإفلاس التام، إفلاس على كل الأصعدة، على الصعيد السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والفني والعسكري والتكنولوجي، إفلاس واضح في كل صور الحياة، مجرد متاهات، أنظمتها تعكس بكل وضوح علامات الضياع والخنوع والانبطاح والاستكانة والارتباك والركود والعجز عن المبادرة والشلل في مراكز اتخاذ القرار... أي قرار. وبالرغم من أن لسكان الجزر طباع وقواسم مشتركة كاللغة والدين والعادات والتقاليد والتفكير، إلا أنهاجزر يضرب بها المثل في التشرذم، لا اتحاد ولا اتفاق ولا تعاون ولا تنسيق ولا ود بينها، كل واحد في كل جزيرة يتيه في واد، وكل جزيرة تتيه في واد. الجزر مهمشة، شعبها مهمش، حائر، محبط، خابت آماله وهذا يظهر على وجوه الناس في الشوارع والمقاهي والبيوت والمكاتب وحتى في الحدائق وأماكن الترفيه، وباختصار في كل مكان، ربما هذا ما يشرح شغفهم بالموسيقى لينسوا، رغم أنها تتسم بفوضى عارمة، وأصوات مرتفعة وصراخ، يضاف إلى ذلك ما تتسم به الحياة الإجتماعية من نزاعات وخناقات واختناقات في الطرق والشوارع والأماكن العامة لأتفه الأسباب وسكان جزر الوقواق يبدون بشكل عام وكأنهم في غرفة كبيب.رة وشاسعة، من السهل الدخول إليها لكن لا أحد يمكن بعد ذلك الخروج منها إلا إذا قرر المغامرة بحياته وحاول الهروب. انتهى هذا هو الجزء الأول من مدونة بعنوان "جزر الوقواق"، وهي تحتوي على 60 جزءا











                    اليكم صور لجزر الواق واق















                    المصدر: موقع ومنتديات الوليد بن طلال - اكبر مجتمع خليجي عربي
                    [CENTER] [imgl]http://i39.tinypic.com/24v5o95.gif[/imgl][/CENTER]
                    [motr]
                    [CENTER][SIZE=6][SIZE=6]شكرا لأعدائنا لولاهم ما كنا شيئا[/SIZE][/SIZE][/CENTER]
                    [/motr]
                    [motr]
                    [CENTER][SIZE=5][SIZE=5]هنا تجدون مدونتي (حصاني الأخير)[/SIZE][/SIZE][SIZE=5][/CENTER]


                    [/SIZE][/motr][CENTER][URL]http://chfcha.maktoobblog.com/[/URL][/CENTER]

                    تعليق

                    • ماجى نور الدين
                      مستشار أدبي
                      • 05-11-2008
                      • 6691

                      #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة سعاد عثمان علي مشاهدة المشاركة
                      ماجي العزيزة
                      المشاركة الأصلية بواسطة سعاد عثمان علي مشاهدة المشاركة
                      بصبح عليك ومعايا فطار قبل ماتدخلي خضم الحياة والأخبار
                      بس...الشاي عليك-ارجو ان يكون -دمه خفيف-مع شكري وتقديري
                      سعادة
                      breakfast















                      المشاركة الأصلية بواسطة سعاد عثمان علي مشاهدة المشاركة




                      صباح معطر بأرق نسمات الربيع

                      للأستاذة العزيزة سعاد ..

                      بريك فاست رائع وإن كان قد فاتني في حينه

                      فعذرا ياجميلة لتأخري على إفطارك الشهي ،،

                      شاكرة روحك الطيبة وعاطر مرورك الألق

                      محبتي









                      ماجي

                      تعليق

                      • ماجى نور الدين
                        مستشار أدبي
                        • 05-11-2008
                        • 6691

                        #86


                        الأستاذ الفاضل مصطفى ..

                        مرحبا بإطلالة صباحية وكلمة " زول " ماشاء الله

                        كل هذه المعاني لهذه الكلمة ..؟!

                        شكرا لك على المعلومة الجديدة وصباحك العاطر

                        بالمعرفة وكل جديد ..

                        شكرا لك ودائما أسعد بحضورك القيم

                        أرق التحايا

                        و

                        " بصبح عليك "









                        ماجي

                        تعليق

                        • د.حواء البدي
                          عضو أساسي
                          • 02-03-2010
                          • 1077

                          #87
                          [align=center]
                          لأهل الابداع
                          [/align]
                          [CENTER] [imgl]http://i39.tinypic.com/24v5o95.gif[/imgl][/CENTER]
                          [motr]
                          [CENTER][SIZE=6][SIZE=6]شكرا لأعدائنا لولاهم ما كنا شيئا[/SIZE][/SIZE][/CENTER]
                          [/motr]
                          [motr]
                          [CENTER][SIZE=5][SIZE=5]هنا تجدون مدونتي (حصاني الأخير)[/SIZE][/SIZE][SIZE=5][/CENTER]


                          [/SIZE][/motr][CENTER][URL]http://chfcha.maktoobblog.com/[/URL][/CENTER]

                          تعليق

                          • د.حواء البدي
                            عضو أساسي
                            • 02-03-2010
                            • 1077

                            #88
                            لبن العصفور حقيقة أم خيال؟؟





                            من يوم كنا صغار ونحن نسمع هذه الجملة(بجيب لك لبن العصفور)
                            هل لبن العصفور حقيقة أم خيال؟؟؟


                            هذا التعبير يقوله الناس حينما يقصدون الشي (المستحيل)

                            فهل للعصفور لبن ؟

                            من تقرير علمي



                            للعصفور لبناً كما لغيره من الطيور ولايختلف في تركيبه الكيميائي عن لبن أي حيوان آخر ، فهو يحتوي على مادة بروتينيه (كازينزجين) ودهن ، وسكر اللاكتوز، وهي نفس مكونات اللبن .
                            ولكن لبن الطيور عامة يختلف عن لبن الحيوانات الأخرى في بعض خواصه الطبيعيه لأنه ليس بسائل ، ولكنه على هيئه فتات أبيض اللون هش سريع التكسر أشبه مايكون بفتات الجبن الأبيض .


                            حيث أنه في زمن حضانه البيض يتحور النسيج الداخلي لحويصلة الطائر تحوراً دهنيا ويزداد سمك الغشاء المبطن لهذه الحويصلة فيبلغ في الأناث مليمترا ونصف، وفي الذكور ثلاثة مليمترات .
                            هذا وعلما بأن هذا الغشاء لايزيد في الأوقات العادية على جزء من عشرة أجزاء من المليمتر . ويفرز كلا من الذكر والأنثى اللبن من الحويصله . لذلك يشترك كلاهما في إطعام الصغار .



                            ولعلنا جميعا رأينا كيف تضع العصفورة منقارها في فم فراخها معتقدين أنها تطعمهم فقط حبه شعير أو قمح أو....


                            ولكنها في الواقع تطعمهم لبناً حقيقياً تكون في الحويصلة وتقوم بإسترجاعه الى فمها ومن ثم الى منقارها ومنه الى فراخها (سبحان الله).




                            إذن لبن العصفور حقيقة وليست خرافه


                            منقوووول
                            من منتديات ائتلاف الخير

                            [CENTER] [imgl]http://i39.tinypic.com/24v5o95.gif[/imgl][/CENTER]
                            [motr]
                            [CENTER][SIZE=6][SIZE=6]شكرا لأعدائنا لولاهم ما كنا شيئا[/SIZE][/SIZE][/CENTER]
                            [/motr]
                            [motr]
                            [CENTER][SIZE=5][SIZE=5]هنا تجدون مدونتي (حصاني الأخير)[/SIZE][/SIZE][SIZE=5][/CENTER]


                            [/SIZE][/motr][CENTER][URL]http://chfcha.maktoobblog.com/[/URL][/CENTER]

                            تعليق

                            • ماجى نور الدين
                              مستشار أدبي
                              • 05-11-2008
                              • 6691

                              #89


                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                              الأستاذة الفاضلة والغالية د. حواء

                              صباح يتعطر بإشراقات فكرك الراقي

                              وحضورك الأجمل ..

                              طابت روحك راقية طيبة

                              وطاب يومك معطرا بالخير والسعادة

                              و

                              بصبح عليكِ

                              أرق التحايا











                              ماجي

                              تعليق

                              • د.حواء البدي
                                عضو أساسي
                                • 02-03-2010
                                • 1077

                                #90
                                [align=center]
                                كثيرا ما نقول:
                                الموضوع فيه إنّ - القصة فيها إنّ - الحكاية فيها إنّ!!

                                فما أصل هذه العبارة؟ ومن أين جاءت؟

                                يُقال إن أصل العبارة يرجع إلى رواية طريفة مصدرها مدينة حلب، فلقد هرب رجل

                                اسمه علي بن منقذ من المدينة خشية أن يبطش به حاكمها محمود بن مرداس لخلاف جرى بينهما،

                                فأوعز حاكم حلب إلى كاتبه أن يكتب إلى ابن منقذ رسالة يطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع إلى حلب،

                                ولكن الكاتب شعر بأن حاكم حلب ينوي الشر بعلي بن منقذ فكتب له رسالة عادية جدا

                                ولكنه أورد في نهايتها "إنّ شاء الله تعالى" بتشديد النون،

                                فأدرك ابن منقذ أن الكاتب يحذره حينما شدد حرف النون،

                                ويذكره بقول الله تعالى: "إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ"*.

                                فرد على رسالة الحاكم برسالة عادية يشكره أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به،

                                وختمها بعبارة: "إنّا الخادم المقر بالأنعام".

                                ففطن الكاتب إلى أن ابن منقذ يطلب منه التنبه إلى قوله تعالى: "إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا"*،

                                وعلم أن ابن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود حاكمها محمود بن مرداس.

                                ومن هنا صار استعمال (إنَّ) دلالة على الشك وسوء النية

                                [/align]


                                منقول من منتذيات
                                ائتلاف الخير
                                [CENTER] [imgl]http://i39.tinypic.com/24v5o95.gif[/imgl][/CENTER]
                                [motr]
                                [CENTER][SIZE=6][SIZE=6]شكرا لأعدائنا لولاهم ما كنا شيئا[/SIZE][/SIZE][/CENTER]
                                [/motr]
                                [motr]
                                [CENTER][SIZE=5][SIZE=5]هنا تجدون مدونتي (حصاني الأخير)[/SIZE][/SIZE][SIZE=5][/CENTER]


                                [/SIZE][/motr][CENTER][URL]http://chfcha.maktoobblog.com/[/URL][/CENTER]

                                تعليق

                                يعمل...
                                X