السلام عليكم
الأستاذة مالكة عسال أكرمك الله
لا حاجة لكل ما قيل حول " يغنيك "
الأمر واضح ولا خفاء فيه .
البيت لعلي بن أبي طالب من المنسرح :
كُن اِبنَ مَن//5//5 متفعلن
شِئتَ واِك تَ /5//5/ مفعلات
سِب أَدَباً /5///5 مفتعلن
يُغنيكَ مَح /5/5//5 مُودُهُ عَ /5//5/ نِ النَسَبِ /5///5 متفعلن
وبعده :
فَلَيسَ يُغني الحَسيبُ نِسبَتَهُ * بِلا لِسانٍ لَهُ وَلا أَدَبِ
إِنَّ الفَتى مَن يُقولُ ها أَنا ذا* لَيسَ الفَتى مَن يُقولُ كانَ أَبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال عمر بن أبي ربيعة:
ليت هندا أنجزتنا ما تعد وشفت أنفسنا ممّا تجد
الإعراب المفصّل
ليت:ناسخ حرفيّ
هندا:إسم النّاسخ ليت ورد منصوبا وعلامة النّصب الفتحة.
أنجزتنا ما تعد:خبر ليت ورد مركّبا إسناديّا فعليّا تكوّن من فعل أنجزت والتّاء هي تاء التّأنيث والفاعل مستتر وتقديره هي ونون الجماعة في أنجزتنا مفعول به أوّل لذلك الفعل وما تعد مفعول به ثان له.
ورد المفعول به الثاني مركّبا موصوليّا إسميّا : ما إسم موصول-تعد صلة الموصول مركّب إسناديّ فعليّ تعد فعل والفاعل مستتر وتقديره هي.
وشفت أنفسنا ممّا تجد:
الواو: حرف استئناف بين الجملتين
شفت: فعل في صيغة الماضي
الفاعل مستتر وتقديره هي
أنفسنا: مفعول به أوّل مركّب إضافيّ ( المضاف أنفس علامة إعرابه الفتحة -المضاف إليه نون الجماعة )
ممّا تجد :مفعول به ثان ورد مركّب جرّ( من المدغمة مع الموصول الإسمي ما هي الجارّ والمجرور هو ماتجد وورد مركّبا موصوليّا إسميّا (ما:إسم موصول- تجد: صلة الموصول مركّبا إسناديّا فعليّا تجد فعل والفاعل مستتر وتقديره هي)
دمتم بخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة الأستاذة نادية أكرمك الله
يرجى التّكرُّم بإعادة النظر في الإعراب مرة ثانية .

رجاء أخي الفاضل لم أستوعب تعليقك فهلاّ وضّحت الأمر
يعني إن كانت هنالك أخطاء فلا بأس في إجلائها فقد تثبّت في الأمر مسبقا
وتمّ إعراب البيت بطريقة الصّناديق.فأين الخلل؟ بصدق شديد أريد أن أعرف
دمت بخير

السلام عليكم
محاولتك الاختصار أوقعك في بعض التجاوزات
المفروض أنَّ المفعول به " ما " وليس ما تعد
هل مما مفعول ثان ؟
أصله كما تفضلت : من ما جارّ ومجرور , والجار والمجرور متعلق بالفعل شفى , وهو متعدٍّ لواحد . في المصباح المنير : شفى الله المريض يشفيه من باب رمَى شفاء ً : عافاه .
هل نقول نا الفاعلين أم نون الجماعة ؟

الأخ د. حسانين أبو عمرو
كل عام وأنتم بخير
أشكر لكم تواجدكم الثري هنا .

وأرجو التفضل بمراجعة إعرابي المتواضع لهذا البيت :

قال لي : منْ أنت ؟ قلت : انظر فما = ثَمَّ إلا أنت بالباب هنا .

قالَ : فعل ماض مبنيٌّ على الفتح , وفاعلهُ ضمير مستتر تقديره : هو
لي : اللام حرف جرٍ مبنيٌّ على الكسر
الياء : ضمير مبنيٌّ في محل جر بحرف الجر قبله (اللام)
والجار والمجرور متعلق بالفعل (قال)
منْ: اسم استفهام مبنيٌّ على السكون في محل رفع خبر مقدم (له الصدارة)
أنتَ : ضمير مخاطب مبنيٌّ على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر
قلتُ: قال : فعل ماضٍ مبنيٌّ على السكون لاتصاله بتاء الفاعل بعده
انظرْ :فعل أمر مبنيٌّ على السكون , وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت
فما : الفاء : حرف عطف مبنيٌّ على الفتح
ما : نافية عاملة بمعنى (ليس) ترفع المبتدأ وتنصب الخبر
ثَمَّ : ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب (ظرف يقع خبرا لما النافية)
واسمها محذوف تقديره ( أحدٌ )
إلا : أداة استثناء مبنية على السكون ملغاة لأن الأسلوب ناقصٌ منفيٌّ
أنتَ: ضمير مبنيٌّ على الفتح وقع مبتدأ في محل رفع .
بالباب : شبه جملة من حرف الجر الباء المبنية على الكسر والباب المجروربعلامة
الكسرة بعد الباء وهي خبر للضمير أنت في محل رفع.
هنا : ظرف مكان مبنيٌّ على السكون على الألف في آخره في محل نصب على الظرفية

أستاذنا محمد فهمي يوسف ، تحية طيبة ،أرجو مراجعة هذه المحاولة الإعرابية .


إذا الليلُِِ أضْواني بسَطْتُ يدَ الهوى *** وأذللْتُ دمْعًا من خلائِقهِ الكبْرُ

الإعراب :
إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون يتضمن معنى الشرط غير الجازم خافض لشرطه متعلق بجوابه وهو مضاف.
الليل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لفعل محذوف تقديره إذا أضواني الليل أضواني.
أضواني :
أضوى: فعل ماض مبني على الفتح المقدرعلى الألف للتعذر، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " هو "،نون : للوقاية، الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
والجملة الفعلية ( الليل أضواني ) مبنية في محل جر مضاف إليه ل "إذا".
والجملة الفعلية ( أضواني ) مبنية لامحل لها من الإعراب لأنها تفسيرية.

بسطت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
يد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
الهوى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
والجملة الفعلية ( بسطت يد الهوى) مبنية لامحل لها من الإعراب لأنها واقعة في جواب شرط غير جازم.
و : حرف عطف.
أذللت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل . التاء :ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
دمعا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
والجملة الفعلية ( أذللت دمعا ) لا محل لها من الإعراب لأنها معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب (بسطت يد الهوى).
من : حرف جر.
خلائقه : اسم مجرورب "من " وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف .
الهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
وشبه الجملة من الجار والمجرورفي محل رفع خبر مقدم .
الكبر : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر (من خلائقه الكبر ) مبنية في محل نصب نعت ل (دمعا) .

أخي الأستاذ حور العربي
أشكرك لثقتك الطيبة بمعرفتي المتواضعة بجانب
ما قدمته من إعراب وافٍ للبيت الشعري الجميل
الذي اختارته ذائقتك الراقية
وطلبك الكريم الغالي : ( أرجو مراجعة هذه المحاولة الإعرابية )
جعلني أستمتع بدقتك الإعرابية للبيت
والحقيقة أنك بارع في النحو والإعراب إن لم يكن هناك من ساعدك في ذلك الإعراب
فلك تحيتي وتقديري ووفقك الله
ونتمنى المزيد من مساهماتك التعليمية في الإعراب لنستفيد منها .
==================
ويا لروعة أبيات قصيدة ( أبي فراس الحمداني ـ العباسي ـ عصر ازدهار الأدب بحق والتي تغنت بها السيدة أم كلثوم فأشجت القلوب بكلماتها وصوتها الرخيم
في أغنية ( أراك عصي الدمع شيمتك الصبر )
[frame="1 98"]أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ= أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ ؟
بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ= ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ !
إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى = وأذللتُ دمعاً منْ خلائقهِ الكبرُ
تَكادُ تُضِيءُ النّارُ بينَ جَوَانِحِي = إذا هيَ أذْكَتْهَا الصّبَابَة ُ والفِكْرُ[/frame]
...................إلخ تلك الأبيات الرائعة

الأخت الفاضلة الأستاذة حور العربي
أعتذر عن مناداتك بأخي
,اشكر لك مساهمتك الجميلة ومحبتك للغة العربية والنحو العربي
وتذوقك الفائق للشعر العباسي وأشعار أبي فراس الحمداني المليئة بالحنين والحنان والرقة والجمال .
ولا غرو بالحور العين ـ رجاء أن تكوني منهم ـ لمن تحبين بعد عمر طويل في جنة الخالق العظيم سبحانه وتعالى .
أرجو أن تتواصلي مع بيت وأعرابه باختياراتك الطيبة وإعرابك النحوي الجيد .

أستاذنا الكريم محمد فهمي يوسف ،أرجو منكم مراجعة إعراب هذا البيت.


قال الشاعر الأندلسي ابن زيدون مخاطباً ولادة بنت المستكفي بالله آخر خلفاء بني أمية بالأندلس:

أضْحى التَّنائِي بَديلاً من تَدانِيناَ **** ونَابَ عنْ طِيبِ لُقْيانا تَجَافيناَ


أضحى : فعل ماض ناقص (من أخوات كان) مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.
التنائي : اسم أضحى مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.
بديلا : خبر أضحى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
من : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
تداني :اسم مجرورب "من" وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل وهو مضاف .
نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
والجملة الفعلية ( أضحى التنائي بديلا من تدانينا)مبنية ابتدائية لامحل محل لها من الإعراب .


و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
ناب : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر .
عن : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
طيب :اسم مجرور ب"عن" وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف.
لقيا :مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر وهو مضاف.
نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل جرمضاف إليه.
تجافي : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وهو مضاف.
نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية (ناب عن طيب لقيانا تجافينا ) مبنية لامحل لها من الإعراب لأنها معطوفة على جملة لامحل لها من الإعراب (الجملة الأولى ).

الأخت الفاضلة الأستاذة حور العربي
تحياتي وتقديري
شكرا على تدريبك النحوي الرائع
بالتواصل مع أبيات شعرية جميلة ، وإعرابها بدقة للاقتداء
بطريقتك في الإعراب التفصيلي للكلمات والجمل والحروف
وماذا أستطيع أن أراجع بعد أن أوفيتها حقها من الإعراب ؟!!
====================================
البيت سهل في مواضع كلماته وحروفه وجمله ، إلا أن الغريب على القاريء غير المتخصص
هو أن : ( آخر الفعل : أضحى ، والأسماء : التنائي ، وتجافينا ، لقيانا ) حروف علة تدخل في باب ( المقصور والمنقوص والناقص من الأفعال )
وإعراب هذه الكلمات لايتم في المقصور بالحركات الظاهرة ولا في الأفعال الناقصة المعتلة الآخر ، وكذلك في المنقوص من الأسماء إلا في حالة النصب حيث تظهر الفتحة .)
==============
وكنت أود أن نختار أبياتا فيها بعض الصعوبة الإعرابية لتدريب الأعضاء على معرفة إعرابها
مثل هذا البيت وفيه من الألغاز النحوية ما يجعل القاريء يفكر في معنى كلماته وإعرابها :

[frame="6 98"]إن هند المليحة الحسناء = وأي من أحسنت لحب وفاء [/frame]

فأرجو إعراب هذا البيت تفصيليا كما تفضلت في مساهمتك السابقة
فهو ما يستحق المراجعة بعد إعرابه !!
وشكرا لك .
مع إعطاء الفرصة للراغبين في المحاولة معك مشكورين .

أستاذنا الفاضل محمد فهمي يوسف ، تحية طيبة ، تفضلوا بمراجعة هذا الإعراب .
والجملة الفعلية ( من أضمرت لحب وفاء ) مبنية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.

الأخت الفاضلة الأستاذة حور العربي
تحية وتقديرا لتفوقك في النحو العربي
وإعراب البيت المطلوب فشكرا لك
وأرجو إعراب هذا البيت أيضا :
====================

[frame="1 98"]ويلمها خطة ويلم قابلها = لمثلها خلق المهرية القود[/frame]

أستاذنا الفاضل محمد فهمي يوسف تحية طيبة وسلاما حارا،

أعتذر عن هذا التـاخير الذي كان خارج إرادتي وليس تجاهلا مني لدعوتكم الكريمة لإعراب البيت الذي اخترتموه،وأؤكد لكم أنني كتبت إعرابه ،يوم توجيهكم لي الدعوة، مرتين لكن مع الأسف الشديد تبخر في أجواء الفضاء الإلكتروني قبل اعتماده ،ثم صرفت النظر لأفسح المجال للإخوة الأعضاء الكرام لأتعلم ممن هم أفضل مني في النحو والإعراب، لكن لم يتفضل أحد بإعرابه فارتأيت أن أعربه ،فأرجو أن تقبلوا اعتذاري و تتفضلوا بتصحيح الخطأ الوارد في المحاولة.

ويلُمِّها : لفظ مركب من كلمتين ويل وأمها ،اسم فعل مضارع بمعنى أدعو (يستعمل للدعاء بحلول الشر) وهو مضاف.







القودُ :نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .