هل أفهم أن هذه دعوة لتفهم ما تسمينه المثلية ونسميه "المسلمين منصوب على الاختصاص" شذوذا جنسيا وخلقيا محتقرا؟
وما الذي تقصدينه بالمجتمع؟
بعض أصوات تعلوا مدعومة من الغرب ومستقوية به للتفهم هل هذا هو المجتمع؟

استاذى حامد السحلى


انا لا ادعو للمثليه الجنسيه اطلاقا وحين اقصد بان المجتمع بدا يتفهمها اقصد كما اوضحت ان المجتمع اصبح على قدر اكبر من الوعى لملاحظه الاخطار التى تؤدى الى هذا النوع من الشذوذ
وهذا ما اقصده بتفهم المثليه الجنسيه فاصبح المجتمع اكثر وعى لتفادى حدوث هذا المرض وكما اوضحت اننا نتفهمها ولكن لا نقبلها لانها محرمه بجميع الديانات السماويه ليس الدين الاسلامى فقط


والموضوع محاوله للفت الانتباه لما يرسله الاعلام الغربى للعقول
وهو ان يجعلنا نتعايش مع هذه العلاقات بوجداننا ومع الوقت سيصل الاعلام الغربى بنا لتقبلها
فانا الفت الانتباه لهذه الكارثه التى لا تقبلها الفطره ولا يقبلها اى دين سماوى

اتمنى ان اكون وضحت وجهه نظرى وهدفى من الموضوع
تحياتي

أستاذة رقية المنسي

إذا خانك التعبير
في قضايا حاسمة وتتعرض لتشويه لا يمكن للشخص أبدا أن يكون حياديا
ما رأيك مثلا أن أقول (اختلاف وجهات النظر بين الإسرائيليين وسكان غزة بقيادة حماس مما أدى لتبادل إطلاق النار)
أليست هذه (الحيادية) هي عين الخيانة وتشويه الحقائق

عذرا وشكرا
دمت في طاعة الله

[align=right]
الاعلام الغربي تناول المثلية بطريقته الخاصة .. قدمها بصورة مثيرة جنسياً ، داعياً ومحرضاً لها كما في فيلم Gia أو فيلم murhuland drive
وقدمها في اطار سيرة ذاتية مروجاً لأفكار أبطالها وكأنه يتحدث عن سبارتاكوس أو مالكولم اكس في فيلم Milk ، وتناولها في اطار جنسي محض في أفلام كثيرة يغلب عليها الطابع الكوميدي ..
هم بدورهم بدأوا يتقبلون المثلية الجنسية حديثاً ، ولم تكن أصلاً أمراً عادياً أو شائعاً ان يجاهر به في المجتمعات الغربية .. ربما كان "لنضال " بين قوسين : هارفي ميلك دوراً كبيراً في تقبل المجتمع الغربي لهذه الفكرة ..رغم أنه تم اغتياله ..

نأتي الى الدراما العربية ، المصرية منها على وجه الخصوص لأنها الأجدر والأجرأ ..
للأسف أصبح تناول هذا الموضوع مجرد دعاية للممثل ، لكي ينال أكبر قدر من الهجوم ، وبالتالي أكبر قدر ممكن من الدعاية له وللفيلم ..
كما قالت الأخت رقية ، كان دور خالد الصاوي في عمارة يعقوبيان ، مقبولاً بعض الشيء ، رغم أنني رأيته فجاً الى أبعد مدى ..
أما ما بعد ذلك فكان فضيحة بكل ما في الكلمة من معنى ..
لم يكن هناك أي لزوم درامي لمشهد غادة عبد الرازق وهي تتحرش بسمية الخشاب في "حين ميسرة "..
وكان شذوذ " علا غانم " في " بدون رقابة " مقرفاً ويدعو للاشمئزاز ، لميكن له أي لزوم درامي ، ناهيك عن أن الفيلم أصلاً لا يحمل رسالة ولا قضية وكان مجرد "خلطة " من مشاهد الاغراء والجنس والمثلية والتعري للوصول الى شباك التذاكر فقط ..

وعليه نرى أن السينما المصرية عالجت هذا الموضوع بطريقة فجة ، واذا كان الهدف هو " معالجة المشكلة " أو "التنوير بالمشكلة " فأنا أرى أن المشكلة قد تكون في ازدياد كلما قررت الدراما العربية تناولها بالمزيد من الأعمال ..


تقبلي تحيتي أخت رقية
[/align]

استاذى حامد السحلى
اين خاننى التعبير فى الموضوع؟
ارجو ايضاح الجمله التى ترى ان بها معنى مخالف لما قصدته واوضحته لك فى ردى
تقبل تحياتى

استاذ احمد عيسى

اشكرك على مشاركتك القيمه وما اضفته يدعم موضوعى فمن شاهد هارفى ميلك سيرى ان المقصود من الفيلم هو كسب تعاطف المشاهد معه ومع قضيته
وهذه الرساله اصبحت واضحه فى اغلب الاعمال حاليا
حين اتساءل عن دور الاعلام العربى فى الرد ومواجهه هذه الرساله
فلا اطالب بمزيد من الادوار الساقطه كما اوضحت حضرتك
بينما اطالب باعمال تنذر المجتمع من بدايه هذه الامراض على سبيل المثال يعقوبيان الفيلم اوضح سبب الشذوذ واوضح عاقبته على البواب وعلى الصحفى نفسه فكان بمثابه رساله للاباء لمزيد من الاهتمام والرعايه ورساله للمثلين انفسهم بان عواقب هذا التطرف وخيمه
اطالب الاعلام العربى بالتنبيه للاسباب وجود هذا المرض وهذا التطرف
اطالب الاعلام العربى بايضاح نهايه كل المتطرفين والخارجين عن الفطره وعن الشريعه
وافر تحياتى لعقليتك استاذ احمد

ما يبث بالافلام واقع لكن للاسف ترويج بضاعه فاسده ودفع ضغفاء النفس والمراهقيين للاقبال عليها وربما كانت اكثر من ذالك لكنها تربى وتبث السموم فى المراهقين اكثروتبنى جيلا من الامبالاه للاخلاق

وقد راينا فى برنامج بالخط الاحمر العريض ما هو اكثر من الافلام وايضا برنامج خطوه الى يذاع على قناه ابو ضبى

الاعلام كلما زاد بانتقاد الافلام زادت الافلام ربحا ويكفى لمنتج الفلم ان ينشر عن محتوى فلمه لاى اعلامي حتى يصل مشاهديه للملايين

المسؤول هى الدوله والرقابه وان حضرت الرقابه على الفلم تجده يباع فى السوق السوده بجميع انحاء العالم
واعتقد الرقابه الان فى الجيب الشمال الصغيره مغلقه بسحاب مع شيك بمبلغ وقدره

تحياتى تقبلى مرورى

عزيزتى سحر الخطيب
لا خلاف على ان الهجوم على هذا التطرف فى الاعلام يزيد من انتشاره
ولهذا لا اطالب بالهجوم فى البرامج او الصحافه
وانما اطالب بالرد بنفس الاسلوب عن طريق تناول هذه القضايا بالشكل المفترض انه يفيد المجتمع
كما اوضحت بالتوعيه لاسبابها وعواقبها وكيفيه علاجها
اشكرك على ردك الكريم
تقبلى وافر احترامى

أخت رقية أنت هنا تقرين بوجود الشذوذ وتسميه مثلية جنسية وهو مصطلح فرض علينا فرضا واستخدامك له مع قولك بوجوده يوحي تلقائيا أنك تدعمين ما يقوله من يروجون للأمر بأن هذا الأمر موجود بنفس النسبة في الغرب وأنه أمر خلقي وليس اختياري
وتقولين نحاول التكتم عليه ثم بدأنا فهذا يعني أنكم كنتم تحاولون التكتم ثم بدأتم بتناوله في أعمال "إبداعية" وهي إشارة ضمنية إلى أن التكتم هو دفن للرأس في الرمال ثم بدأتم الاستيقاظ والوعي؟؟

أما "نحن" فنرفض الأمر ونعتبره شذوذا ولم ولن نبدأ بتناوله بل نصر على أن يبقى طي الكتمان ومحتقرا من قبل المجتمع أشد الاحتقار وإن تناولناه فمن هذا الباب ومن باب أنه أعظم جريمة دون الكفر
وإن وُجد وهو موجود كما الكفر والنفاق وكل الآثام في كل المجتمعات ففي الحدود الدنيا

أخت ماجي

تقولين هذا الإثم متفشي هل لديك إحصائية أم أن دمشق حالة شاذة؟
لا تحيليني أبدا إلى الإعلام فالإعلام يريد للظاهرة أن تتفشى

وتقولين إن هؤلاء يجاهرون؟؟؟؟؟؟؟؟
هل أنا غائب عن الوعي ؟
لم أسمع بهذا إلا في الكويت؟
وفي العراق حدثت بعض حوادث القتل لهؤلاء فقامت الدنيا "الغربية" من أجلهم تماما كما تقوم من أجل يهودي وتنسى ملايين الفلسطينيين
هل لك أن تأتينا بأمثلة؟

هذه ما تزال جريمة يعاقب عليها القانون في جميع البلدان العربية حسب علمي

لهذا أرجوك لا تكوني بوقا داعما للإعلام

منذ القدم لم تكن السينما العربية، أو الغربية إلا معولًا هدامًا للقيم العامة المرتبطة بالأديان في المجتمعات، ابتداءً بأفلام الأطفال من صور متحركة ، ولكافة الأعمار، مرورًا بمسلسلات المراهقين التي تشكل أكبر الخطر على الفكر ومن ثم التصرف في هذه المرحلة الحرجة، والألعاب الأولاد 3D ثلاثية والتي هي باعتراف الغرب وليس نحن المسلمين من الخطورة بمكان في إثارة اللاوعي عند اللاعب، وانتهاءً بأفلام الكبار التي لاتدع تهتكًا في الأخلاق إلا ودعتْ له، وتشكل السينما العربية المرآة العاكسة لكل ماتبثه السينما الغربية وبدون تفكير بشكل وبطريقة عرض وبهدف يدعو وبكل صراحة للإشمئزاز.
أقصد لم يكن هدف السينما العربية بشكل عام يومًا النصح، أو طرح مشكلة بشكل علمي، أو العلاج، أو تقديم الحلول، منذ نشأت وحتى الآن، وإنما على العكس كان هدفها تبرير الخطأ، والتعاطف مع الراقصة أو المتحللة خلقيًا وإلباسها ثوب الطهارة بشكل يدعو للرثاء،وبأنها إما ضحية أو مضحية لجلب الدواء لأم مريضة أو أب كسيح ، بصورة غير واقعية أو منطقية.
لم يشجع الإسلام يومًا، على نشر الرذائل والمعاصي مهما كثرت في المجتع، حتى وإن كان الهدف العلاج، على اعتبار " إذا ابتليتم بالمعاصي فاستتروا" كي لا تصبح الرذيلة أمرًا تألفه النفس لشيوعه.

لماذا نستغرب اليوم هذا النوع من الأفلام الغثة الخطرة، وقد أمرتنا أمريكا بحذف آيات الجهاد من منهاهجنا التعليمية والتربوية، كرهًا، فكيف نستغرب من منتجي الأفلام السينمائية العربية الانقياد و التبعية طوعًا؟