الدكتو القدير / عبد الحميد مظهر
صباحك سعيد ...

بانتظارك أخي الكريم .. شكرا أستاذي الدكتور وسام على تواجدك البهي ..
محاور حقا رائعة وجاذبة للفكر والتفكر معا ..

تحياتي
سهير الشريم

بسم الله الرحمن الرحيم
[align=right]

هذا هو الشكل النهائى لموضوع "الرجال"

العنوان

[align=center]الرجال على مفترق الطرق بين الإسلام و نظرية التطور[/align]

المحاور

1) الرجال منذ هابيل و قابيل حتى الآن

بداية الحياة كانت بقتل الأخ لأخية..ثم....أرسل الله رسالات ورسل و انبياء رجال.......رجال........فهل تعلم الرجال شيئاً من الرسالات السماوية؟

2) الرجال...سلبيات و ايجابيات

صفات... ملامح....تأثيرات...حروب...انجازات...كوارث...

3) الرجال بين القول والعمل

فى الإيمان..فى الدين... فى الفكر والثقافة.... فى السلوك فى الحب والكره ...فى العنف والسيطرة والاستبداد والتسلط

4) الرجال بين الصعود للقمة و الهبوط إلى الا..إنسانية

الرجال مواقف...الرجال معادن
بين قيم الخير و العدل و الخير و الجمال وبين القتل..الحروب...الاغتيالات...الاغتصاب الفظاظة والقسوة

5) الرجل ووظيفته فى الإسلام

ليست القوامة هى ما تحدد ما هو الرجل فى الإسلام وأن كانت جزءاً اساسياً من الرجولة ، ولكن ما يوضح قيمة الرجل فى الإسلام هو اجابة السؤال

هل حقق الرجال ما خلقوا لأجله؟

*********
و سوف ابدأ الموضوع بمقدمة قبل فتح الحوار ، و يمكن أثناء الحوار التطرق للمحاور التى طرحت سابقاً وهى....

محاور الأستاذ مصطفى خيري

- القوامة للرجال في الاسلام وكل الاديان
- قوامة الرجال باشكالها المعاصرة
- الرجال بين الاصالة والمعاصرة
- الفروقات بين الرجال والنساء :في / الحب والشكل والعمل والعقل والقيادة والقضاء

محاور الاستاذة سهير

##(1)

0- الرجل ومفهوم القوامة بين الماضي والحاضر
0- الاغتراب العقلي والفكري والقيمي الذي يعاني منه الرجل العربي
0- سي السيد باشكاله ما بين اليوم والامس
0- التعددية والعدل

##(2)
0- القوامة بين التشريع والعقيدة
0- اختلاط المفاهميم بين الذكورة والرجولة
0- ادوار الرجل بالمجتمع
0- اشباه الرجال

##(3)

1- عنف الرجل في اسرته .. اسبابها ونتائجها
2-التربية الصارمة للرجل حسب المورثات والعقائد الموضوعة وتاثيراتها السلبية والإيجابية
3- القوامة بمفهومها العقيدي ومفهومها المجتمعي
4- دور الرجل الفعال بقيادة أسرة سوية
5- مسؤولية الرجل تجاه التربية في البيت والتعليم
6- التعددية في الزواج أسبابها ونتائجها
7- الانحرافات الزوجية والعلاقات المتعددة للرجل واسبابها
8- الرجل ما بين العادات والتغير الحديث
9- قانون الاسرة ومسيرها مسؤولية من ؟
10- تواجد الرجل وغيابه وأثره على الارتباط الروحي والجسدي للمرأة
11- الحب في حياة الرجل ترفيه أم احتياج
12- مرونة الرجل في الحوارات الاسرية بالشورى ام بالسيطرة
13- كينونة الرجل بين القوة والفحولة والعقل والفكر
14- حقوق وواجبات الرجل الزوج والرجل الاب والرجل العامل
15- قانون الأحوال الشخصية بما فيهاالخلع وتأثيراته النفسية على الرجل، النفقة وبيت الطاعة والطلاق وتوابعه

محاور أخرى

00- محور يدور حول الملامح المشتركة للرجال بإختلاف الثقافات ، وما هى الملامح التى تغيرت عبر التاريخ؟

00- بماذا تختلف ملامح الرجل العربى عن غيره من الرجال غير العرب؟
00- ماذا غير الإسلام من الرجل فى مقارنة بين الرجل العربى قبل بعثة الإسلام وبعدها؟
00- وهل تغير الرجل العربى بإتصالة بالحضارات الأخرى و خصوصاً بعد الاستعمار الذى بدأ فى القرن ال 19؟

*************

سؤال: هل هناك أى ملحوظات؟

وسؤال فى اللغة للدكتور وسام

هل يقال

فى مفترق الطرق
أم
على مفترق الطرق

وتحياتى

[/align]

الأستاذ الدكتور عبد الحميد مظهر
تحية طيبة ..

على بركة الله .. فهل ستدير حضرتك الندوة ؟؟؟
ومتى ستبدأ أن شاء الله ..

تقديري
سهير الشريم

الجميل الرائع الدكتور عبد الحميد
طرح جميل جدا لغياب الكثير من مناهج التعامل فى ضبط علاقة الرجل بالمراة من ناحية ومن ناحية اخرى فإنى أقترح ان يكون ضمن المحاور محور
*أثر الثقافة على السلوك التربوى والاجتماعى للرجل
* هل يمكن للرجل ان يقوم بدور الزوجة فى اعمال المنزل اذا ما تطلب الأمر؟
* الرجال المبدعون كيف ينظرون إلى المراة داخل الإبداع وخاجه؟
لك كل محبتى وتقديرى وسوف اتابع باهتمام

الأساتذة الأفاضل
د. عبد الحميد مظهر
د. وسام البكري

سلام الله عليكم
أبارك لكم افتتاح الندوة في الصالون الأدبي ، و أتمنى لكم التوفيق و النجاح في تحقيق مساعي و أهداف هذه الندوة.

سأحاول المشاركة إن شاء الله وفقا للوقت المتاح لي.

فقط أود التنويه منعا لتكرار نفس الأفكار لكن بعناوين مختلفة ، أود فقط التذكير بأن مفهوم القوامة قد تعرضنا له في مواضيع الأستاذ رشيد و في " ندوة الأسرة العربية المسلمة في بؤرة الهدف" و التي هي قائمة الآن بنجاح ضمن مسير زمني مفتوح و هادي.
و أيضا لي رجاء كل ما يتعلق بالأسرة العربية المسلمة وفقا للمحاور التي وضعتها سواء ناقشناها أم هي في قيد النقاشات أرجو أن لا تتكرر هنا..و في دون ذالك يمكنكم المتابعة فيما لم يعرض في الأسرة .
أعيد و أكرر ما زلنا نحتاج إلى عملية تنسيق شاملة في الملتقى بين رؤوساء الأقسام فيما يخص قضايا الحوار كي لا يضغط قسم على آخر أو تتكرر نفس المواضيع أو تفتح أربع و خمس ندوات في آن واحد.. ما زلت أنتظر منكم المبادرة لهذه الخطوة.



دمتم سالمين
رنا خطيب

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذة رنا خطيب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

00- الرجاء..الرجاء قبل كتابة أى تعليق مراجعة ما كُتب هنا ، لأ تعليقك ليس له علاقة بما تم طرحة هنا حول "الرجال" ، أو يقال ليس له محل من الإعراب ، فالرجاء قراءة ما سبق و خصوصاً مداخلات 15 ، 16 & 21، والمحاور فى مداخلة 44

الرجاء..الرجاء قراءة مداخلة 44 لتدركى الفرق بين ما يطرح هنا حول الرجال

والرجاء ..الرجاء قراءة مداخلات 15 ، 16 & 21 للمراجعة!!

دقة القراءة مطلوبة حتى لا يكون التسرع فى الحكم والرد سببا لتصورات مغلوطة

00- أما موضوع الأسرة فلم نطرح موضوعاً بهذا الأسم، والموضوع المكمل سيكون حول الطفل و هو سيختلف عن موضوع الأسرة المطروح فى الملتقى السياسي، حتى موضوع التنشئة الدينية للطفل للأستاذة ماجى نور الدين فى الصالون فالطرح يختلف عن ما يطرح عن موضوع الأسرة ( يمكنك قراءة ما تم حتى الآن لإدراك الفروق).

00-أما كلمة "ندوة" فلن نستعملها وتم الاستغناء عنها ،و سنستعمل عبارة "حوار فكري ثقافي" وقد شرحت الفرق سابقا فيمكنك العودة له لو أردت

00- أما موضوع التنسيق فقد كررت هذا الكلام سابقاً و قد قمت بتوضيح هذا الموضوع لك سابقاً فلماذا التكرار؟ والواجب عليك التنسيق مع الملتقى الاجتماعى لأنك أخذت موضوعات اجتماعية لتناقش فى ملتقى سياسي و لا أعرف لماذا فعلت ذلك دون التنسيق مع الملتقى الاجتماعى؟

00- أما أبواب وموضوعات الصالون فكل ما تم فى الصالون تم بناء على أهداف الصالون وهى تختلف عن اهداف الملتقيات الأخرى خارج الصالون

00- الرجاء مراجعة ما كتب سابقاً فى الصالون قبل كتابة تعليق حول ما يجرى فى الصالون...

مثال1: الرجاء مراجعة و المداخلات رقم 3 ، 17، 20 ، 21 & 30 فى الموضوع...

دعوة للحوار الثقافي مع شباب الملتقى
على الرابط


مثال2:

مقترحاتكم للتخطيط للفترة القادمة
على الرابط


مثال3:
ثم رد خاص بموضوع التنسيق فى مداخلة رقم على الرابط


ثم انفصلت بعد ذلك وقمت بتقديم ندوات خاصة بك



وتحياتى

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى الفاضل عبد الحافظ بخيت متولى

تحية الإسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً و مرحبا بك فى ملتقى الحوار الفكري والثقافي.

أشكر ما تفضلت به ، وما أضفت من محاور و سوف أعمل على ضمها للمحاور التى طرحت حتى الآن ، وفى انتظار ما ستثرينا به من مساهمات

وتحياتى

الأستاذ الفاضل وسام البكري

في الحقيقة جهد كبير بذلته هنا أشكرك عليه..لكن لم يكن هناك داعي له..

حقيقة و انا استغربت ردك علي ..

كان بإمكانك أن تقرأ ردي جيدا كي تعرف أن رجائي ، و ليس طلبي ، من باب أن لا يكون هناك تكرار في الافكار و أشرت إلى أفكار الأستاذ رشيد كهوس و إلى موضوع الأسرة و أيضا هناك الكثيرة من المواضيع التي أراها تتكرر لكن بإسلوب مختلف..

و اما إدعاء التكرار ..فكيف تقول هذا يا سيدي وأنتم لم تبدأوا الندوة حتى أدعي عليكم ..هذا دليل طرحي كان من باب التعاون و التنسيق و ليس كما فهمته جنابك.


و إذا ايضا انتبهت إلى ردي جيدا كان سيتبين أيضا بأن ما دون المحاور التي طرحتها أنا في الاسرة و التي تتناول مواضيع متعددة بمكنكم مناقشة ما يحلو لكم..

و أيضا لم يتسنى لي الوقت أن أفعل مثلك و أجمع هذا الكم الهائل من المواضيع ليتبين لي من كتب .. و مع ذالك الأسلوب يختلف و الهدف يختلف ..

لا أعرف لماذا كان هذا الرد من جنابكم؟!!!

ما أضفته في الرد هنا هو من باب التعاون و التنسيق لتكوين دائرة مكتملة معرفية تلم بحثيات الموضوع و أعني بهذا أن نكمل بعضنا بعض في طرح الأفكار و مناقشتها..

و بالنسبة للملتقى الفكر السياسي فهو ايضا ملتقى له قيمته الفكرية و هو لم يكن أصلا مخصص للسياسة ( و لنتجاوز مفهموم السياسة على أنه خبر و تحليل الحدث..السياسة تشمل شؤون الحياة و كافة أنماط سلوك الإنسان على كافة الأصعدة في حياته ) و هو كان مقالات و آراء و حوارات لكن غيرنا التسمية بناء على إقتراح من قبل الإدارة ليصبح شاملا ..ثم كانت نافذة الرؤية التي تعتني بما هو منهجي و أيضا لها شروطها لا يجب على أحد أن يتجاوزها كما في الصالون ..

و في الأخير سواء أنتم او نحن أو أي اقسام أخرى ما يهمنا هو العمل الجاد و الفعال و ليس التهافت على اللقب و على هذا فليتنافس المتنافسون..

الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

دمت بود
رنا خطيب

الأستاذ الفاضل عبد الحميد مظهر

أسفة لم أنتبه إلى ردك الكريم..

لا أريد أن أتكلم في تفاصيل ما طرحته فالأسباب كثيرة و الحقيقة مرة و أنا لا أريد أن أزعجكم لأني بصراحة وجدتكم لا تتقبلون الصراحة..

مع الشكر لكل جهودكم أنتم بالذات .

مع التحيات

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذة رنا خطيب

تحية الإسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً على ما تفضلت به ، ولا أفهم قولك

لأني بصراحة وجدتكم لا تتقبلون الصراحة..


و لا أجد ما أقوله غير





00- وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ( الذاريات-55)



00- طوبى لم ترك الجدال ولو كان محقا

بسم الله الرحمن الرحيم

دعوة للحوار الثقافي والفكري حول
الرجال على مفترق الطرق بين الإسلام و نظرية التطور

[align=right]
الجدول


00- المحاور

1) الرجال منذ هابيل و قابيل حتى الآن
2) الرجال...سلبيات و ايجابيات
3) الرجال بين القول والعمل
4) الرجال بين الصعود للقمة و الهبوط إلى الا..إنسانية
5) الرجل ووظيفته فى الإسلام ، وهل حقق الرجال ما خلقوا لأجله؟

00- يتبقى الاتفاق على مدير الحوار و ميعاد البدء

******************
وقبل البدء سؤال فى اللغة للدكتور وسام

هل يقال

فى مفترق الطرق
أم
على مفترق الطرق

وتحياتى

[/align]

أهلاً بأخي العزيز الدكتور عبد الحميد مظهر ..
نعم .. رأيت هذا السؤال من قبل. ويبدو أنّ تفسيره سيكون منطقياً أكثر من كونه تفسيراً لغوياً بالسماع والنقل.
فالمعجمات لم تذكر عبارة (على مفترق طرق أو في مفترق طرق أو بين مفترق طرق) ...
ولكن وردت نصوص متأخرة ضمت هذه العبارات الثلاث.

فكأنّ النتيجة: جائزة الاستعمال، ولكن يجب أخذ الحذر لئلا يكون خطأً مشاعاً ..
هكذا من يتشدد في الأخذ من النصوص القديمة والحديثة غير المعجمات.
ورأيي المتواضع أنّ شيوع عبارات منذ مئات السنين يعني استقرارها، فلا يمكننا عدم الأخذ بها بحجة عدم وجودها في المعجمات، لأننا سنُلغي التغييرات اللغوية التي اكتسبت شرعيتها من الكتّاب والأباء أنفسهم.

وأما إذا أردنا مناقشتها منطقياً، فأجدُ:

ــ أن (على) الدالة على الاستعلاء قد اكتسبت شرعيتها من كلمة (الطريق)، فالرجال على الطريق، والمركبات على الطريق.

ــ وكذلك أجد أن (في) الدالة على الظرفية قد اكتسبت شرعيتها من كلمة (مفترق) نفسها، فكأن (المفترق) وهو تفرق مجموعة طرق في موضع محدد، فهذا الموضع قد احتوى الرجال، ومن ثَمَّ يتفرّق الرجال بحسب الطرق المفترقة.

ــ وكذلك أجد (بين) قد اكتسبت شرعيتها من كلمتي (مفترق طرق)، لأن الرجال يكون بين مجموعة الطرق المفترقة، ثم يختار كل رجل طريقه.

والأقرب ارتباط (على) بـ (الطريق والطرق) أكثر قرباً، وإن كنتُ لا أنفي صلاح الأُخريَينِ.

ودمت بألف خير.

ونِعمَ الموضوع والمنهج .. وسنكون من المشاركين إن شاء الله .. أخي القدير د. عبد الحميد مظهر.
مع خالص التقدير.

الأستاذ الدكتور / عبد الحميد مظهر
السادة الأفاضل ..
تحية طيبة وبعد ..

تم التحضير لهذه الندوة وفق المحاور التي وضعتها سيدي الفاضل .. فإن لم يكن هناك ما يمنع البدء بها .. أرجو العمل على فتح الندوة بما يتوافق وترتيباتكم النيرة .. علما أستاذي أن الوقت الطويل يذهب بنضرة الموضوع ..

تحياتي وتقديري
سهير الشريم